浅说汉字的优越

道之

说汉字的好处便是，似乎不便要贬低外域性情文化来高扬本国性情文化之优秀，须知利弊是同存的，含蓄内敛的中国人也是有着致命的缺点的，所以说说优点就好，不用贬低他人来抬高国文化之优秀，如此作为，似高反低了。

草舍煮字

道之 发表于 2016-12-25 02:21
说汉字的好处便是，似乎不便要贬低外域性情文化来高扬本国性情文化之优秀，须知利弊是同存的，含蓄内敛的中 ...

呵呵，道之先生是做文章之人，应知比较是议论文章中增强说服力的手法之一。此其一。
其二，既然主题是优越性，比较才能鉴别。优越性自然是某一文字比较其他文字独有的优越性质。
第三，文中是将象形字的优点与拼音字的缺点相比较了，但这些不仅是论述手法的需要，也是客观存在的。文中并未排除象形字也有缺点，拼音字也有优点。比如文中提到相比之下，汉文的语法不够严谨。
四者，文中在两类文字相比较的的基础上，引出使用两类文字的两类人不同的性格，但也并未就内敛或是外扬两种性格作出褒贬评论，因此也没有对某些人或某种文化进行褒贬评论。若有，请明示。呵呵，但断章取义，曲解原意等等得到的结论不算。
最后，俺边鄙之人孤陋寡闻，只听说过莫谈国事，不知什么时候起，连文化、文字都不能谈了，不能褒贬任何事物的网络已经形成了吗？还是只是针对话语权弱的人有限制？
当然，道之先生绝对是好意，为我的文责担心。我这番牢骚是针对网络现象说的。其实在那样的网络情势下，我自己又何尝不惴惴焉。
衷心感谢道之先生！遥握问安！

道之

“比较”可行，然须客观论证，而非以偏概全。
什么都可以谈，人不谈人事，做人就有局限。
政治与人有关，与人有关的话题是人都可以谈。
自己不谈也不让别人谈，不是为了剥夺他人的话语权，就是由于个人私欲唯恐引火烧身。
比如某些论坛恐惧政府的迫害，于是就迫害敢言者。你作文交流相对公道，但也不能时时谨守。

草舍煮字

道之 发表于 2016-12-25 10:58
“比较”可行，然须客观论证，而非以偏概全。
什么都可以谈，人不谈人事，做人就有局限。
政治与人有关， ...

是的，谈优越必须客观存在，缺点也可以谈，但不是重点。
文字狱虽然是帝王的杀人刀，文人之间却乐此不疲。
谢谢道之理解！

道之

草舍煮字 发表于 2016-12-25 11:28
是的，谈优越必须客观存在，缺点也可以谈，但不是重点。
文字狱虽然是帝王的杀人刀，文人之间却乐此不疲 ...

不错，下回谈文化之优越，可谈人性是非，然不必贬人扬己，客观依据就好。

一孔

道之 发表于 2016-12-25 02:21
说汉字的好处便是，似乎不便要贬低外域性情文化来高扬本国性情文化之优秀，须知利弊是同存的，含蓄内敛的中 ...

此论公允！

一孔

孰是孰非，都是要经过自然选择的

草舍煮字

一孔 发表于 2016-12-26 12:29
孰是孰非，都是要经过自然选择的

汉字、英文等等，都是经过自然选择的，尤其汉字的历史更长。

一孔

汉字简化之后最大的作用是让更多的人脱盲了，解放前，我们的识字率不到百分之十，日本明治维新的时候已经达到了百分之五十，然而解放后短短几十年，我们达到百分之八十，这个成就是了不起的，与国家的重视有关，与简化的政策也有关。但是，六十年代进行了再次简化之后，还是因为不适应被废止，所以，简化的大方向没错，但是简化的面目全非历史都不会答应。

夏冰

一孔 发表于 2016-12-26 16:23
汉字简化之后最大的作用是让更多的人脱盲了，解放前，我们的识字率不到百分之十，日本明治维新的时候已经达 ...

支持此说。凡事不可绝对。任何事情都需要客观辩证。

夏冰

道之 发表于 2016-12-25 02:21
说汉字的好处便是，似乎不便要贬低外域性情文化来高扬本国性情文化之优秀，须知利弊是同存的，含蓄内敛的中 ...

这个见解，有道理。

草舍煮字

一孔 发表于 2016-12-26 16:23
汉字简化之后最大的作用是让更多的人脱盲了，解放前，我们的识字率不到百分之十，日本明治维新的时候已经达 ...

对，此是我意，但我表达得不如您清晰。

草舍煮字

夏冰 发表于 2016-12-26 16:33
这个见解，有道理。

我文并无“贬低外域性情文化来高扬本国性情文化之优秀”之意，见32楼。

lvhq018

草舍煮字 发表于 2016-12-26 16:49
我文并无“贬低外域性情文化来高扬本国性情文化之优秀”之意，见32楼。

其实贬损也无所谓，不贬损哪来的优秀？我们要做的就是以己之长比他人之短。

草舍煮字

lvhq018 发表于 2016-12-26 17:04
其实贬损也无所谓，不贬损哪来的优秀？我们要做的就是以己之长比他人之短。

鉴别是通过比较来的。