孔林的石仪

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　　　　　　　　　　　　　　文/laohai66666
　　万木森森的孔林中，在高封的坟丘、耸立的墓碑前，常会看到排列严整、造型威严的石兽、石人、石虎、石马、石羊、石望柱、石阙等石刻群雕，形制古朴，成群结队。点点的墓冢，累累的碑碣，再加上这排排的石仪，构成了孔林的威严和完美。
　　墓前陈列石人石兽，始于东汉，石人用于陵墓主人的警卫和侍从，石兽则象征吉祥并驱归除怪。后世逐渐演变为墓主人生前地位的标志。孔林现存最早的石仪，是孔子墓前的一套石兽石人石望柱。明清时，礼制规定一、二品官员墓前可立石人、石虎、石羊、石马、石望柱各一对。故从孔子59代孙、衍盛公起，墓前均雕立有全套石仪。计有明代八组，清代十组。这些石仪，反应了当时的建筑艺术、雕刻艺术、制造艺术和历史文化，对历代丧葬礼制风俗的研究提供了实物资料，也是国内国外旅游者感兴趣的光赏文物。
　　现存最早的一套石仪，是孔林当墓门至享殿甬道的四对巨型石雕，曰：华表、文豹、角端、翁仲。这组石仪，为宋代雕立，两两相揖分立于甬道两旁，在苍苍的快柏之下，更显得肃穆威严。华表，与孔林内另一种带云板的不同，直插云端，是入“天门”的标志。文豹，形象如豹，垂长尾生双翼，距于23厘米高的石座上，东高1.77米，西高1.54米。传其性情温顺，笑容可掬。角端，也是想像中的一种神兽，头生一角，肋生双翅，卧伏于地，引项长啸。石雕长1.75米，高约1.5米。传说角端日行一万八千里，通四方语言，孔子周游列国时，有它拉车，既是很好的谋士，又是很好的翻译。翁仲，石人。据载为秦代骁将，姓阮名翁仲，身长一丈尺，英武超群，威震边塞，匈奴句其威名，再不敢犯秦国北疆。阮翁仲死后，便铸成铜像立于咸阳宫司马门外，以壮声威势，其雕刻线条流畅，古朴浑厚。孔林享殿甬道上原是一对宋宣和见间雕刻的翁仲，清雍正帝重修孔林时，嫌其体小不够壮观，与甬道的望柱、文豹、角端等其他石雕也不协调，便移至孔子墓前，现巍立于此的是雍正时重雕的，比宋时的高大许多。
　　传说，清皇帝乾隆来孔林，在享殿前看拱立甬道两旁的两石人，便问跟随在身旁的一位瀚林学士：“这两侧的两石人是谁？”忙中出错，这位翰林被猛地一问，急忙回答，竟把翁仲的名字颠倒了，回答说“仲翁。”皇帝听后，一下子记起了翁仲这个名字知翰林回答错了，微微一笑当场便吟出：
        　　　　翁仲缘何说仲翁？
        　　　　怨尔当年欠夫功。
        　　　　有亏朝里为林翰。
        　　　　贬汝江南做判通。
　　乾隆故意地每句最后两字颠倒过来，挪揄那位翰林院名流；皇帝金口，一句话，便贬这位翰林去江南做比县官还小的通判去了。
　　现拱卫在孔墓前的宋刻翁仲，雕刻精致，十分传神。按剑的武翁仲立于墓右，目不斜视，虎视眈眈瞠目墓左的文翁仲；文翁仲则笑嘻嘻执笏而立，头往左倾，不渝理睬。由这两石像雕刻的面部表情，便有了演义的故事：大江山离不开武将统兵的南征北战，座江山的第一把交椅的丞相则是文官。对此，有些武官不甘心，于是便对文官采取一些侮辱性的手段，而文官则多虚怀若谷，肚里能撑船，为社稷不计个人的荣辱得失。所以有了石人文翁仲把头一歪，一笑置之的神态。“翁仲俨仪卫，斋厅敞虚白。”
　　自孔子59代孙，衍圣公孔彦缙开始，墓道前雕立石仪，至孔子76代孙、衍圣公孔令贻，共18组石仪。这些石仪中的石人、石兽、石柱，以雕立石兽为最多。而在衍圣公墓前石刻装饰中，最堂皇的是孔子72代孙、衍圣公孔宪培与乾隆女儿于氏墓前的那组，有石人，石马、石羊、石狮和石望柱，这些“殊荣”，为皇帝下嫁公主“毓德高门，联姻圣胄”，划了一个圆满的句号。
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