读房子的诗《冰凉》

借题发挥

   
　　有位主张“大诗歌理念”的人洪迪大致说过“海德格尔的诗歌美学要妙是言.思.诗同源同本而合一”。即诗是语言的道说也即纯粹所说。所谓道说即是思之说.言之说.诗之说三者合一。道说一方面的涵义是大道所说或曰言说大道。大道指真理，精湛之思。
   
　　在对诗及诗语言的探究中人们发现，由于本体语言的传情审美功能，使诗语言做了两种深入，一是深入于无意识领域，深入于人的本真状态，倾向于心灵的自语，像谛听神的声音。而深入于意识领域的前提是：二，诗必须首先通过语言把握意识或无意识所由产生又折返回去眷顾的这个人类生存着的现实世界。
   
　　感觉房子的《冰凉》，就像是“大道所说或言说大道！”所以喜欢。宇宙间最能震撼人的心灵的莫若真理——大道。尽管真理是铁的特性-“冰凉”。不同的是铁可以加热而真理一经加热会更凉！

　　真理或大道必须是被普遍认同的。对人和人赖以生存的这个世界，人和神首先达成一致并有种种文书协议的就是“苦难”！假如把人比作是大地上的花儿，假如这花儿就是迎春花儿，你看：

　　　　　　　　黄花在雨水里开着
　　　　　　　　雨水无尽
　　　　　　　　毗连着的泥土之上
　　　　　　　　夏日苏醒。无人看见
　　　　　　　　枝上的冷暖

　　生活在苦难中的人们最期望的是快乐幸福团圆，最好是诸如《礼记》的大同世界！然而：

　　　　　　　你呆着
　　　　　　　你生生的要火
　　　　　　　要没有缝隙的花园
　　　　　　　道路很黑，透明的泪水
　　　　　　　躲着反光，镜物很远

　　这是为什么呢？谁都乱说一气。比如老子说：“朝甚除（涂），田甚荒，仓其他虚；服文采，带利剑，厌饮食，财有余，是为盗夸，非道哉！”（道德经*五十三）还说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”（道德经*十八）还有诸如“社会基本矛盾”说等。不管谁怎么说，现象是：

　　　　　　　　朝花开过
　　　　　　　　到处逃生的人，
　　　　　　　　在凡尘之地，仇恨
　　　　　　　　埋藏骨头里的爱
　　　　　　　　它们左边青葱的土地上

　　怎么办呢？谁也没有办法！基督好像永远也放不下十字架，人们啊，需永远仰望菩萨的慈悲。一些主义和学说，后果只是惨绝人寰的杀戮！

　　佛教认为，人世间的三苦.八苦有社会原因造成的，有自然原因造成的。自然原因很多，如山崩，海啸，地震，瘟疫，（地球大气污染大气环境变暖。。。待归类的）。反正这些都可以看做是“变故”。全诗的第二部分的前两段（4~5段）：

　　　　　　　　你如何看着
　　　　　　　　一场事故，倒伏的树
　　　　　　　　在黑夜的黑，黑的美
　　　　　　　　像深夜晃荡的海水

　　　　　　　　它埋藏碳的微粒
　　　　　　　　晶体的，全部是光焰
　　　　　　　　是你的，你用它，陷落一片
　　　　　　　　无法据守的陆地

　　人也是自然的一部分呀！从分子生物学的角度看，人和大地及地上的“树”和地下的“煤”，都是近亲。从再微观的层面就会看不出它他们的区别呀！也是自己陷害了自己吗？正是！

　　这里“黑的-晶体-微粒-光焰”，是多重象征，既是对自然灾害的描述，也是对生命之“树”的悲悯和赞颂。

　　为什么呢？作者和那些善良的地质地震学家们及我们大家都在叩问。不同的是我们爱莫能助只是流泪，学者们用老鼠打洞的方式开始在地球上包括在汶川钻眼儿。诗歌的最后一段：

　　　　　　　　左边是你的渡船
　　　　　　　　右边是你的岸边
　　　　　　　　你站在中间，走不出两面的镜子
　　　　　　　　你藏进花朵里
　　　　　　　　给了永远的黑夜

　　能证明方程无解是真实的，运算无疑也是正确的，正确的数学运算结果就是真理。真理是铁的——冰凉！诗人用不同于哲学社会学及数学的逻辑的合乎认识和想象的意象的艺术思维的逻辑，推论出同一个结论，言说了大道。使真理同时产生了审美效应，具备了审美价值。

　　高山流水说：“一贯的从容，一贯的舒展。读你的诗歌就如与老友促膝谈心，更象听琴师谈琴，让人在如痴如醉中领悟人生的真谛。特别感佩的是你目光的敏锐，语言的睿智，思想的深刻以及营造空间的广阔，令人在回味中受益。”。万里山水说：“1：悲悯与俯视的心灵与目光，体察和感受着尘世中的温度和场景和情感。既有细节的亲近抚摸，又有退开下的比照和打量。把握中的紧凑和表现的舒展，越发呈现出精神上的深邃、冷静，以及情感中的体察和入微。 2：为情所动，为生所动，佛光点染与抚慰中的心灵与身影，有着内心的从容和尘世的悠远，仿佛更加融入成了一体，自然复又妥帖。　”。馨凝雨阁说：“第一首读出了写意的冷。第二首读出了情感的暖。当冰凉袭来，灵感也生出翅膀。纤细敏锐的思想，在这些过往的时间缝隙中，让我们枕着这些忧伤在情感的沼泽地起飞吧……”。

　　温家宝面对人类的另一种冰冷的灾害，在世界金融峰会及在国内的重要会议上都曾大声疾呼：让我们用心温暖这个世界！

　　读完了。借题发挥肯定会差强人意，甚至完全可能是胡诌八扯，万不要作者认同，更乞求读者包容。


[ 本帖最后由 借题发挥 于 2009-5-22 22:23 编辑 ]

房子

看到借题发挥朋友的这个论述，理解得如此深刻，可见朋友的知识素养。为方便大家阅读，先帮朋友调整一下文字的大小和版式。

邱天

学习了，是篇好文，客观、透彻。

笑醉雪寒

欣赏！学习～～

季大相

诗评的很有见解.

高山流水

解读得很透彻，这样的解读也是诗一般的语言，同样给人以美的享受。

高山流水

这个评论一是两个人的回复合成的，二是在其他地方是先发的，所以请楼主去掉版权声明。
http://www.e0438.net.cn/bbs/disp ... p;skin=0&Star=1

房子

看到了高山流水斑斑粘贴过来的地址，确是两个帖子的合成。按要求应该去掉篇尾的声明。我看到前部分来自一个人的评论。我想应该是楼主的文笔。

撇开这个问题。就这个评论我非常赞赏。这样对诗歌的深刻认识，从诗歌大道的方式的理解和论述，也足见理解诗歌的一个高度。我对这样对诗歌的见识是怀着敬意的，这也让我找到了如何从一种途径去理解诗歌，或者说找到一种理论基础来阐述诗歌，这些都有启示和启迪意义。
问好朋友，请下次发帖时注意原创，注意不是首发时不加篇尾声明。
握手问好，感谢这些认识。

邱天

再欣赏！

借题发挥

1  同意高版指示。
2  做点说明：内容是在松原人论坛分别怕掉线一段一段粗发的，在分发时到现在未出示作品题目及作者姓名等。那两个人“铁刚子”和“黄龙雅韵”均是我一个人在该论坛的ID名字，（我同坛还在用着的ID：水哥哥，老板娘，彼岸薰风，开心茶馆，阎王爷，等）这通过ID可察，长春松原的朋友都知道。那样做的原因是想回转发时省事（铁刚子，我是那的版主），另是我使用电脑时间还短，尚未用过“文件夹”。
3  知过能改，深致歉意！

[ 本帖最后由 借题发挥 于 2009-5-23 06:18 编辑 ]

借题发挥

原帖由 邱天 于 2009-5-22 17:36 发表
学习了，是篇好文，客观、透彻。

谢谢邱天一再赏帖！！！

借题发挥

原帖由 笑醉雪寒 于 2009-5-22 17:59 发表
欣赏！学习～～

谢笑醉雪寒朋友！！！

借题发挥

原帖由 季大相 于 2009-5-22 19:24 发表
诗评的很有见解.

:handshake 我们所处的经纬度不同，仰望太阳的视角每个人都是独特的，我只能说我要或能说出来的东西。谢谢大相！！！

郭玉琴

通过你的诗歌评论让我更深刻的了解一个诗人作品的价值,有时间找房子的博客细读.

借题发挥

原帖由 高山流水 于 2009-5-22 21:22 发表
解读得很透彻，这样的解读也是诗一般的语言，同样给人以美的享受。

是么？身边很多朋友都这样说，激励我苦苦寻找房子这样的诗歌哇啦哇啦的说，以打发休闲时光填补某种空虚。能给你“以美的享受”，也是我寻找的快乐。