元小说《上帝之手》（首发）

枫叶飘飘 · 发表于 2017-3-15 18:39

坐下，学习楼主佳作

西湖哥 · 发表于 2017-3-15 18:48

黄石文联主席发表于 2017-3-15 18:05
哦，那我就叫磁湖主人，你看如何？

我是西湖，你咋还整个磁湖呢？抢生意的节奏，呵呵。

草舍煮字 · 发表于 2017-3-15 20:24

左光远发表于 2017-3-15 18:03
嗯，应该是暴露虚构。其实任何文体都难免虚构，即使是历史书也难免虚构。虚构本身就是真实的存在。比如我 ...

窃以为文学虚构与历史是不能混为一谈的。
小说的虚构是有意识地按照艺术的真实来编撰故事，而历史应该是有意识地追寻真相。其中包括已经有证据证明了的史实，在没有被新的证据推翻之前可以认为它最接近真相。还包括按照当时的环境推演的历史，有待于获得证据证明。当然你会说史书中存在着很多假象，那是作者限于个人学识、掌握的证据不足，或者出于各人立场、迫于某种压力编造出来的。这样的历史，尤其是后者另有一个名字——秽史。但若把历史与文学虚构混为一谈，不恭地说就是否定历史了。
或许我说的与您表达的不是一回事，不胜冒昧。

红秋叶 · 发表于 2017-3-15 23:19

带入感强，秋叶还当真了哈。问好。

枫叶飘飘 · 发表于 2017-3-16 00:12

窃以为文学虚构与历史是不能混为一谈的。
小说的虚构是有意识地按照艺术的真实来编撰故事，而历史应该是有意识地追寻真相。其中包括已经有证据证明了的史实，在没有被新的证据推翻之前可以认为它最接近真相。还包括按照当时的环境推演的历史，有待于获得证据证明。当然你会说史书中存在着很多假象，那是作者限于个人学识、掌握的证据不足，或者出于各人立场、迫于某种压力编造出来的。这样的历史，尤其是后者另有一个名字——秽史。但若把历史与文学虚构混为一谈，不恭地说就是否定历史了。

左光远 · 发表于 2017-3-16 09:38

红秋叶发表于 2017-3-15 23:19
带入感强，秋叶还当真了哈。问好。

同感。若无最后揭秘，吾亦信以为真。

左光远 · 发表于 2017-3-16 09:49

枫叶飘飘发表于 2017-3-16 00:12
窃以为文学虚构与历史是不能混为一谈的。
小说的虚构是有意识地按照艺术的真实来编撰故事，而历史应该是有 ...

真实发生过的一切被称之为历史，这是不可否认的，但后世史家经过裁剪写成的历史书却值得商榷，历史书的书写过程同文学书写一样都需要运用想象力和一定的修辞手法，故与真实发生过的历史已经相去甚远，进而成为一种无意的虚构，记忆本身也是不确定的，也是带有虚构成分的，这是无可避免的。我以为，历史这个概念分两种，一种是过去发生过的一切，这是客观事实，无法改变，也无法重现；另一种是后来人对过去种种的追忆，试图以此来重现过去发生的一切，也即历史的书写，这是主观的记忆想象，虚构就不可避免了。没有谁能否认第一种历史，因为那是不以人的意志为转移的。我还认为文学与史学并没有本质性的差别，都是基于记忆与想象而进行的书写活动，只不过前者灵活性较大，后者则必须步步为营。

伫窗微雨 · 发表于 2017-3-16 09:57

枫叶飘飘发表于 2017-3-15 12:28
梦游太虚版主

积分27381

枫叶版主老是附和他人观点，我是知道了。

伫窗微雨 · 发表于 2017-3-16 09:58

枫叶飘飘发表于 2017-3-16 00:12
窃以为文学虚构与历史是不能混为一谈的。
小说的虚构是有意识地按照艺术的真实来编撰故事，而历史应该是有 ...

枫叶飘飘，鹦鹉学舌。

左光远 · 发表于 2017-3-16 11:04

王鹏亮发表于 2017-3-15 16:56
小说是魔术，给你精彩的现象，不忘告诉你这是假的。

那什么不是魔术呢？

左光远 · 发表于 2017-3-16 11:06

枫叶飘飘发表于 2017-3-15 18:39
坐下，学习楼主佳作

此作并不佳，没什么值得学的，一看而过即可。我对这种写法不屑一顾。

草舍煮字 · 发表于 2017-3-16 11:13

左光远发表于 2017-3-16 09:49
真实发生过的一切被称之为历史，这是不可否认的，但后世史家经过裁剪写成的历史书却值得商榷，历史书的书 ...

历史真相的确无法重现，但仍可追寻。历史的表达要力求客观，记忆要有足够证据支撑，想象则是要在当年的历史环境和人物性格框架内。这和文学的虚构不同，虚构是主动作假，天马行空地想象，各种忽悠，各种巧合，遵循的只是生活中可以发生。
所以，历史绝不是影视戏剧那样，消费历史。
阁下若有兴致，不妨读读下面这篇，请提意见。
读史感悟（草舍读古之十六/结语）http://bbs.zhongcai.com/thread-1008633-1-1.html

李躬允 · 发表于 2017-3-16 11:47

元小说消解了对“事实”的依赖，破解了现实主义风格的主导地位，并展示了现实主义风格的虚伪性和欺瞒性，以暴露自身生产过程的形式来表明小说就是小说，现实就是现实，二者之间存有不可逾越的差距。揭示艺术和生活的差距是元小说的一种功能，叙事与现实的分离，使文本不再成为现实的附属品，文本阐释依据的框架不再来自于现实，文本的意义不再是对现实的“反映”，而来自于纯粹的叙事行为，文本因此拥有了前所未有的自治权利，从现实和“真实”的桎梏下获得彻底解放。

王鹏亮 · 发表于 2017-3-16 14:59

左光远发表于 2017-3-16 11:04
那什么不是魔术呢？

在我看来，古今中外的小说大致可分两种，第一种是一看就知其为伪的小说，第二种是一看就信以为真的小说。写小说的人就像一个骗子或者魔术师，如果读者一下子就识破了他在文字中运用的障眼法，那这篇小说就属于第一种小说，反之，则属于第二种小说。

王鹏亮 · 发表于 2017-3-16 14:59

左光远发表于 2017-3-16 11:04
那什么不是魔术呢？

在我看来，古今中外的小说大致可分两种，第一种是一看就知其为伪的小说，第二种是一看就信以为真的小说。写小说的人就像一个骗子或者魔术师，如果读者一下子就识破了他在文字中运用的障眼法，那这篇小说就属于第一种小说，反之，则属于第二种小说。

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