新编老子道德经（之二十八）

照直说

　　　　　　　　　　　　新编老子道德经（之二十八）
　　是非对错好歹任人评说，此曰言论自由。
　　世人皆有是非对错好歹，不可曰有既有曰无既无。如此，愚蠢也，唯心也，睁着眼睛说瞎话。
　　禁议，众皆附和好，坏矣，丑也。只闻是对好，蠢也，滑向深渊，情愿做是对好的奴仆，纵容自我也。
　　反我者，曰我非错歹者，表面敌对，朋友也，推我前进也，是谓苦口良药利于病。
　　捧我者，曰我是对好者，贻我也，推我下深渊也，非真诚朋友也，敌人也。
　　不做非错歹的主人，愿做是对好的奴仆，自现丑也，画地为牢也，自缚手脚也，是谓无自知之明。
　　是非对错好歹任人评说，不但可知心胸宽窄，亦可知是否正道、守道者也。正道、守道者，恒也，可为吾友。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年10月12日晨
　　---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

河边清

读过,学习~学习~

照直说

最初由 河边清 发表
读过,学习~学习~

　　多谢阅读，祝节日好！

山野闲人

一篇一篇慢慢读，只是在读的过程中突然发现，持无为者常常成功，恰恰是儒家就是成功了也常常焦头烂额？何也？
问好

照直说

最初由 山野闲人 发表
一篇一篇慢慢读，只是在读的过程中突然发现，持无为者常常成功，恰恰是儒家就是成功了也常常焦头烂额？何也？
问好

　　你好，谢谢阅读！这是因为他们的做法有本质的区别。持无为者，他是顺其自然规律而有所作为，儒家者（不是所有人，只是其中大部分），是按人的意志意愿而有所作为，问题就在这里。凡是按人的意志意愿来有所作为的，很多时候是违背自然规律的，凡是违背自然规律的，必然得不到他所想要的“好”结果。
　　所以，还是无为（不人为，不故意做，不刻意做）好！