围墙

微风轻拂

　　围墙是建筑的重要部分。很多园林、宫殿、民居、学校外围都有围墙，甚至婚姻外也有一层围墙叫——《围城》。

　　记得我第一次去大名鼎鼎的北京故宫游玩时，我深深的懊悔，除了失望还是失望，这就是我魂梦萦绕的伟大故宫么？和国外精雕玉琢的凡尔赛宫、白金汉宫、克里姆林宫相比，北京故宫太土气了，象一个暴发户、土财主的后花园。层层叠叠的高大围墙将高大土气的宫殿环绕分隔在内，因为皇帝惧怕刺客的藏匿刺杀，所有宫殿的窗户都很小，周围几乎没有树木。宫殿内弥漫一股发霉腐朽的气味，隔着这腐臭的历史尘埃，我似乎都能闻到到数百年前无数宫女、太监、嫔妃被杀戮、宰割的怨气。这就是巍巍中华曾经的最高行政场所么？难怪这个怪兽般的5000年文明古国最终衰亡了，被围墙重重围困、阻隔的皇帝又怎样了解围墙外的真实世界呢？这个糜烂的“围墙帝国”被西方列强攻破围墙也是迟早的历史必然！

　　西方人的宫殿建筑特征之一就是——广场，广场的博大胸怀是我们所缺乏的【屈指可数的天安门广场是后来为了政治集会而建的】，围墙内的禁锢导致了中华文明的衰落。

                                                                          福建客家土楼
                                                         
　　中国人的围墙很有特色，很多有钱人的围墙又高又大，不少乡人还喜欢用玻璃、铁丝嵌入围墙顶部。广东地区因为海外文化的侵入，产生了独特的中西结合之围墙文化——碉楼，围墙四角有高高的如碉堡一样的高塔，里面可以民团保镖驻防。还有独特的客家围墙文化——土楼，一个家族或村落所有房间结合成一个整体，象一个巨大的面包圈，各房间既是住宅，又是围墙的一部分。

　　西方人的建筑围墙则和中国大大不同。西方民居的围墙大多是白色的栅栏，高度齐膝盖，常人可以轻轻跨越，这种栅栏的功能似乎体现在装饰性，而中国的围墙则体现在保护性。栅栏的重要功能是阻隔猫狗宠物乱跑，中国围墙阻隔了盗贼的同时也阻隔了屋主人的眼界和胸怀。

　　从中西方的建筑围墙也能看出地域间的文化差异，西方的栅栏体现了国民的法制、理性和道德，国民内心有一堵无形之围墙，这无形之围墙约束了国民行为，不轻易侵犯、跨越别人的栅栏。在西方，不速之客跨越别人家的栅栏，屋主人可以开枪射杀并不负任何防卫过当的责任。栅栏虽矮，但法律上的象征意义神圣不可侵犯，这是西方法治国家之围墙。

　　中国人的围墙则不然，围墙本身没有法律上的威慑力，只能通过围墙的高大和险峻来阻隔不速之客和梁上君子。

　　围墙是浓郁的地域文化的表现之一。江南吴越之地的围墙大多白墙黑瓦、阡陌纵横、灵巧秀气，因此吴越之地多才子、秀女。不过这种文化的弊端是灵秀有余，豪迈不足，犹如暖风熏得游人醉之南宋文化，富裕、才情，却缺乏胆识和开拓性，一江之水又象一堵无形之围墙，既是抵御北方之天堑，也是扼住生命，令其无法壮大之枷锁。江南围墙文化滋生了实用、市侩哲学，自古以来，江南地域多有才子、商人，却少有开国元勋和英明君主，这是围墙阻隔了眼界的缘故。曾经数次游玩过苏州拙政园、网师园等具有代表性的江南园林，觉得灵秀之外，却有一种透不过气来的憋闷之感，这种憋闷来自于它的小气和陈旧。如果让我选择居所，我宁可居住可以眺远之简陋高楼，也不愿意住在这样的富贵却视界狭小的园林。

                                                西方建筑之围墙——“栅栏”

                                                                         北京的胡同

                                           “乌衣巷口夕阳斜”之江南深巷文化


　　围墙表现在北京的叫胡同文化，胡同是具北方特色的围墙。与江南的锦绣围墙相比，胡同简陋、粗鄙。而胡同文化特点之一就是粗俗「此粗俗为中性词」，如北京天桥文化、相声文化、京剧文化等等。

　　其实，北方游牧民族是没有围墙之概念的，随着元代、清代向南方武装入侵，游牧民族定居之后，围墙就产生了，这就是——胡同。而产生了胡同，游牧民族的强悍就沦落了，围墙既能保护，又能依赖围墙而弱化了原本强悍的遗传基因，清王朝入关前的强悍，到入关后的一代不如一代，这就是胡同围墙的弱化作用。

　　汉唐时代又具鲜明特色，曹操时代的《铜雀台赋》说明了曹操的志向高远，少围墙多高台，登高望远，一览众山小。唐代长安宫殿特点也是少围墙，多高台，还有大广场，李世民有鲜卑族的血液，唐代作风开化，这种开放之心态铸就了大唐盛世。

　　与江南吴越文化相比，大西北地区的黄土高原诞生了独特的黄土文化，表现为厚重、质朴、大气，贾平凹、陈忠实等大西北作家的作品都显露了大西北文化的特点——没有围墙阻隔视野的放达文化。江浙之地的陆文夫、书童、莫言、范小青等的作品，锦绣细腻有余，气魄厚重略有不足。

　　历史上的开国元勋大多诞生于缺少围墙的地域，如朱元璋诞生的凤阳，湖南韶山冲的毛泽东，这些地区要么是一望无际之平原地带，没有围墙之阻隔。要么是山区的不毛之地，没有围墙之束缚。而明成祖朱棣最终战败南京的侄儿，这根本原因还是他位居北方，与游牧民族的多年战斗中，奔驰于长城内外，长城围墙已经无法阻隔他征服的欲望。

　　民族有民族的围墙，国家有国家的围墙。国家之围墙体现在历史、疆域、种族、文化等等有形和无形之围墙形式。如韩国和日本，疆域很小，国家围墙就很小，他们经受不住战争的失败，狭小的疆土无法承受战败后的缓冲，这些国家发生战争，如果战败，几乎就等同于灭国。而苏联这样的辽阔疆域之国家又鲜明不同，无论是拿破仑，还是希特勒，在苏联都曾马失前蹄。再如中国抗日战争，战败后可以退却重庆山地，而南北朝鲜战争，金日成几乎一夜之间灭掉南韩。因此，韩国、日本这些国家就表现得特别小气、敏感，民族自尊心过强，畏惧失败。除了疆域的围墙，还有历史的围墙，如韩国历史上的被殖民的屈辱历史，使得韩国人总有一种对中、日的仇恨，这种围墙就是心结。所以，韩国人热衷与将孔子说成是韩国人，将中国的端午节申办成韩国文化遗产，这种围墙就是弱国小民情结。

　　与韩国、日本形成鲜明对比的是英国。英国疆域也很小，但是却处处显得大气。因为英国虽然有形的疆域很小，但是无形的疆域很大，它是一个海洋国家，历史上就以强大的海军征服了几乎全世界，殖民地到处都是。巨大的海洋就是英国的无形疆域，这导致英国国民有无上的自豪感和优越感，这种自豪感直接表现在大国责任方面，这种大国责任遗传给了美国。我们不得不承认，英美为人类的文化、科学、民主的贡献，确实表现为一个名副其实的大国行为。

　　美国之所以为大国，它是没有围墙的。这是一个移民国家，向美国移民的大多是各国、各民族精英，各种精英文化的整合杂交，产生了一种宽容的文化胸怀。从林肯的解放黑奴，到马丁路德金的被暗杀，一直到前天奥巴马的当选，我们看到这个国家的种族问题越来越不是问题。但是再来看看我们前段时间的阎崇年被打事件，背后折射出中国人的激进民族主义非常“激进”、非常“小气”，这是阻碍我们前进的心灵枷锁，无形之围墙。

　　贫民窟长大的人容易心理扭曲而犯罪，贫民窟的纵横交错的低矮狭小围墙压抑、割裂了孩子的健康人格；农村的孩子比城里孩子心理要更健康，这是没有城市水泥森林之“围墙”所束缚；一所学校，如果只有狭小的围墙，而没有大大的操场、高高的校舍，那么这所学校的孩子的心理是压抑的；应试教育是一堵高高的围墙，严重的禁锢了健康心灵的发育。

                                              巴特农神庙的围墙已经倒塌，只剩下廊柱。

                                                             古罗马斗兽场已经残破不堪

　　历史的文明尽管值得骄傲，但是同时也是一种枷锁。世界上最伟大的文明古国如今大多沦落为二流和三流国家，这些文明大多以著名的围墙而著称，如古罗马角斗场的特征就是圆圆的高高的围墙，中国的长城也是世界上最著名的围墙。还有的另类围墙如牌坊、影壁等等，这些重重的围墙，里三层、外三层成为中华文化的重重枷锁。

　　万里长城是中国人的骄傲，但同时，似乎更象是一种耻辱，它象征着一种无能和畏惧，这世界上最长的围墙只能使得围墙内的人苟且偷安并基因退化。这面围墙似乎有一种魔性，围墙外的强大游牧民族一旦进入围墙内，这个曾经的强大民族就逐渐退化了，秦始皇刚刚建好围墙，不可一世的秦帝国就灭亡了，蒙古人入关后渐渐衰变，努尔哈赤的后代穿过围墙，最终一代不如一代，在八国联军和辛亥革命的敲击下，曾经坚不可摧的清帝国围墙轰然倒塌。

　　有些民族之围墙似乎保护了民族文化血缘之纯正，如儒家文化，在历代汉正统学说的追随者眼里，儒家文化是正本清源的根本。但是，历史文明就像一件精美的古瓷器，你怀里只能抱着有限的东西，祖宗留下的好东西，放弃舍不得，不放弃，别人的好东西又不能拿。如果摔碎了，就变成愧对列祖列宗的不孝子孙，于是，我们便这般矛盾着，怀里抱着祖宗的宝贝，不能跑，不能跳，只能慢腾腾摸着石头过河，摸了好久，还是没有摸到对岸！

　　围墙阻隔了人与自然的亲近，让我们离本真的生活越来越远。围墙可以带来安全，也能使围墙内的人作茧自缚，不识庐山真面目，只缘身在此山中，围墙最终围困了心灵。万里长城今犹在，不见当年秦始皇，再坚固的围墙终究敌不住时光的氧化！






[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2010-2-7 00:10 编辑 ]

霍名夏

　　微风真是快手，谈什么都言之有物。
　　哦，不小心还沙了一个发。

舄兢

那我就板了一个凳。
视角独特。前几天在西安城墙上走，那也是围墙。

程学武

这是一篇典型的以小见大的杂文。视角独特，文字脉络清晰，说理透彻，具有现实批判性。
精华支持。

[ 本帖最后由 程学武 于 2008-11-7 16:16 编辑 ]

李凤宝

政府机关，不是集贸市场，须有所隔阂。通常的做法是圈个围墙，挂块牌子，官衙重地自成体系，闲杂人等不得擅入。高墙深院，门禁森严，是旧式套路，现今这一切正悄悄地发生变化。许是国家实行改革开放、政务讲究公开透明，围墙要体现时代精神，单门独院的机关大院围墙便由砖砌石筑密不透风，而为铁艺栅栏通透敞亮。围墙的功能在于分隔，较之严实的砖墙，通透栅栏的妙处在于隔与不隔之间：与外界通透交流，摆出了公开透明的姿态，在里面又自成一体、单元独立，既体现了人民公仆平易亲和，又保持了机关衙门特立独行。围墙由密实而通透，很符合国人凡事注重形式的传统。

      阅读之后，还是最初感觉：不是“微风轻拂”，而是大气深厚。

一水

图文并茂

微风好文

支持精华

邓荣河

一路娓娓道来，颇具大气而深厚的杂文。确实精华。

许也

看过不少墙文，这篇的内力厚实，有个性。

山野闲人

墙内墙外，时以实之，时以虚之，虚实之间不露痕迹，读了使人增长知识之余亦留下深深的思考。物墙与心墙说史喻世，可以说是撕开了一个历史的口子，让大家看看其中所蕴藏的底蕴。
问好微风老师

水如空

围墙就如此文，看似仅仅围起一片小天空，实则其中深不可测。

秦时明月

好文，拜读！问好！

微风轻拂

原帖由 霍名夏 于 2008-11-7 13:06 发表
　　微风真是快手，谈什么都言之有物。
　　哦，不小心还沙了一个发。

呵呵，闲聊，朋友过奖！

微风轻拂

原帖由 舄兢 于 2008-11-7 14:49 发表
那我就板了一个凳。
视角独特。前几天在西安城墙上走，那也是围墙。

问好朋友，西安也有高墙，那是历史留下的。

微风轻拂

原帖由 程学武 于 2008-11-7 15:01 发表
这是一篇典型的以小见大的杂文。视角独特，文字脉络清晰，说理透彻，具有现实批判性。
精华支持。

谢谢学武支持，问好！

微风轻拂

原帖由 李凤宝 于 2008-11-7 15:44 发表
政府机关，不是集贸市场，须有所隔阂。通常的做法是圈个围墙，挂块牌子，官衙重地自成体系，闲杂人等不得擅入。高墙深院，门禁森严，是旧式套路，现今这一切正悄悄地发生变化。许是国家实行改革开放、政务讲究公开透 ...

你的补充更独到，官民之间仍然有一堵无形却隔阂严重之围墙。

问好朋友！