读 点《周 易》非 常 有 益

lvculo

          读 点《周 易》非 常 有 益


“天行健，君子以自强不息。”
“地势坤，君子以厚德载物。”
——如此格言警句，谁人不觉深受激励! 然而，不见得人人皆知，此乃出自《周易》；至于读过这本书的人，现在则更显得少了。


我们身处实现中华民族伟大复兴的崭新时代。老祖宗留给炎黄子孙一本《周易》，对吾辈及子孙后代还有用吗?
“假我数年卒以学《易》，可以无大过矣。”——两千多年的孔子，尚且如此说，更何况对于我们这般凡夫俗子！
孔子这句话，我认为当可相信，而且会象一盏明灯似的永远给人们予以警示，指点迷津。至于说到《周易》本身，也绝非时下某美籍华人权威之断言，所谓《易经》只有归纳法而无推演法，它采取天人合一的哲学观念，“影响了中华文化的思维方式”，阻碍了科学启蒙(? )云云。当然，想认清《周易》真的是否有用，前提是要全面地读懂和理解《周易》，此亦不是一件易事。但，正如成语“弱水三千，但取一瓢饮”所说的道理，在一时尚未系统、深入学习《周易》的情况下，零星地选读一点，钻研一下，联系一下我们日常工作和生活中所碰到的一些问题，对社会和自然界做出认真的思考，那也是一定有益的，而且多多益善。


中国共产党第十六次全国代表大会政治报告中曾明确指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新，对于每个个体来说，正是“人的全面发展”的题中应有之义，同样是关乎适应时代、立于不败之地的紧要问题。基于实践的思维创新，从来是人类发展的先导，人们投身于社会变革的重要前提；而《周易》能给我们思维以指南针般启迪的，正在于那个“易”字即“变”字上。(《周易》推介到国外通译为《变化的书》，如英语<The
Book
of
Changes>)《周易》提倡用“变”的眼光和思维方式来观察、思考自然界与人类社会之变，务求穷尽其奧妙，所谓“穷则思，思则变，变则通”，但等思维通顺时，你对客观事物的认识或适应当然也就通达畅达了。应当说，读点《周易》，确实有助于促进我们的思维创新。
　　


翻开《周易》，首先可以看到的是，以断线——为“阴”、连线——为“阳”这两种易素符号，分别被当做阴爻、阳爻，并由每三爻或六爻先后迭成的八卦及六十四卦，还有与这些符号紧密关联并解释其卦形所寓哲理的卦辞、爻辞。


作为六十四卦基础的八卦，其卦名、象征物及象征意义见下表：

卦　名　　象征物
象征意义
乾
天
健
坤
地
顺
震
雷
动
巽
风
入

坎
水
陷
离
火
附
艮
山
止
兑
泽
悦
．


在含六十四卦及卦、爻辞的《易经》之经文外．《周易》的另一大组成部分为《易传》．即用于解说经文大义。包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等七种十篇传文，又称《十翼》。自先秦西汉以来，《易传》被合入《易经》并行，统称为《周易》，流传至今。作为解经专著的《易传》，不仅是研究《易经》的必要津梁，且其本身就是涵义深广的哲学著作。此经、传合读互研，乃一脉相承，顺理成章之事。



现以《周易》第一卦“乾”卦为例，摘其主要内容如下：


　　　乾：元，亨，利，贞。

　初九，潜龙勿用。

　九二，见龙在田．利见大人。

　九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元! 万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。……

《文言》曰：元者，善之长者；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，树之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：元，亨，利，贞。……
另外四种五篇传文（《系辞》上下传、《说卦传》，《序卦传》、《杂卦传》）素为单行文本，今仍独立于经后；有关乾卦的释义部分，也在此省引。



由上述乾卦的经、传文来看，我们只要借助于一些现代汉语注释本，扫除了语言文字障碍以后，即能大致读懂原著，领会其涵义。原来，此卦从现在推测未来，以龙为象征物，通过“观物取象”，选取了龙的潜伏，出现于大地，或跃起或潜伏深渊，腾飞在天空，高飞穷极等现象，比喻事物从低到高发展，至极点后必趋衰落的现象。它启示人们认清在各个阶段的机遇及相应对策，以顺应事物变化发展的必然规律，采取恰到好处的行动，方能使自己获得“利”、“无咎”、“吉”等好结果。而主宰事物变化发展规律的“天道”总是在永不停息地运动，即所谓“天行健”，因此，所谓“君子”即一切有道德、有志气的人，就应当效法天的运动精神，切实做到“自强不息”。



由一斑可窥全豹。从这“乾”卦中，我们足可看出，《周易》语言简练，形象生动，涵义丰富，寓理深邃，于自然、社会和人生均有不少见微知著之处，能给人提供思维创新的多种参照．以作为正确决策的向导。


读点《周易》，对促进人们思维、道德、行为的发展提高都非常有益。


            
                      (注:八卦简表在本文预览中未能如愿显示,特致歉意)

清风盈袖

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　　　　　　　　　　　追踪厚德崇商的先驱者——范蠡 　　　　　　　　　　　　　　　　　　吕冶冰

　　2008年10月28日，省城杭州，下沙高教园东区。
　　浙江经贸职业技术学院图书馆前，300多位学生和教职工（代表全院八千余师生员工）欢聚广场。秋高气爽，蓝天白云，艳阳普照，花木扶疏，多么美好的下午。在阵阵鼓乐声与四周礼花绽放中，一尊高大的雕像座落广场西侧，正待揭幕，举行隆重的落成典礼。
　　14点整，掩盖雕像的巨大帷幕，经学院党政领导动手撩开，雕像终于同我们首次见面了。大家的视线，无不投向此雕像，向这位厚德崇商的先驱者——范蠡，行庄重的注目礼。

　　范蠡何许人也？常人不知其籍贯生卒，亦不详其生平业绩。然而，浙经贸人很晓得范蠡。这位故乡先贤，乃春秋时代越国之功臣。他力践勾践“卧薪尝胆”的韬略苦行，同计然谋划“十年教训，十年生聚”，大胜吴国。此后，即激流勇退，易姓埋名，经商致富，仗义疏财，成为一代富好行其德的典范。可惜由此开始，其英名为“陶硃公”所取代，为史传罕见。尚流传至今的只不过《史记》中《越王勾践世家》、《货殖列传》两篇中的一些片段而已。现摘要如下：

　　范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。” 乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为硃公。硃公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居。与时逐而不责于人，故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟，此所谓富好行其德者也。……（《越王勾践世家》）

　　范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。……尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣，于是自称陶硃公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居几何，则致赀累巨万。（《货殖列传》）

　　我们的注目礼，一齐投向范蠡雕像。只见先生的眼神，眺望远方，无比明亮，无限深邃。我们想，你可能是世上交换流通的最早倡导者吧，众所周知，没有交换那能实现产品的价值，也只有流通才能促进生产，繁荣经济。士农工商，此字序明显贬商，这是封建中国的悲哀！经商致富，天经地义，要义仅仅在于是否“富好行其德”一节。
　　我们的注目礼，一齐投向范蠡雕像。先生的眼神，凡人似乎难于看透，不能一下见到你的心灵深处。治产经商，德、诚信与钱、资本比较起来，哪个更重要呢？一般认为是资本，只要有了大本钱，就能做成大买卖；而你却“与时逐而不责于人，故善治生者，能择人而任时”，十九年来“三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。由此可见，想做好一个商人，想做大做强生意，首要的是德，是诚信！
　　我们的注目礼，一齐投向范蠡雕像。先生的眼神，穿越两千多年时光，洒在浩荡的钱江潮上。俱往矣，晋商、徽商……看今朝，还数浙商！“弄潮儿在涛头立，手把红旗终不湿。”面对改革开放的巨潮，以敢为人先、艰苦创业、百折不挠、诚信重诺的新姿态经商，才能站稳脚跟，开创局面，与时俱进，富民强国。薪火传承，后继有人，我们就是新浙商的接班人！我们要从今天做起，勤学敬业，敢于创新，遵照 “厚德崇商”之校训，全面弘扬中华民族自强不息、厚德载物的伟大精神。
　　如今，我们正以各项实际行动迎接学院建立30周年华诞，迎接人民共和国创建60周年的盛大国庆。生活和学习在这史无前例的盛世，我们无比幸福，引以自豪，任重道远，前程似锦。我们要循着先驱者范蠡的足迹，努力谱写新时代新浙商的辉煌篇章。
　　奋发前进吧，浙经贸人，时代在召唤我们！

[[i] 本帖最后由 lvculo 于 2009-2-5 11:55 编辑 [/i]]