道德其实并不崇高

lvhq018

幸福小草 发表于 2017-7-19 18:05
这不看提醒，我真的给忘了。今天被几个事搅得脑子糊涂，懵懵的。想不起来干什么。

能把小草整糊涂的事，一定是超过分房子的事。

lvhq018

幸福小草 发表于 2017-7-19 18:31
这话受听。赞一个！
不是民间时常有笑侃：“英雄是牺牲的，楷模是故去的，官员是腐败的。” 这讽 ...

真正尊德守德的往往是黎民。

沉思在舞蹈

lvhq018 发表于 2017-7-21 01:46
忽然就想起了那个沉思，我不知道咋样才能做到一边沉思还一边舞蹈？

吕红旗，这很简单，沉思，是我有深邃的思想，舞蹈，是我欣赏生命的活力。沉思是一首钢琴曲，当年申雪赵宏博夫妇常用它做双人滑配曲，屡获佳绩，你不妨现在就把他们夫妇的滑冰视频欣赏一下，就知道什么叫生命之美了。包头我还是九十年代去过，那么荒僻的地方建起那么大一个城，也算中国奇葩了。
你很想把江天搞红火，可就是心力交瘁也乏术，什么原因，你是偏居一隅的人，没有庞大的朋友圈，去哪里拉人？这就是你没法做个优秀版主的致命伤。我记得你好像和熊荟蓉老师是有QQ联系的，好像你还加入了她的微篇群，她真的不只是文章写得好，还有超强的组织能力，这也是天赋。不信你这个版主继续做，肯定继续还是这样子------要死不活。:lol

夜莺

最后一句后半句多余了。其他都好！

lvhq018

羽公子 发表于 2017-7-20 19:33
一个有品德的人，只要遵从一个做人的基本道法，就够了。俗话说，赠人玫瑰，手有余香，就是这个道理！

赞同。

lvhq018

恩和 发表于 2017-7-20 20:56
嗯，这个题目就是和合的。既认同人需有道德，又不高蹈它。
这个话题哦，能郑重而不枯燥，不落言诠不流于说 ...

恩和口口声声说“不会说理”，理却在文字中肆意流淌呢！简洁而充满悲悯情怀，通透。

lvhq018

沉思在舞蹈 发表于 2017-7-21 10:16
吕红旗，这很简单，沉思，是我有深邃的思想，舞蹈，是我欣赏生命的活力。沉思是一首钢琴曲，当年申雪赵宏 ...

包头和深圳一样，就地起城，在中国，这不是什么奇葩事，过一段日子，雄安新城也说起就起，一点也不难。你上个世纪九十年代来包头，经过二十多年的发展，已经不可同日而语了。它是中国第一批文明城市，也是当时中国西部唯一一个，它也是中国第一批国家森林城市，这才是奇迹，因为完全不占地利。它也是联合国命名的世界宜居城市。包头有中国最大的城中草原，有中国的母亲河，也有中国第二大城市内湖，也有从四面八方涌来的几百万人，这不是奇葩，是奇迹。包头有北梁，佛、道、伊斯兰、基督教派聚集于此，是中国的“耶路撒冷”，不同的是，他们和平相处，相互尊重，这是奇迹。广袤的空间，众多的移民，草原文化、农耕文化与黄河文化交融，造就了包头及包头人的大气、包容与豪爽。

lvhq018

夜莺 发表于 2017-7-21 10:22
最后一句后半句多余了。其他都好！

想表达两个意思，传达二者的递进关系。也许没写明白，我再琢磨琢磨。谢谢！

沉思在舞蹈

lvhq018 发表于 2017-7-21 14:11
包头和深圳一样，就地起城，在中国，这不是什么奇葩事，过一段日子，雄安新城也说起就起，一点也不难。你 ...

也是，包头虽然偏居一隅，但她是京津通往新疆的必经之地，前天刚看新闻，好像是北京至乌鲁木齐的高速公路刚刚修通吧。而且，京津西出的数条铁路也打包头过。没办法，这是地利。当然，包头的兴旺，也缘于她丰富的地下资源。我当时去包头，感觉她就是座煤城。连房子上都沾着煤灰

lvhq018

沉思在舞蹈 发表于 2017-7-21 14:20
也是，包头虽然偏居一隅，但她是京津通往新疆的必经之地，前天刚看新闻，好像是北京至乌鲁木齐的高速公路 ...

煤是鄂尔多斯市的，与包头一河之隔，运输的过程使包头跟着沾光。包头的资源重要的有两个：一是铁矿，二是稀土。世界以上80%的稀土资源在中国，中国稀土的80%以上在包头，所以包头是名副其实的稀土之城。稀土的功用想必你知道，从这一点看，未来的包头更会令人惊讶。
这些与我的文章无关，就此打住。啥时候我写写包头，到那时，再论包头。

沉思在舞蹈

lvhq018 发表于 2017-7-21 14:30
煤是鄂尔多斯市的，与包头一河之隔，运输的过程使包头跟着沾光。包头的资源重要的有两个：一是铁矿，二是 ...

但愿包头的稀土不要贱卖才好！

草舍煮字

澄清一个问题，算是给18兄的文做补充。
道德应该是崇高的，这个崇高指的是大多数人都应该和可以遵守的言行准则。但是，道德的标准不应该是过高的，18兄的文意指的是这个。
两千多年前的孔子就主张道德必须是人们做得到的，务实的。比如子贡花钱赎回了被其他诸侯国掳去做奴隶的鲁国人，按照规定鲁国可以奖励他一头牛，但子贡没有接受奖励。孔子批评说他抬高了道德的标准——你很有钱，做了好事不求奖励。但你这样就堵住了别人做好事的路，别人如果同样去做好事，还好意思要奖励吗？不好意思要，花的钱得不到补偿，只好不做好事。
过高的道德标准不仅阻碍了道德的效仿和发扬，更容易滋生通过弄虚作假来谋取利益，这反而不道德了。比如，从前要求孩子们人人天天必学雷锋，编造了多少做好人好事的谎言。道德标准高到难行，只能造就伪君子。

闫广慧

道德就是日常生活点滴中良好素质的积累。是健康心态的沉淀。我不赞成向圣人学，那是个高度太高。我们只需把比我们优秀一点儿的人作为标杆就能进步。可惜那些自以为是的人太多了，都把自己当做了圣人，所以道德才日益败坏，世风日下，世道浇漓。圣人语录中很浅显的道理我们都明白，可就是做不来，这和文化无关，只和心态有关。悦赏18版大作！

微风轻拂

确实，基本的道德操守，比如基本的公德是一个文明人最基本的要求

水如空

18兄的文章，没得说，就是崇高
觉得其中许多话似乎就是在拐着弯帮我论证一样：比如说，把“道德”改成“语文”，把“崇高的道德”，改成“古文”……开玩笑呢！您别当真。
下面说正经的，兄之文章，从主题到细节，全都举双手赞同。
只有一点，拿出来交流：
“你行德是为了得到善报，这就对了，你能得到。”
——个人认为，行德是遵从自己的内心，而不是“为了得到善报”，而且即使是“为了”，也未必真就“能得到”。就如那些放生的，前几天看新闻，居然拿出数百只巴西龟放生，多亏被环保部门阻止，倘若真的放出去，会造成多大破坏？他们放生的，无一不是“为了得到善报”，放生似乎也是善举，却可能造成严重的恶果。这究竟是“道德”，还是“缺德”？很难说。
其实我对行德的要求比你简单得多，那就是：至少不干影响别人、损害别人的缺德事。
曾有四五岁上孩子上电梯，一撒欢，把各楼层按钮都按一遍。当妈的嘻嘻笑没有阻止——小孩无知，但妈妈应该知道的。他这一按，使电梯空跑空停，影响了多少人的正常使用。此举虽小，但就是“缺德”。