年里的几个习俗

柯英

                               1、祭井

   
　　旧时，老人讲，三十守岁一整夜，初一祭井起半夜。
   
　　初一早起，家家户户要做的第一件事就是去挑一桶水，哪怕前一天已经储备的缸满桶溢，足够三天的饮用，但这一担水却非担不可。一辈辈人流传下来的说法是，初一担水要祭井，祭井就是拜龙王哩，要保佑来年风调雨顺，土地不涸，吃喝不愁。冷落了龙王爷，庄稼人可就麻达了。再说了，一年四季的每个日子，家家户户缺粮少菜也少不了吃水，再怎么干旱的年景，一口水井总不亏人，敬神也是敬自己嘛。这样一想开了，谁家都把正月初一的这一担水看得隆重了。
   
　　在没有自来水的年月，一口好水井就是一村人的命根子。谁也不能对一口井大不敬。初一担水一般都要男人们而不要女人，也是怕女人身上不干净，冲撞了龙王，亵渎了井水的洁净。
   
　　早起去担水的男人们，准备好水桶，还要精心地为龙王爷准备一份供品--用白纸包几个新鲜的油果子来到水井边，恭恭敬敬地投下去，算是完成了一分心愿。这时的井里，也许早有更勤快的人投进了油果子，随后络绎不绝的担水人络绎不绝地投敬，满井飘浮着一层黄澄澄的油果子。水桶溜下去，咣咣当当汲满水，满桶溢着油花，有时也会带上几个油果来，也不用还回去，担回家喂了牛马，算是与龙王爷分享了供品。
   
　　儿时，我一直认为，水井的深处，一定有一个金碧辉煌的龙宫，住着掌管着一村人的饮食的龙王爷，公正无私地让每家每户享用平等的待遇。这个观念大概与我家门前那口井有关。井是古井了，原先是石头垒的井壁，上端有几层榆木架成的方方正正的井口，经年水浸，生出一层绿苔，透着苍凉悠远的意味，每汲一桶水，都让人想到很多作古的先人们同吃过这一井水，便有了一份抹不开的“水”缘情结。小时候去担水，一看见那层苍苔，就感到一股幽深古远的气息钻到了心里，想不透井水被人们一桶桶的取走了，为何总不见井底，莫非真有龙王爷控制着什么机关？每年初一的祭井，让我对井里有个龙王爷更是确信不疑。后来尽管知道了水井的构造和原理，但这份敬畏之心始终如初，即使在异乡他处看到一眼水井，我都难免滋生一份由衷的感恩之情。
   
　　因为有了这样一种仪式，这一担水便显得不同寻常。担回家要做新年的第一顿饭，让全家人消灾祛难。分一瓢给牛马猪羊，祈愿避疫远祸，六畜兴旺。洒一些给房前屋后的果木，图个草木皆欢，五谷丰登。上了年纪的人还有一个说法，如果有得了咽食病的人，初一能担上第一担水，捎带与龙王爷分享一两个供品，这病来年就会好利落。这仅是传说，没有人证实过。祖祖辈辈流传了几百年的习俗，早已根深蒂固地溶进了生活里，溶进了空气里。

   
　　　　　　　　　　　　　　2、上坟

   
　　仿佛冥冥中真有一个阴界，在这个一年里最舒适的日子，阳间的人总是一个声音召唤着，或者是被另一个世界人期盼着，要把积蓄了一年的哀思淋漓尽致地去表达一番。

　　初一早晨，家族的长者早早吆喝起儿孙们，装上纸钱，备好香烛，带上供品，去上坟，去凭吊祖先。
   
　　我们村的坟都在北山上。上山的路上，大家说说笑笑，互道着新年的祝福，并没有原本的悲戚或凝重，至少在每个人的脸上看不到庄严之类的色彩。人们似乎只是去完成一个不得已的任务，碎小子们也许当成了一次逛风景的机会，一路左顾右盼，嘻笑颜开。
   
　　到了坟院，长者指挥小辈们压纸钱、献供品、焚香烛，从上到下，在一个个坟堆前跪拜烧纸，每跪拜一个，长者便向众人介绍一个：这是老太爷，这是太爷，这是大爷，这是二爷，这是三爷……小辈们茫然而又机械地瞌着头。坟场里烟飘灰飞，被烧焦的牲品散发出一种怪异的味道，有一些纸灰被风旋起，黑蝴蝶一样满天飘舞，天空顿时昏暗了许多，孩子们惊异地望着渐飘渐远的纸灰，惊惶失措地看着一个个陌生的坟堆，立时收敛了来时的戏嘻。祭奠完毕，最后一项是鸣炮，这是孩子们乐不可支的活动，争抢着鞭炮开始闹腾了。大人们相互递一支烟，拿出祭奠剩余的酒，按辈份大小轮流敬酒，这时的长者就会说：“哪一个先人都总是盼着儿孙好哩，儿孙高兴了，先人在地下肯定也高兴。”
   
　　下山了，回头望望满山缭绕的烟灰，突然觉得这生与死的布局挺有意思。死了的人都聚集在山上，高高在上，看着活着的人在俗世里忙碌、欢乐和苦恼。活着的人劳作间隙抬头望一眼北山，有时免不了想起一些作古的人，凭空多一份怀想。

　　　　　　　　　　　　　3、出行

   
　　出行是我们村里的一个热闹习俗。
   
　　按旧俗，出了正月初三，年就算过完，应“出行”了，这预示着新的一年就要开始。车马可以出行，劳作可以开始，外出经商的求学的上班的打工的可以远行了。
   
　　一大早，东边的打麦场上燃起一堆麦草，浓烟弥漫了村庄的半个天空。这是出行场地，人们说惯了，就称为行场。行场的方位一般由村里懂阴阳八卦的先生按天时地理推算，乾坤震巽坎离艮兑，天地雷风水火山泽，先生“观变于阴阳而立卦”，推演出一年里最顺的方位，以求来年事事顺意。
村巷里，男女老少着鲜衣新装，牵着牛马，吆着驴骡，一起往烟雾缭绕的地方走。叮呤作响的铃铛声响彻村子的早晨。
   
　　闲了一个冬天的牲畜按捺不住寂寞和心慌，一出家门就止不住想撒野，远远看见同类，高声亮嗓地吼叫几声，凑上去头对头厮磨一阵，好像村人握手相互问着“过年好”一样。谁家的高大叫驴早已挣脱主人，跑到一边激情澎湃地呼朋引伴，几头草驴也挣脱缰绳，跑过去与它相会，一群毛驴撒了疯似地在田野上追逐戏闹，春天在它们的劲蹄下正一寸寸发芽。
   
　　祈求平安顺利的人们围着火堆烧纸、焚香、祭祀，之后要带着孩子、拉着牲畜围着火堆转三圈。老人的说法是，行场的烟火熏一熏，可以消灾避难，平安和顺。相传，最初定居这里的先祖们，经常面临瘟疫、战争、旱涝灾害，有一年大年三十，一个说唱的瞎子来到村里，家家忙着过年，谁家也不收留这个瞎子，天黑了，瞎子依然孤独一人在街上说唱，一个放牛娃看不过眼了，把他领到茅屋里，让瞎子吃饱喝足。瞎子也不留宿，起身就走，临出门对放牛娃说，今年你们将有一场躲不过的灾难，你初四在门前燃一堆火即可避难。瞎子转眼就消失在夜色里。放牛娃越想越觉得奇跷，第二天把瞎子的话告诉了村里人。初四这天，相信瞎子预言的有聚在一起，燃起一堆火，顺利躲过了一场瘟疫，不信的人同时都得了一种怪病相继续死去。从那以后，村里便传下了这个习俗。
   
　　我想，村里的先人们大概有一个很有学问的人，他是知道“年”的来历的。“年”的本义是一种传播瘟疫的怪物，为了对付“年”这个瘟神，发明了这样一个仪式。如果拿我们村这个习俗来申报非物质文化遗产，无论是文化源缘，还是地域特色，应该能说的过去。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

柯英

呵呵，我也贴个年俗的东东，与大家共享。

吕永红

沙发欣赏柯版的文字，我很惭愧我的语言，请指点。问好。

汤如浩

年节习俗，读之熟悉。学习，问好柯兄！

敬一兵

这篇文章写得很厚实，融融的情愫与与质朴的气息水乳交融，呈现了丰厚的人文风情底蕴，层次分明，叙议结合，张扬了传统散文本我元素的优美韵致，很是欣赏！可惜文章我已经在07年你的博里读过了，否则当以精华支持的。问好朋友，希望继续读到你的优美文章！

高迎春

民风民俗里有一个民族的根脉。欣赏好文！

石丁香

细读和我们老家的年俗相似，可能相距不远，只不过我们哪儿是过了正月十五才上工干活。呵呵～

何也

河西民俗和天水虽不同，但有些还是贯通的，如正月初一担水、上坟等，所以读来很亲切的。
问候柯英！

琴若雨

原帖由 敬一兵 于 2009-2-11 12:38 发表
这篇文章写得很厚实，融融的情愫与与质朴的气息水乳交融，呈现了丰厚的人文风情底蕴，层次分明，叙议结合，张扬了传统散文本我元素的优美韵致，很是欣赏！可惜文章我已经在07年你的博里读过了，否则当以精华支持的。 ...

一兵老师的回复很精彩,欣赏柯版的文章及一兵老师的回复!

房子

文笔晴朗简洁，有深刻的感悟和独到的体会。

杜永生

这几个年俗是构成乡村年味浓厚的重要部分。不管是那一种，都寄托着乡民们的真挚的情感。他们在延伸着、在承传着这样的年俗。文章记述情节生动鲜活。问好！

琴若雨

　　年的习俗寓意人们美好愿望的习俗一直得以沿革传承，蕴含着温馨美好的情愫，文字质感，欣赏！

于文华

年味浓郁的文字，我们这里没有祭井的习俗，其他都有，不过上坟是在腊月里，说让先人们也置办年货，出行是在大年初一，新天新地里进行。。。。
   拜读，欣赏，问好！

柯英

原帖由 吕永红 于 2009-2-11 11:41 发表
沙发欣赏柯版的文字，我很惭愧我的语言，请指点。问好。

问好！您已经很优秀了！

柯英

原帖由 汤如浩 于 2009-2-11 12:14 发表
年节习俗，读之熟悉。学习，问好柯兄！

问好汤兄！多指教了．