《不孝有三 无后为大》

季淋

 
        看过一位主持人曾严肃地纠正过对这句话的“误解”，他解释是：不孝的表现有三，眼中无父母排在第一。又强调：无后，并非没有后代的意思。
        我一直以为“无后”就是“没有后代”！带着疑惑，事后我便查了查解释，答案各有说辞。
        此话全句为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。按那主持人的翻译，应为：不孝的表现有三，眼中无父母排在第一，舜不告诉父母而娶妻，这便是眼中无父母，但君子认为他如同告诉了。
        舜似乎有他的特殊情况，这儿不说了。
        此话语出《孟子》，那么我们可以综观一下《孟子》，再下结论也不迟。这里我摘录了一些（前面是原句，后面是翻译）：
      “无父无君，是禽兽也。”（眼中没有父辈没有国君，就是禽兽。）
      “长幼有叙  ”（长辈和后辈有等级次序。）
      “不得乎亲，不可以为人，不顺乎亲，不可以为子。一人如失去父母之心，何以为人乎。  ”（得不到父母的肯定，便不配做人；不顺从父母，便不配做子女。一个人如果失去了顺从父母的心，怎么能成为人。）
      “ 孝子之至，莫大乎尊亲。  ”（孝子的最高境界，大不过尊敬父母。）
      “世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 ”（世俗所说的不孝的人表现有五：四肢懒惰，不赡养父母，这是一不孝；赌博嗜酒，不赡养父母，这是二不孝；追求物质金钱，只顾妻子儿女，不赡养父母，这是三不孝；顺从眼睛和耳朵的欲望，使父母蒙羞，这是四不孝：喜欢逞强惹事，危及父母，这是五不孝。）
        孟子传承孔子，那看孔子怎么说：
      “孝弟也者,其为仁之本与”（孝顺父母和尊从兄长，乃是仁爱的根本。）
      “父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 ” （父母所爱的，儿女也应当爱；父母所尊敬的，儿女也应当尊敬。）
        “孟懿子问孝。子曰：‘无违。’”（孟懿子问有关孝的问题，孔子说：“没有违背父母。”）
        “生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”  （父母活着时，按礼节侍奉父母；父母死后，按礼节安葬、祭祀父母。）
       “父母在，不远游，游必有方。”（父母在，不去远方，即便去了也要让父母知道方向。）
         “三年无改于父之道,可谓孝矣。”（三年没有改变父辈的信仰，可以说是孝了。）
        再如《礼记》中的“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”（孝的表现有三：一是尊敬父母，其次不能使父母蒙受羞辱，第三能是够赡养父母。）等等。
        不胜枚举。综览毕，本人觉得“眼中无父母”的解释比较贴合孟圣人的原意。但反过来，“没有后代”的解释也讲的通：假若舜真的认定父母怕他绝后，然后先斩后奏“尊父母为先”，“有后”再说。不过，这也多半是现代人的心理吧。孟子甚至孔子等儒家经典通篇似乎都没有表达那个意思。
       但为什么“没有后代”的解释那么盛行？也许是以讹传讹，“谎言说了一千遍、一万遍就成了真理”；或者说，是现代人在阐述自己。
        一男孩和一女孩，两厢情愿，但女方父母却不同意，或者甚至男方父母也不同意；然后两人私奔了，不顾双方父母生活在了一起。我想，这大概就是“不孝有三，无后为大”吧。
        想起了一句“百善孝为先”。那么反之，不孝、“眼中无父母”就算是大恶人了。然而，我又想起来一些十恶不赦的罪犯，及一些黑道人物却在关键时刻很讲孝及义等，且似真心流露，这---[摊手]

lvhq018

“无后为大”解释为“无子嗣最重大”来自朱熹对此句的注解：“于礼不孝者有三事：阿意曲从，陷亲于不义，一也；家贫亲老，不为禄仕，二也；不娶无子，绝先祖祀，三也。三者中无后为大。”可见此种解释并不是“以讹传讹”，而是很严谨的被普遍接受的一说。

季淋

lvhq018 发表于 2017-7-8 21:33
“无后为大”解释为“无子嗣最重大”来自朱熹对此句的注解：“于礼不孝者有三事：阿意曲从，陷亲于不义，一 ...

问好！您百度一下，还是语出孟子。孟子之后就有争议，你那句出汉代人赵歧所做的《十三经注》中的意思，之后朱熹可能也有注解，还有清朝一位叫阮元的。总之即便是这一句，用“眼中无父母”或没尽后代之责来解释也很妥。因为没有子嗣就在孝本的意思里所包括，孔孟也反反复复表达的是孝本这个最大，这样理解我感觉广义一些。求原意，只能问孟子。我想我写的文章当下人都会解释错的，还别说后人了。

七大姑八大姨

存疑！一个是行为，一个是结果。

lvhq018

季淋 发表于 2017-7-8 22:36
问好！您百度一下，还是语出孟子。孟子之后就有争议，你那句出汉代人赵歧所做的《十三经注》中的意思，之 ...

挺好！都是严谨的说法，但不“讹”。典籍自古争议就多，且各有道理，你的说法也是其中一说。这也是很多人喜欢典籍的原因。
多交流！