老子的必胜之道

水如空

　　　　老子的必胜之道
　　
　　有个成语叫哀兵必胜，是人们都熟悉的，这个词就出自《老子》第69章“故称兵相若，哀者胜矣。”不过，这里的“哀”字却不能解释成“悲哀”，因为无论怎么说，当两军对峙时，凭的是实力和智巧，与三军将士是否悲哀是没有多大关系的。楚汉之争时，项羽兵败垓下，面对着十面埋伏、四面楚歌，他的那首即兴演唱《垓下歌》是够悲哀的了，然而却根本挽救不了灭亡的命运，只能落得个自刎乌江的下场。三国时的刘备，发清国之兵替义弟关羽报仇，临行之前另一个义弟张飞又被部下所杀，其情也是够悲哀的了，然而在敌寡我众的情况下却被陆逊火烧连营，仍然惨遭失败。看来，胜败与否与“哀”字根本贴不上边，哀兵必胜的说法实在有些免强。
　　
　　那么，是老子错了吗？当然不是。作为伟大的哲人，他不会犯这样低级的错误，其实是我们的理解出了问题。在《老子》中，“哀”字不能作“悲哀”解，而是与“爱”通假，作“慈爱”解。这在古籍中有大量例证。试举一例：《吕氏春秋·报更》载：“人主胡可以不务哀士？”这里的“哀士”就是“关爱士人”的意思，高诱注：“哀，爱也。”同样地，在《老子》中，“爱”字也没有“慈爱、关爱”或“喜爱”的意思，但凡出现，一般都做“吝惜”解。 “不贵其师，不爱其资。”（27章）以及 “爱以身为天下，汝何以寄天下？”（13章）都是如此。
　　
　　至此，老子的意思就十分明显了，“称兵相若，哀者胜矣。”就是说，当双方兵力相当的时候，具有慈爱的一方会最终取得胜利。
　　
　　要注意的是，这里老子所说的是“称兵相若”，并没有说“两军对峙”。因为，在老子的思想中，是要极力避免正面冲突的。 “天之道，不争而善胜。”（73章） “人之道，为而弗争。”（81章）都含有这个意思。而最明显的是章“善胜敌者弗与”（68章），什么是“弗与”？就是不用和敌人正面冲突，也就是说，不用两军交战就能达到胜利的目的，这者老子所推崇的。
　　
　　可是既然“不争”，又怎么能够取胜呢？靠的就是“慈爱”。具体说来，就是“行无行，襄（攘）无臂，执无兵。”（69章）意即“布起无形的阵列，振奋无形的臂膀，挥动无形的兵器。”其结果就是“乃无敌矣”。（69章）
　　
　　说起来似乎有点玄，怎么可能做到“行无行，襄无臂，执无兵。”呢？靠的仍是慈爱。老子向来主张“不争”，极力称赞“不争之德”（68章），这个思想是一贯的。可是在用兵的问题上，却反其道而行之，提出了“吾不敢为主而为客，吾不进寸而退尺。”（69章）正是对“行无行，襄无臂，执无兵。”做出的最好诠释。古人云：“攻者为客。”老子在这里主张主动进攻，但是却又要“不进寸而退尺”，就是意味着，这种主动进攻，不在于讲究一城一池的得失，而是要借慈爱摆起进攻的阵列，以慈爱做为将士的臂膀，以慈爱做为进攻的武器，以此来达到“乃无敌矣”的目的。在这里，“无敌”既可以解释为“无人能够匹敌”，也可以解释为“没有敌人”，而且后一种解释可能更符合老子的思想。
　　
　　在历史上，从古来说，有“商汤以七十里，文王以百里取天下。”之说，到了近代，也有共产党以“小米加**”战胜了国民党的百万雄师的例证。可以说，靠的都是“慈爱”的力量。毛泽东诗：“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”老百姓何以会心甘情愿与军队“团结如一人”呢？当然是掌军者对人民“慈爱”的缘故了。《周易·革》载“汤武革命，顺乎天而应乎人。”说的也是同一个道理。
　　
　　老子的反战思想是其“不争”思想在战争问题上的延续，他的这一思想与慈爱、束敛思想放在一起，被他称为要永远坚守的“三宝”（也有的校注者释为“三保”）。老子说：“我恒有三宝之，一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。”（67章）而且，这三宝之间也是紧密相连的，惟其“慈”，才可能“检”，惟其“检”，才可能做到“不敢为天下先”。这三者中，慈爱是决定一切的根本。所以他特意强调“慈”的作用：“夫慈，以战则胜，以守则固。”（67章）慈爱的作用是如此强大，所以如果“今舍其慈，且勇；舍其后，且先。”结果必然会落得个“则必死矣”的下场。
　　
　　其实，有类似认识的不只是老子，有意思的是，“争鸣”的“百家”尽管每一家都有自己独特的思想，但在这个问题上，竟然出奇的一致。孟子曾说过 “仁者无敌”，墨子也提出了“兼爱”、“非攻”的思想。而最有意思的还是孙子，尽管他是以用兵见长的，但是却明确提出了“不战而屈人之兵者，善之善者也。”只不过他的“不战而屈人之兵”靠的是政治与外交等非军事手段，而老子靠边的则是人性中爱的力量。那么，两者相比，在实际操作上，哪一个更能解决现实中的问题呢？我们很难做出判断。大致来说，无论古今，在复杂的国际形势下，也许政治和外交等手段都必不可少；甚至必要时，军事手段也不可避免。但纵观整个中国历史，每一代开国君主，无不是靠“仁政”博取民众支持，并最终取得天下的。只是他们的“仁政”中未免含有自私与作秀的嫌疑，远不如老子所说的慈爱更加根本，更加彻底。因为从长远看来，无论双方的力量是否“称兵相若”，“爱者必胜”都是将颠扑不破的永恒真理。（水如空）
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照直说

　　好，哀通“爱”，领教！我可没有去查这些，只是通过逻辑推理来验证它应当注解为什么。请多多发表这方面的感受。

水如空

[QUOTE]最初由 照直说 发表
　　好，哀通“爱”，领教！我可没有去查这些，只是通过逻辑推理来验证它应当注解为什么。请多多发表这方面的感受。
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西夏楼兰

欣赏水如空的大作。从哀字入手讲用兵之道。又学到了新东西，问好。

LWLAG2006

　　学习具有独到见解的好文！握手问好！

梁星钧

好文。逻辑严密！

LWLAG2006

在学习一遍！请多交流，多指导！

水如空

同样地，“爱民”在老子这里也不是要对人民施以爱心，而是要“珍惜民力”。爱，即是珍惜、吝啬的意思。