一个诗人的文化史记

刀口漫步

一个诗人的文化史记——读徐江的《启蒙年代的秋千》

刀口漫步

　　从去年开始就在书城翘首期盼诗人徐江的文化随笔集《启蒙年代的秋千》，可直到读完张立宪的《闪开，让我歌唱八十年代》，才不得不通过网购买到这本久违之书。同是献给1980年代的“欢乐颂”，张立宪行文散漫、性感，北京话叫“肉头”；徐江则洗练、素雅，充满个色思辨，且透着面对诗行时的节制之感。

　　在“葵”诗歌论坛，围绕《启蒙年代的秋千》，和徐江有过一番交流。我说，读得不过瘾，血肉再饱满些就好了。他说，你这个年龄的读者要是现在读了觉得过瘾了，它将是一本毫无价值的书。历史书是不能照顾个体兴趣的，哪怕是一部文化史。我说，想过“史书”这层意思，但兀自替你心有不甘，写一部活色生香的历史又何妨呢？他则随即打住：看来你还是不明白。不明白就不明白吧。哈哈……

　　酸酸而弱弱地说，我对自己和文朋诗友们一直是寄予某种文学理想的，尤其是对自己所推崇的启蒙者，比如伊沙，比如徐江。我至今仍尊奉伊沙是我的诗歌启蒙导师，而徐江则是我现在的诗歌师傅——登陆“葵”诗歌论坛，你就会发现，他不仅是个独具慧眼的鉴赏家，而且更像个每日勤于批改作业的好老师，近两三年来我无疑也是其每贴必复地指点诗艺的受益者之一。比如“还是太直露了”；比如“仍然缺少独特的发现”；比如“该考虑如何体现自己智性的一面了”……一切都戳在我阶段性写作的软肋上，而这年头还有几人能古道热肠如斯呢？打个广告：习诗就去葵论坛，食宿自理免学费。

　　其实跟读徐江也已经有了一段小小的历史，几乎和伊沙一样长！因为这老哥儿俩——这对北师大1985级校友——似乎一直是捆绑在一起的，我最早知道他们，是在1998年迷上的一本业已停刊的《文友》杂志上，当即倾倒于二人首创的“酷评体”文化随笔——那是继鲁迅、李敖之后，更加爽利、更加贴肉的崭新文本！关于诗歌、摇滚、足球、电影，他们一直有话要说、有话可说，并各自建树着自个儿的文学乐园；1999年底，徐江又炸响于那本“咋呼”（炒作？）之书《十作家批判书》的字里行间——承揽了全书近一半篇幅的酷评文章，炮轰苏童、汪曾祺、北岛、王朔，砍瓜切菜，刀刀见血，把我这个初出茅庐的文学青年雷个半死；2005年，在南京一家书店将《爱钱的请举手》和伊沙的《被迫过着花天酒地的生活》一同买下，终于又找回当年初读《文友》时的快感，徐江依然像一把凌厉的手术刀，在游刃有余地解剖着这个时代的商业艺术和文化元素；有了互联网，就不怕断粮，扎根“诗江湖”论坛，每月跟读徐江的新诗《花火集》和《杂事诗》以及抽冷子冒出来的诗评，简直如同检视自己的右手——左手无疑是伊沙，两人的诗作，伊沙偏“野”，而徐江偏“文”，相映成趣地感召着俺们一干诗歌后生的成长……

　　为一本文化随笔集写观后感，当然不如琢磨一部小说来得瓷实，只能说《启蒙年代的秋千》对1980年代的诸多文化人物和事件进行了全方位而个性化的解读，诸如评书、喇叭裤、朦胧诗、第四代导演、第五代电影、弗洛伊德热等等，徐江似乎一直在把自己当太史公来为之作传立说——对“海子之死”等争议事件都有其最切近而独立的观照和思考——并盖棺定论云：“在当代历史上，真的曾有过一个文化生活极其辉煌的1980年代吗？我认为没有。我们只有过一个对文化理解的质朴与饥渴同样惊人的1980年代。有关它们的那些美好的回忆和咀嚼，不少是后来被中年人（也正是那一时代的青年）放大的……”。

　　张立宪要把《闪开，让我歌唱八十年代》“献给我那一点儿小小的渗入骨髓的忧伤”；而徐江则“献给一以贯之的创造者/献给一以贯之的看客/献给不知所终或后来沦为看客、狂人的创造者/献给从看客群中挺立起来的创造者/献给人们不厌其烦真心或违心不断膜拜的祖国/献给把我赐予这个时代的母亲/献给催生和熄灭它的岁月/献给记忆”——这就是一个诗人的情怀啊！《启蒙年代的秋千》是徐江的“当代文化史记”丛书的第一部，下一部要讲1990年代，谓之《创富年代的倒影》，我热切地期待着……



[ 本帖最后由 刀口漫步 于 2009-6-25 00:59 编辑 ]

lqm407

　　没有看过《启蒙年代的秋千》这本书，也不好说什么，但这篇评述文章还是不错，使人知道了好多文坛上的事情。