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化为埃尘 学校要配置科学实验室，按照相关装配标准，购进一大批实验器材。按照新陈代谢的自然法则，新的来了，旧的就得淘汰。物件不像人，如某些身在高位者，为了长期占据领导之位，还可以改一下户口或档案。物件就不那么好改，就如有些赝品古董，即使被奸商们做了手脚，也很难逃脱内行的法眼。 新的实验器材购进了，就要把旧的剔除出去。因为我对此还算内行，所以很光荣地承担了这项任务。别说，这个任务真没白担，在收拾实验室时，不但发现了成箱的尚未开封的投影仪，还有成盒的从未与学生见过面的动植物标本。 那些投影仪，当年是很先进的“电化教学”器材。曾去县里听课，见讲课者用投影仪表示公倍数，把两张画片一重合，两个数“公有的倍数”就合成一个，真是清晰，明白。当时便想：如果我们也能用上这么好的东西该有多好啊！可惜，乡中心校虽有几台，却从来没给人用过（除了在全乡公开课上）。如今，各班级都安装了电子白板，投影仪这东西，是早已成为一文不值的废品了。 还有那些动植物标本，也同样尘封在实验室的橱柜中数十年，从没有过一露真容的机会。如今一件件整理时，发现大多已是彻底风化了，放在标本盒或标本瓶里看起来还是叶子、昆虫，乃至花朵、鱼蛙的模样，可是却经不住触碰，只要稍稍震动一下，便在一瞬间化为埃尘。此情此景，很是叫人感慨。 无论是一片叶子，还是一只昆虫，被关在一标本盒或标本瓶里，肯定不是它们的本意。而在标本盒或标本瓶里尘封着永远不见天日，更是它们的悲哀。就如那些投影仪，在明明可以大显身手的时候被打入冷宫，如今再想复出，却早已时过境迁，沧海桑田，廉颇老矣，纵使“尚食斗米”，也再没有他的用武之地了。 奥斯特洛夫斯基有句名言：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不想腐朽，我愿意燃烧起来。”曾和朋友说笑：对于我，百年后宁愿腐朽，也不希望燃烧。因为腐朽之后，还可以化为泥土，被诸如野草之类的植物“吸取陈死人的血和肉”（鲁迅《野草》题辞），从而长成一片青葱。而燃烧——毕竟人身本不是什么易燃物，要焚化了既浪费能源，又污染环境。而我一生庸常，正如坊间流行的那个段子说的，活着已是浪费空气，又何必在死后还去浪费资源、污染空气呢？ 然而这种想法也许同样只能是奢望。如我等的庸常之辈，又焉知不是那盒中或瓶中的花叶虫蛙一样的标本，想在大自然中自然生死都不可能，甚至在成为标本后想被人观瞻都不可能，最终，只能在某个木的或铁的橱柜中驻身，等待，等待……直到终究有一天，在一次轻微的震动中化为埃尘。 葛洪说：“万物芸芸，化为埃尘矣。”（《抱朴子》）不要说那些标本，不要说那些投影仪，也不要说我们自以为“万物之灵”的血肉之躯，这个世界曾经存在过的一切的一切，最终不都是“化为埃尘”了吗？老子曰：“夫物芸芸，各复归其根。” 人的一生可能燃烧，也可能腐朽。而无论是燃烧，还是腐朽，其结果都是一样“化为埃尘”。也许，这才是它们，也是我们的最终归宿。
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发表于 2016-12-21 21:17
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楼主
小到一物，大到一人，大抵都是如此。对于物，我们没有办法，就如家里女人买了衣服不穿，我们都没办法，何况社会上的大物件。对于人，尤指我们自己，只能认为自己就是废物，根本就没有用——括弧：正常消费拉动内需除外。
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