[原创] 要把东施娶回家

清荷淡墨

很多年以来，我们都为婚姻所苦，“男大当婚，女大当嫁”，这是人生必修的一课，人人都得走(个案另当别论)。我们之苦不是源于婚姻本身，而是基于这样一个现实问题：娶一个什么样的人。
　　
　　我们所受的教育太过冠冕堂皇，它不顾及个性体验而强加进去许多从众性的本本主义，以为这才是正途。其实，这个星球自有了人类，婚姻就像一条绳索，联系看过去、现在以及未来。它是个体生命的诉求，也是社会发展的要求，既不崇高也不卑琐，与每日三餐无异。这样说并不是否决婚姻中高贵的分子，我们只是想证明人为的拔高与放纵都是对婚姻本质的悖离，是对生命个性的无情压制。保持高贵的精神面对凡俗的婚姻，这才是生活的可贵之处。
　　
　　东施现象：将丑女统统打入冷宫
　　
　　东施是一个悲剧性人物。东施者，西施之邻家女，丑，不知生卒年月，亦不知其所为、所终，大千世界只遗下“东施效颦”这样一句笑柄，千百年来成为人们饭后茶余的谈资。
　　
　　所为何在？只因为丑，但偏要学那天字号的美人西施的一笑一颦，如何使得？这只能使东施愈见丑陋，而愈发显得西施的美名。
　　
　　西施以美艳传世，东施以丑陋闻名，一个世界的两极。
　　
　　毫无疑问，这是一个缺乏内秀的世界。缺乏内秀的标志之一就是以貌取人。每当谈到“四大美女”这类香艳的名头，以及什么“沉鱼落雁，闭月羞花”的描绘，还有什么“一笑倾城，再笑倾国”之类，总能嗅到深深浅浅的酸臭味。因为它已然失去了欣赏的平常心，而潜入到人们的意识形态中成了痼疾，危害尤甚。影响到女子，显著的一个例子是“燕瘦环肥”，燕是越飞燕，环是杨玉环，这两个女子的容貌之美都直接牵涉到整个社会的“好色”心理，赵飞燕瘦，汉朝的女子都节衣缩食；而杨玉环胖，唐代的女子就多见丰腴；此况古今亦然，君不见现代女子描眉涂唇，又是换肤，又是隆胸，凡对时尚的追逐无不为一个“美”字。美人儿被古今才子非才子们所追捧，还有谁会去留意一个其貌不扬的女子？由是观之，东施们注定是走投无路了，她们被世事所累、所弃，只能“养在深闺人不知”了。
　　
　　娶个美女如何？这个主意非常不错。
　　
　　设想，当你与一位美女卿卿我我，乃至步入洞房花烛之夜，那该是一段如何缠绵如何悠长的人间佳话？然而，这里却出现了一个现实障碍：你如何与美人遭遇，又如何造就一段两情相悦的故事？
一个字：难。
　　
　　社会经验告诉我们，女子以容貌，男子以才智相配才是最完美的组合，但这却成了一条沟壑，把人分成了两大块(其中还有三六九等之分)，于是美女与英雄类的爱情让大多数人的婚姻变得黯然无光。
　　
　　而今，古典的浪漫更被现实击得粉碎，现代女子与时尚为伍，需要漂亮的服饰、昂贵的化牧品，还需要汽车、房子以及能够达到这些欲望所必须的票子(这是人之常情)。你还能对她们抱有一丝柔情吗?
　　
　　凡俗的男子为生活精疲力竭，口袋里的钞票甚至不允许他们“潇洒走一回”，不获美人心是很自然的事。
　　
　　当然，生活中也时有美女嫁与凡俗男子的故事发生，只是稀罕，大众也不认同，曰：一朵鲜花插到牛粪上。凡俗的男子都是牛粪，谁也不知道自己会不会被那一朵鲜花走眼相中。所以呀，你很难找到一个甘心与你共度平凡生活的美人儿。
　　　　
　　如今，大工业化下的人群已经让我们的眼睛无处留意，那些被豪华服饰和高级化妆品成批复制出来的美女，无论神情举止都千篇一律。美是美了，但美的毫无内涵，这又有何欣赏可言？
　　
　　哲人说：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。我喜欢东施，她知道自己丑，也想变得美一些，所以才有“效颦”之举，如此单纯的想法，我甚至可以想像到她眉目间蕴含的那一种无邪的笑意。健康、本真、自然之趣，这些被现代女子丢弃的东西，在她身上如此和谐地流淌出来，这还不可爱吗？
　　
　　更重要的是，东施单纯，未被凡俗的世事所染，因此，即便是丑陋的容貌也没有改变她对生活的满腔热望。与东施在一起，你会发现艰辛的生活中众多微不足道的快乐，它使我们的现实境遇充满了浓郁的人情味。
　　
　　什么是婚姻？它不是身份、地位，也不是房子、车子，而是两个人相互爱恋地走到一起，生活在一起，直至终老。这还不够吗？所以，我是男的，我宁愿选择东施。




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纪慎言

西施无错；东施似乎也无错。爱美之心人皆有之。求西施不得时再说别的。

yushu369

呵呵!男人们谁会拒绝西子?

赊帐

只是东施这种人在不得势的时候尚且如此势利，一旦得势之后往往会变得心狠手辣

哑猫阿凡

哈哈，男人也许会愿意把东施娶回家，但绝对愿意把西施找来做情人：）