（分享交流）《她生纪事》之—母子

李熙

啼妃 发表于 2017-4-5 11:35
由于本人其实工作挺忙的，现在也没前几年那么有空，基本就是一周交一篇稿子给香港《星岛周报》，稿费也实在 ...

非常惋惜，为什么要走？
看了你的几篇作品，非常羡慕和欣赏你高超的文字表达能力！
另外，我觉得你是一个很有个性的人。这也是我很欣赏的！
关于你的上一篇和本篇作品，我昨天都看过了，给人带来震撼。确实具有巨大的冲击力。直接突破一层层的底线。有些我自己也难以认同。
但是我觉得你是一个严肃的作家！
希望还能看见你！

潭边老桑

这太虚净土呵，阿弥陀佛！施主一路平安！

草舍煮字

啼妃的两篇涉性小说，不以淫色为目的，更无任何美感。我是能够理解其中的思想和作者的苦心的。但是这里我要提出两点不同看法。
一、尽管作者的态度是严肃的，情感是悲悯的，但是不合时宜的。就像泳装应该在泳池或选美中，裸体应该在浴池或画室中一样，人们的观念和网络的环境还没有合宜的土壤。
二、之前我在给她作品的简评中总结到，作者的这一系列作品是在为女人的权力和情感代言。但是，作者笔下的男人却几乎只是“食色性也的”，愚以为不可贬低一性来怜悯另一性，否则有偏见和歧视之嫌。

素离歌

能不能别放哥哥的照片

zizhu

含蓄之美，是很美的。

蝉衣cy

啼妃 发表于 2017-4-5 11:35
由于本人其实工作挺忙的，现在也没前几年那么有空，基本就是一周交一篇稿子给香港《星岛周报》，稿费也实在 ...

      许多优秀的作者都清醒地感觉到传统的以儒家为主的中国文化，已经毫无疑问地成为中国文学走向现代主义和后现代主义的障碍，破茧的难度之大，也是明显的，一方面是没有走进去的能力，另一方面是欠缺走出来的功力，如何找到一种符合自己的、能够表达流动的现代精神的方式，一直困扰着很多人。
      写作前，心中就有了读者，为读者的需要和趣味而去写，是许多作者不自主的写作方式，这是市场定位的原因，也是力求获得人脉的写作动力，但是，这样的作家，可能不是特别优秀的作家。真正不受读者和市场等因素左右的、充分在思想的寂寞里发现写作的欲望、并这样孤独地去寻求题材的作家，才更有自己在文学上的意义和时代需要的独特的价值，也只有这样，才能被读者开始认可，进而深度接受，甚至会被彻底征服，于是，“目无读者”的作家，就能够创建自己的阅读圈和具有积极意义的读者群，也因此，才能在根本上体现文学的具备内质性的价值。
      所以，在中财的我，对于你走，我尊重！如果你来，我欢迎。

徐得荣

妃子，晚上好！

草舍煮字

蝉衣cy 发表于 2017-4-5 17:52
许多优秀的作者都清醒地感觉到传统的以儒家为主的中国文化，已经毫无疑问地成为中国文学走向现代主 ...

为读者为市场为名利写作出不来优秀作家。作者此篇据说在香港等地获得了相对丰厚的稿酬。当然可以解释为其价值所在，而其他作者的稿酬则是投读者市场所好？优秀作家是要在思想性、文学性与受众的接受水平之前达到平衡的，不媚俗也不傲世。
不可否认啼妃的文采，但仅就在中财的这几篇而言，情节并不具普遍意义。你可以说小说是虚构，是挖掘，是升华。但是小说还是汇集，是提炼。不具备普遍性的情节可以被利用来以偏概全，使其他语境下的人们认为我们的生活常态就是这样的。您认为那是常态吗？
至于儒家文化是否阻碍了现代文学走向，还是精通了儒家文化再下断言为好。

戏笑九宫

很欣赏先生文采，但有句话，来了是客，走不强留。铁打的营盘，愿先生闲暇时再次惠顾光临！
安好！

蝉衣cy

草舍煮字 发表于 2017-4-5 22:18
为读者为市场为名利写作出不来优秀作家。作者此篇据说在香港等地获得了相对丰厚的稿酬。当然可以解释为其 ...

为老兄的认真感动！不得不汇报一下原帖的意思：
1、现代文学，与现代主义和后现代主义不是一个概念。偷换了概念，就无法讨论了。
2、小众的文学学术创新及其探讨不是大众的文学普及，也是两个概念。小众的文学不适合文学论坛这种大众化的平台是客观。原帖没有与此相悖的意思。
3、“你可以说小说是虚构，是挖掘，是升华。但是小说还是汇集，是提炼。”原帖意不在此。比如人性在不同哲学背景下的解读：弗洛伊德的潜意识性冲动是以个体人的先天的生物本能为基础的人性认知，加上这种人性认知与各种社会规范里存在的违反人性人道之间的冲突（米歇尔·福柯哲学），是啼妃作品的基础，而论坛常见的是以马克思主义的人受社会生产关系的支配而产生的主观能动性的相对客观的人性（人的自我认可、社会认可、愉悦感、幸福感）为主导的，二者相去甚远，挖掘人性的细微和深度也不同。但是，二者相互看轻，也是不对的。最后一句是与啼妃存争议之处。
4、对于儒家，首先儒家只是“百家争鸣”的一家，其学说只是哲学思想的一种，被放大为意识形态的工具，已经近两千年，即使现在站在马克思主义的旁边或者背后，对普众的影响力依然很高，而以此为基础的中国文学也匍匐着走过了如此长的历史，近两千年里精通儒家文化（可参看晋代“竹林七贤”和王弼等人对诸子百家的注解及至后来程朱理学的极致）而呈现的文学样态，大家都阅读过很多经典，那么如何在继承的基础上实现创新（一方面是没有走进去的能力，另一方面是欠缺走出来的功力），必须补充新鲜血液，达成更好地书写流动的现代精神之目的。
5、“目无读者”的作家，原帖里故意使用了引号，意在作家不是完全无视读者，也不是“为读者的需要和趣味而去写”的故意迎合。
彼此在主线上的一致性，令我高兴；而在细微上的争鸣，也给我启示，同样愉快。问候老哥健康快乐！

左手持扇

过来打个招呼，还真有几位旧相识。

蝉衣cy

左手持扇 发表于 2017-4-5 23:21
过来打个招呼，还真有几位旧相识。

你好！我是右手握笔。