[原创] 对伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。

微风轻拂

　　前言：本文仅仅代表个人观点，是可以共鸣也可以求同存异的，欢迎探讨。




　　对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。——古希腊作家普鲁塔克。

　　这几天去杭州逛了一圈，博客圈好几天疏于打理，回来后打开圈子，发现有几篇提议纪念华国锋的文章，这才记得华国锋同志于8月20日去世了，我还真没注意到这件事。

　　这些文章的观点都有值得我们反思的地方，对华国锋的评价很客观。但是，他们文章中用“应该纪念”这样的词汇却令我陷入了沉思，我们为什么非要纪念华国锋呢？有人会说，客观的看待华国锋的功过，他也算得上是一个伟大人物，所以，他值得我们纪念。

　　我们中国人为何非要有一个根深蒂固的“纪念伟大官员的习惯”？我们可不可以养成相反的习惯——“不纪念伟大官员的习惯”？

　　中国人一直有嗜好纪念伟大人物的习惯，如：纪念伟大人物的诞辰、忌日，纪念伟大人物领导的著名事件，纪念伟大人物的丰功伟绩。翻开我们的日历来看看，几乎每一天都写满了伟大人物的生辰忌日，诸如：今天是伟大无产阶级革命家斯大林的生日，明天是伟大革命导师列宁的忌日，后天又是某某无产阶级革命家的诞辰，大后天又轮到了孔子的忌日………等等不一而足。想想看，幸好很多古代伟人的生辰忌日不是太清楚，不然我们要纪念的日子还要多上很多，比如纪念孔子、孟子、老子、庄子、韩非子，把这些子统统都纪念上一遍。幸好，苏联老大哥后来因为修正主义和我们关系弄僵了，不然，赫鲁晓夫、布哈林、勃列日涅夫 这些国际伟人十有八九也要也登录被纪念的伟人排行榜。

　　其实，纪念纪念伟大人物不是不好，比如通过纪念岳飞，来弘扬爱国主义、民族精神，通过纪念孔子，来宣传民族文化传统等等。但是，我们应该去除“父母官”中的父母意识，我们不能将纪念伟大人物等同于纪念父母官。我们绝对不可将纪念变相的演变为对父母官的感恩戴德的膜拜。众所周之，著名青天大老爷包拯包青天一直在百姓心中被默默纪念，试想想，包拯做了什么惊天事迹值得百姓如此纪念呢？按照民间传说来看，包拯为官清廉，刚正不阿，对亲生侄儿不徇私情、大义灭亲，对百姓权贵一视同仁。是啊！这确实是一个清官、好官，值得我们纪念。但是，我们反过来想过没有？假如包拯对侄儿询私情，对权贵法外开恩，却对百姓严苛，那么他就不是一个好官了。

　　其实，包拯的一些丰功伟绩仅仅是一个官员的份内事而已。对包拯的歌颂，变相的成为一些贪官对自己贪赃枉法的借口：秉公断案的包青天是一个寻常官员难以企及的精神高度，所以，我们这些普通官员适当的“权钱情交换”，就应该值得小老百姓们理解。

　　那么，为何百姓却对仅仅做了份内事的包拯这样顶礼膜拜呢？这就是一种人咬狗不是新闻，狗咬人却是新闻的反常现象。这来自于百姓的“青天大老爷”意识，大老爷只要不虐待百姓就是好老爷，父母官是可以随意管教打骂子女的官。

　　这就是中国百姓心中根深蒂固的奴性，在这样的奴性压抑下，人性反而丧失了。不信，大家可以互相调查一下，对于很多中国人来说，会很轻易的记得一些伟人和领袖的生日、忌日，但是却很少有人记得自己父母、祖父母、外婆、外公的生日忌日。

　　中国人传统文化极力宣扬“礼智仁义信”，看似中国人是最爱国、最团结的，但是往往到了战争时代，却会出现很多汉奸，而这些汉奸往往还是熟读经史、深受传统信义精神浸淫的所谓的“文化精英、学界楷模”，比如抗日战争的汉奸汪精卫、陈公博，《桃花扇》中的文人典范侯朝宗。这都是因为爱国教育、信义教育的过分拔高导致的精神虚空现象。这是宣扬奴性，却压抑人性的教育后果。人们习惯于对权威圣人膜拜、对伟人跪拜缅怀，却少有人崇拜惦记自己的父母。很多人将自己的幸福生活看做是来自父母官们的恩赐，却忽视了生身父母几十年如一日对自己含辛茹苦的哺育之恩。

　　中国人对官员的情感是否泛滥了点？今天歌颂雍正大帝劳苦功高，明天歌颂唐太宗为民鞠躬尽瘁，后天又是歌颂康熙大帝全心全意为人民服务，就是少有人歌颂自己父母的。

　　我们再来看看英美国家，丘吉尔二次世界大战功绩卓著，但是二战胜利后，他却落选了。这主要是因为敌对党派——工党，提出的建设福利国家的目标对战后一贫如洗的英国社会有着极大的吸引力。带领英国人民走向胜利的丘吉尔却被抛弃了，他后来引用古希腊作家普鲁塔克的话说：“对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。”

　　同样，领导第一次海湾战争的老布什功绩卓著，但是因为经济滑坡而被美国人民无情抛弃，老布什竞选总统连任失败。

　　这些都告诉了我们什么呢？我们应该始终有对“父母官”忘恩负义的心态，父母官让百姓子女们吃好穿暖是天经地义的义务，让子女挨饿受冻的父母官是不称职的父母。我们更应该抛弃青天大老爷的“大老爷”意识，法官公正断案，本来就是份内事而已。

　　抛弃奴性，弘扬人性，张扬个性，这才是强国富民之根本。只有走出对圣人的跪拜意识，我们才会有自己的独立思想；只有走出对父母官和伟大人物的感恩戴德意识，才能真正使得我们整个民族精神的凝聚力更大。这样看来，与其整天提倡纪念伟大官员，还不如提倡多惦记生我们养我们的父母双亲，追寻追寻自己祖父母、曾祖父母的来历，探究探究自己家族的历史，这样的意义更大。一个能对父母亲人有着感恩情怀的人，这样的人怎样不正义？这样的人怎能不爱国？比如台独分子分裂台湾的阴谋迟迟不能得逞，归根到底不是什么主义的功劳，也不是什么思想的指引，而是台湾同胞对祖国大陆深深的“认祖归宗”意识，这就是人性。

　　想起无产阶级的国际歌的歌词有一句：这世界从来就没有救世主。再想起丘吉尔引用的古希腊作家普鲁塔克的话：“对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。”看来，无产阶级和资产阶级在这方面殊途同归——这世界从来就没有救世主！与其今天去纪念这个伟人，明天去缅怀那个伟人，还不如多惦记惦记生我养我们的父母亲人们！小处见大，亲情中见人性，人性中闪现爱国性、民族性。


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山野闲人

　我在网络里也看到了一些怀念华老的文章，作为曾经担负重要职务的华老，平静的走完自己的一生，生前身后，历史会给他一个公允的评价。
　问好

lqm407

　　欣赏文章中的观点。
　　奴性是我们怎么也改不掉的毛病……。
　　“丘吉尔二次世界大战功绩卓著，但是二战胜利后，他却落选了”。让人非常感动的是，丘吉乐落选后并没有怨天尤人，而是这样表达自己的感情：“英国人民成熟了！”……

许也

文章一语双关、内敛含蓄，余味悠长……

华国锋（公安部长）在粉碎四人帮方面还是有功劳的，应该说，在小平三出的方面显然也是不能忘记的

一水

对于生死纪念，我尤其敬佩弘一大师的：绚烂之后归于平淡。

微风轻拂

最初由 山野闲人 发表
　我在网络里也看到了一些怀念华老的文章，作为曾经担负重要职务的华老，平静的走完自己的一生，生前身后，历史会给他一个公允的评价。
　问好

问好朋友！

微风轻拂

最初由 lqm407 发表
　　欣赏文章中的观点。
　　奴性是我们怎么也改不掉的毛病……。
　　“丘吉尔二次世界大战功绩卓著，但是二战胜利后，他却落选了”。让人非常感动的是，丘吉乐落选后并没有怨天尤人，而是这样表达自己的感情：“...

问好4版。确实丘吉尔的胸怀说明了英国人强盛的根源！

微风轻拂

最初由 许也 发表
文章一语双关、内敛含蓄，余味悠长……

华国锋（公安部长）在粉碎四人帮方面还是有功劳的，应该说，在小平三出的方面显然也是不能忘记的

呵呵，许版是个有心人！

微风轻拂

最初由 一水 发表
对于生死纪念，我尤其敬佩弘一大师的：绚烂之后归于平淡。

问好一水，人生一世，总是由后人评说，华国锋的晚年是从容并淡然的！

程学武

微风对政治很有研究啊！欣赏文中的观点！
伟人要好，凡人也罢，人生一世，总是由后人评说。
问好微风！　

若荷

文中有画，画中有诗~呵，
微风你的文字是真的好，非常喜欢！

皖川情

　那么，为何百姓却对仅仅做了份内事的包拯这样顶礼膜拜呢？这就是一种人咬狗不是新闻，狗咬人却是新闻的反常现象。这来自于百姓的“青天大老爷”意识，大老爷只要不虐待百姓就是好老爷，父母官是可以随意管教打骂子女的官。

思辨的行文笔触，有力地分辨是与否的概念。问候！

海凹

奴性是要摒弃的，但搂主的观点是典型的自由主义思想，即便是极度崇尚自由的美国，像你这样的观点也是得不到认同的。试问哪个民族不是弘扬英雄主义的？

海凹

或许写文章时激情澎湃，大批奴性，但现实中难免奴性，这是大多数中国人的实际。摒除奴性除了无产阶级继续革命没有别的办法，因为无产者都要当奴隶。

微风轻拂

最初由 若荷 发表
文中有画，画中有诗~呵，
微风你的文字是真的好，非常喜欢！

呵呵！