关于一夫一妻制的哲学思考

玉德

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         这是一个普通的话题，有饮食男女的地方就有人谈起。
        这是一个复杂话题，是政治，是经济，是文化，是道德，是伦理，还是人欲。
        它古老，古老的诗经靠其滋润。
        它常新，常新的诱惑常困绕一代代子孙。
        因为：一半是感情，一半是理智；一半是天性，一半是束缚；一半是人类的自由选择，一半是客观必然规律。

                                一
         群婚，对偶婚，一夫一妻。
        上帝造人时一片混沌，一对一的选择是漫长岁月中逐渐完成的。原始公社解体后，它才成为家庭生活基本单位和阶级社会的基础细胞。
        这是一种超稳性结构，自诞生后就获得了强有力的生命。社会制度再改，生产方式再变，它却任凭风雨，不动如山。
        有人说它是近代史产物，它早已花开花落几千年。有人说社会主义制度使它有根本性变革，云卷云舒还是那片天。

                              二
        哲学家说：凡存在的都是合理的。
        一夫一妻制便是这样一种合乎理性而非人欲的存在。
        当劳动进步使得剩余物品产生已有可能，当氏族陈旧分配制度与代表主导生产力的男人们的愿望发生矛盾，一场新的革命开始了。
        找一个地方，存放个体的占有欲；
        找一个仓库，传承日趋增多的私有财产；
        只有这样，才能激励那刚从野兽进化过来的心灵深处的本性的恶。
        而恶是历史发展的原动力。
        几经反复，几经比较，人类选择了一夫一妻制。

                              三
        最初是经验的选择，然后走向了制度。
        人类得到了想得到的，同时也接受了不想接受的。自由和限制、压抑和释放，利与弊捆绑一起，难分难解。
        最初是婚姻制度的选择，然后演变为生产方式的选择。
        它是人类自身的生产方式，和物质资料生产方式一道构成了社会发展的基础。一个制约着政治经济制度的变革，一个主管着人牲的善与恶。

                              四
        一夫一妻制的基本矛盾是血缘因素和经济因素。
        血缘因素由性开始，通过繁殖在下一代身上找到结合点并演变为亲情。它是向心力、粘合剂，在家庭运作中起着不可缺少的稳定作用。
        经济因素是家庭中财产生产、管理、分配、消费的方式。它时而和血缘因素共同维护着家庭中的温暖、亲情、友爱，时而翻脸无情，把夫妻关系、子女关系撕裂为赤裸裸的金钱关系，成为起着破坏作用的离心力。

                              五
        一夫一妻制的基本特征是父权和夫权。
        父权产生了男子继承权。
        夫权造成了丈夫对妻子统治。
        一部男权史，几多悲喜剧！
   
                              六
        一夫一妻制的基本作用是保证社会个体(主要为男子)对物质资料及精神生活资料的占有欲，并通过个体的努力从而保证整个社会不断增长的物质和文化需要。
   
                              七
        千秋功罪，难论是与非。   
        一夫一妻制对文明发展科技进步社会关系稳定以及人类繁衍和传承起着无可比拟的推动作用；但同时，它又以妇女儿童权益的牺牲为巨大代价。
    它甚至压抑和束缚了整个人类的自由天性。
   
                              八
       《圣经》上说：性交只有在结婚的床上才是合乎道德的。
        看来上帝也是维护私有制。
        结婚是一种法律行为，直接目的是家庭。
        家庭是人类繁殖和私有制生存的基本单位。最初它也是社会生产的基本单位，漫长的历史岁月中，它基本担负着二合一的功能，直到今天。
        而性交，以及于此关联的异性间接触交往的渴望，却是人类天性。它追求新鲜、刺激、活泼泼的冲动。
   
                              九
        爱情是自私的，排它的。有这样一种说法。
        它实际上是把物质因素影响下的思维与社会风俗、道德观念全部揉进去考虑的一个功利主义评价而非本质判断。
        食色，性也。性者，欢愉也。
        它是天上流动的云，繁殖是雨。
   
                               十
        这道理男人们都懂。
        于是乎三妻四妾、寻花问柳，利用手中权利为自己找合法不合法、光明和不光明种种宣泄口。并把女人分为生育和性欲两类工具。
        这道理女人们也懂。
        只是在男人统治下没有公开反对的力量，于是偷偷摸摸的通奸和公开的卖淫相结合，在报复男人的同时也颠覆着自己。
        悲剧、喜剧合成一幕幕丑剧。
        这情景上帝也羞看，于是从圣经中扯出道德作旗帜。
        殊不知道德是社会存在的产物，就像正月初一家家户户贴的门神、对联。

                          十一
        蓝天
        白云
        草滩
        原始人翻滚作爱时，脑子里是不会有这种道德观、是非感、羞辱念的。
        它们也不乱得毫无秩序。
        如果不是戴着妓院眼睛观察的话。

                          十二
        你网恋了吗？
        互联网上这种问候已经像“你吃饭了吗”那样普遍。
        世界进入网络时代，新的科技手段使人们交流更加方便的同时也使其潜意识得到充分挥发。网恋，绝不是多了一个新名词那么简单，它担负着一夫一妻制所不能担负的释放人类天性的任务。不管其功过是非真诚虚伪，己不可阻挡到来。

                           十三
        找一个知己作红颜。
        不仅仅局限网络，现实中人们早已尝试这种突破。
        文明的进步妇女的解放，一方面使家庭各种关系趋于和谐，有利于结构稳定；一方面又为女子争取了与男子平等的各项权利，包括性的权利。离婚的流行，婚外性行为的普遍，在道德和感情的背后我们隐隐听到了原始人野性的呼唤。
        还有潘金莲与西门庆的密谈。

                          十四
        大江东去
        浪花在脚下呐喊…

                          十五
        从历史发展角度看：
        一夫一妻制是私有制的最后堡垒，
        大同世界最后门槛。
        迈过去，
        对面青山绿更多。
        但在目前，
        我们必须保卫它。
        它是通往彼岸惟一的船！
        哲学家又说：凡是合理的都是要灭亡的。
        我们说：现在还不具备灭亡的条件。

                         2004年12月草稿
                         2008年04月修改

一水

暖个脚印先……

一水

有西方人认为：男人来自火星，女人来自金星。关于星座带给男女的宿命我们没有研究过。在火星人和金星人一起生活的前数世纪，他们生活在不同的世界。有一天，他们在星球中际遇彼此，突然觉察到自己被需要和被珍视，于是，“不留情面”地走到了一起。可是，因为他们来自不同的星球，天性差异往往造成巨大的误会，并此发生不可收拾的争论冲突。事实上，在婚姻中，女性不知觉对就成为弱势群体，当她们发现独立意识，摆脱了自我压抑的枷锁后，男性的一言一行就不再成为独一无二的权威，反思的结果可能导致离婚率的上升。所以，拯救婚姻，已经成为一个社会问题，只多数学者不以为道，以至很多当事人迷茫其中，这也是当前学术领域的遗憾。

文字的干净利索折射一种思想的光辉，不亚于我们读哲学大家有关感情婚姻类的随笔所受的启发。中西方的哲学经典，譬如《圣经》和《佛经》可以走近寻常百姓的婚姻生活，只是，人，往往忽略了这一点。

李凤宝

　　需要静下来，认真读。粗看不能乱说，何况已经升为哲学命题。玉德近期文章都已读过，跟进不多，是因为感到艰涩。

微风轻拂

一夫一妻制其实并不符合人性，但符合现实。

比如男人和女人的性能力以及更年期都是一种矛盾，男人17岁是性欲望最强烈，女性30岁最强烈，这就是一种矛盾。女性更年期45-55，男性要延迟10岁。但是女性的平均寿命又要比男性高大约10岁。从性能力来说，老夫少妻是合理的，从寿命来说，老妻少夫却又是合理的，这些都是矛盾。

因此，一夫一妻制并不是非常合理，但是却是符合社会稳定的，上帝这么让人类无法尽兴，也许是为了避免干柴遇到烈火最后玉石俱焚的后果吧！所谓，乐极生悲！

[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2009-4-8 21:01 编辑 ]

心静如水

原帖由 李凤宝 于 2009-4-8 20:38 发表
　　需要静下来，认真读。粗看不能乱说，何况已经升为哲学命题。玉德近期文章都已读过，跟进不多，是因为感到艰涩。

　　同感。

lqm407

思辨性的东西。需要好好思索。

一水

三
        最初是经验的选择，然后走向了制度。
        人类得到了想得到的，同时也接受了不想接受的。自由和限制、压抑和释放，利与弊捆绑一起，难分难解。
        最初是婚姻制度的选择，然后演变为生产方式的选择。
        它是人类自身的生产方式，和物质资料生产方式一道构成了社会发展的基础。一个制约着政治经济制度的变革，一个主管着人牲的善与恶。

确是一种哲学思考。

lqm407

不加“声明”，加精时颇为踌躇……

微风轻拂

原帖由 lqm407 于 2009-4-9 09:47 发表
不加“声明”，加精时颇为踌躇……

呵呵，我仔细研究过论坛管理规定，不加首发声明的文章加精是可以的，这属于二级授权。但是加了首发声明而不是首发，论坛是不允许的。

所以这篇文章加精是可以的。

下面是管理版块的公告：

http://bbs.zhongcai.com/thread-58241-1-1.html

[重要] 版主和会员注意：关于加精和计酬问题的几点澄清

　　2、有关文末的授权声明：凡会员向论坛发稿，是否加文末声明，完全由本人自愿。认同本论坛之计酬规定并意在参与计酬的请加文末声明；无意计酬而只想交流沟通的则可以不加版权声明；对授权声明持不认同态度的也请慎加。

　　3、本论坛将已添加文末声明的文章视作一级授权（类似于其他文学网站的A级授权），而将不加版权声明的一般发稿视作二级授权（相当于其他文学网站B级授权），对于两种授权文章本论坛都热烈欢迎。

　　4、根据论坛计酬管理办法的规定，计酬范围为上述所言一级授权作品，计酬作品的评定由中财管理团队负责（包括对文章是否确实符合论坛计酬条件的审核）。精华作品的范围包括所有一级和二级授权文章，精华作品的评定由所在版面的在职版主负责。精华作品的评定不应拘泥于任何其他因素，唯以质为先，各版版主应把好这一关。

　　自此公布后，请各位版主在加精时照此标准实行。

海凹

学习，深刻。

一水

再读。真是：一半是火焰，一半是海水……

西夏楼兰

读了玉德老师的随想，我的感受就是：我们既要哲学的审美，又要情感的需要，但更重要的是现实的合理性。超越现实的东西只会伤害别人也伤害自己。

侦探

一夫一妻制有合理的地方，也有短处，但关于一夫一妻制的原因和必要多于短处，呵呵，学习，问好

水如空

大半个世界捍卫这最后一道门槛。可是在背后，却仍然有大量偷偷破坏的人存在。