枇杷今又黄

幸福小草

生命的悟透好像得许多道理才能诠释。一孔用枇杷的黄作为切入口，闲言碎语间，生者的无奈，活着人的压力，临终亲人的疼痛与悲情，就这样自然而然的成了悟懂人生的载体。一切都是路过，一切都会消亡。只是走好这过程，就足矣慰藉自己。
好文章给予读者的感动也就来与此处。

一孔

李立红 发表于 2017-5-30 21:34
先占个座位，有时间细品

欢迎立红老师大驾光临！

一孔

微风轻拂 发表于 2017-5-30 21:58
厚重的文字，来自乡土之间，仿佛看到熟悉的生活。老去的乡村，渐渐无奈离世的老人，还有金黄的枇杷，都是我 ...

风兄和我是同龄人，感触自然多半雷同啊

一孔

秦皇岛简枫 发表于 2017-5-30 22:03
从天下大事到果蔬草木，孔老师一样精彩。同样是唠嗑同样是自说自话，孔老师俺佩服。

您就别把俺搁火上烤了，我和木门是这样扯的：
我有一个梦想，中一张彩票，捡一个婆娘；
我有一个梦想，坐在木桶里，吮吸纤细的阳光

大咖们写诗，偶坐地喝酒
大咖们挚爱文学，偶四处捣乱
大咖们获奖，我负责鼓掌


你们指点江山
我做一个铁匠，钉个马掌，达达远去，天水茫茫……

然后木门说这是俺写的诗歌，我心想，写诗？那儿有简枫捏

一孔

时光安然 发表于 2017-5-31 07:54
额们这里的枇杷老贵了，买不起……

跟我一道进村，一扫光，老母鸡地也顺道稍几只……

秦皇岛简枫

一孔 发表于 2017-5-31 09:41
跟我一道进村，一扫光，老母鸡地也顺道稍几只……

我负责掰玉米挖地瓜。回来我们一锅烀熟了。

一孔

闫广慧 发表于 2017-5-31 06:20
问起老人我们往往喜欢说健在，这是习惯使然，也是美好的祝愿，但真有几人能老而乐健呢？恐怕还在的多，这还 ...

所以，有时直面生活是一件很不爽的事情

一孔

幸福小草 发表于 2017-5-31 09:31
生命的悟透好像得许多道理才能诠释。一孔用枇杷的黄作为切入口，闲言碎语间，生者的无奈，活着人的压力，临 ...

小草这段话写得深得我心啊

木门长子

自然物象，人之生老，规律运行的不能改变。有些事我们不能阻止，就像山再高不能阻止河水东流，水再深不能掩藏忠孝之情。在人走着的路上，默默承受与在这承受中不停地感悟才是人间正理。庄子鼓盆而歌只是书上所言，借以表达他的思想，从中也让后人有所心得。但人在面对感伤时的悲却是不能言说的，如同枇杷的存在是为了让人感受到鲜美，人之存在则是让你我在厚实与艰难中感受到生的意义。世间事，唯在病老悲，能持一颗平常心最好。安！

一孔

木门长子 发表于 2017-5-31 11:06
自然物象，人之生老，规律运行的不能改变。有些事我们不能阻止，就像山再高不能阻止河水东流，水再深不能掩 ...

是这么个理儿，怎么到你笔下规格就不一样呢？

木门长子

一孔 发表于 2017-5-31 11:15
是这么个理儿，怎么到你笔下规格就不一样呢？

何规格？我觉得是同一基调啊。

一孔

木门长子 发表于 2017-5-31 11:17
何规格？我觉得是同一基调啊。

这不就是顺道拍一下吗？至于中山装，那就是表示咱年纪到了，不充嫩了，要不然和一众人有代沟有人还不知道呢？

七大姑八大姨

开始还以为就是抒情的散文，后来就重了沉了

夏冰

生命的底色，对生命的思考与拷问，颇具朴素魅力的文字风格，让文本拥有了与众不同的底蕴。篇幅够长，但可以给人充盈的阅读感触与想象思索空间。

水如空

从生活的点滴入手，阐释对人生的深层思考，而且思考得很现实，很世俗，这个境界不是一般人能达到的，一孔的功力，绝对超凡却又不脱俗。
佛教对轮回的看法，实际与世俗的完全不同。佛教认为“无我”，不但没有一个永远不变的“我”，更没有一个永远不变的“灵魂”。而轮回，如河水上游和下游的关系，下游之水与上游之水有重要联系，却已不是上游之水，同时，下游之河也不是上游之河。举例来说：一人死后，人所固有的“六根”“眼耳鼻舌身意”坏尽，与之对应的“六识”“色声香味解法识”也相应坏尽。若其转世轮回为狗，拥有的则是狗的“六根”与“六识”。无复原来的人。
庄子对生死的看法，有一句很经典：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”与佛教相似，一捆柴烧光了，另一捆柴接着烧，但火却没有停熄，会一直流传下去。