红草湾（外一）

洪水河畔

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　　　　　　红草湾

   

　　我说的是一片山坡地。那里生长着马莲，很多。夏天开淡蓝色的花朵，蕊黄，叶紫，被月色日光映着，从远处看，隐约有袅袅的烟岚，缠绕，飘逸，野性中蕴涵着几分仙气。到了秋分白露之后，霜落下来，那些叶片就全红了，风吹过来，仿佛一簇簇火苗。村上的人都把马莲称作红草，因为那地方被山围着，是洼地，所以就叫红草湾。

　　很早时，红草湾是牧羊人的天下。羊倌们都是有家的青壮年男人，不喜欢到山那边很远的荒草滩放羊，就在临近的山湾里挖一个地窝子，住下来，白天吆喝着羊在山坡上溜达，到了黄昏，便回来生火作饭，打扑克，下象棋，或者野着嗓子吼几声“浪光棍”，活得悠闲自在。也有人耐不住寂寞，找个理由回家了，说是娃子他妈的心口子疼，要去买药呢。一晚上过去，天亮时，又屁颠屁颠地赶到了老地方。别人问，心口子不疼了吗？那边立马红了脸，说，给她揉揉，好啦。大家就笑，骂他是老羝羊，跑骚去了。跑骚就是过性生活的意思，乡里人说那事，好像从不遮掩什么，还善于把人和牲畜联系起来，粗野，形象。

　　红草湾有马莲野草的清香，有绵羊山羊的腥膻，还有泉水，炊烟，民歌，笑话，放浪的叫声，快乐的呼喊，这些都混合在一起，构成了一种另类的乡村生活。我上小学时，大哥就在那里给生产队放羊，每隔五六天，我就要去送一回口粮。还记得他们的羊倌头儿叫黑骟驴，人长得很壮实，脸黑，手黑，背膀黑，像座铁塔。别人人喊他诨名，他压根就不生气，蹲在地上，胳膊下夹个皮条鞭子，咧着嘴笑，还颇得意地说，骟驴咋啦，没那骚根，不惹祸哩。黑骟驴对我好，我每次走进那个地窝子，他便搂着我的脖子，用胡子蹭我的脸，还给我讲红草湾的故事，他说前山的石崖下有个狼洞，里面住着一群白狼，有月亮的夜晚，白狼就会变成女人，头上戴着马莲花，坐在那里唱歌。乡村的人把说故事叫做“喧谎”，不知为什么，他的那些“谎话”里总离不开鬼，而且大多数是“女鬼”，都很美丽、善良、多情，就像我们村里的姑娘。黑骟驴不识字，但喜欢看小人书，晚上睡觉，他的枕头下总要放几本《地道战》、《地雷战》之类的书，等其他人睡着了，他就抽出来，对着昏黄的油灯，用指头蘸着唾沫，一页一页地翻，他有许多奇怪的想法，比如说应该找一种迷药，让日本人吃了后变成公羊，然后再把他们阉割，这样就可以断子绝孙了。有时候，又突然问我：你说，毛主席住在北京，能见到山羊么？我说，见不到。他就骂我傻，说，他听人家讲，天安门前是一片草地，有草的地方怎么会没有羊呢。然后，就嘿嘿嘿嘿的笑几声，脸上完全是孩子的表情。

　　红草湾还有个羊倌叫刘二。他从小就患了小儿麻痹症，一条腿瘸着，脊背上长着个肉疙瘩，走路，就一跳一跳的。刘二家里穷，四十多岁了才结婚，老婆是个哑巴，但人很漂亮，小嘴，圆脸，眼睛水汪汪的，仿佛一辈子的话，都交给了那一双黑漆般的眸子，只要眨巴眨巴眉眼，就有了万种风情。刘二婚后两口子关系一直不好，他住在地窝子里，一年四季都不回家。羊倌们私下里议论，说他是个糠心萝卜，不给媳妇交公粮，人家自然不爱他。在我的印象中，刘二就像被雷击过的木头，黄瘦，憔悴，沉默寡言。他放羊，从不打口哨，也不哼那些荤味十足的民间小调，羊吃草，他就仰八叉躺在马莲丛中，嘴里叼一根草茎，呆呆地望着天，望着天上的云朵和麻雀，不知想什么心事。那一年，从外面来了一个擀羊毛毡的匠人，在刘二家住了十几天，后来就把他的哑巴妻子给拐走了。应该说，那是他一生中最黑暗的日子，可他的精神并没有垮掉，依旧操心他的羊，到了产羔季节，他还是跪在那里，用手捋着母羊的奶穗子，给羊羔喂奶……

　　我离开故乡不久，就到了改革开放时期，生产队把把那片山洼地承包给了私人。羊倌们解散了，马莲滩变成了庄稼地，上世纪八十年代，黑骟驴和刘二也相继去世了，他们的墓地究竟在哪里，我并不知晓，不过，红草湾是没有的，那里已经长满了小麦和豌豆，多年过去，也只有在梦中，我还能隐约看见秋天的马莲，像火一样燃烧着。



　　　　　摸天爷的尻蛋子

　　我查字典，知道这个“尻”应读作“kao”，是屁股的意思，但老家的人一律把这个字读为“gou”，“沟蛋子”虽然是土话，但很亲切，有一种说不出的韵味。

　　村人说，老天爷跟人是一个理，有喜怒哀乐。那么，天旱了怎么办？去挠挠它的尻蛋子，让它痒痒，让它笑，天爷高兴了，就会下雨，长出庄稼。人嘛，一辈子还不就是吃饱肚子，坐在墙弯里喧谎，闲扯，然后再省下些粮食，卖了，买几头母猪什么的。看样子，那老天爷的尻蛋子实际上比庄稼人的脸蛋子重要。

　　老天爷的尻蛋子究竟在哪里呢？村里有个风水先生说，他夜晚梦见天上飘过一朵云，落在某一个山脚下了，神有了暗示，说明老天爷已经等在那里，准备给贫穷的山村播洒甘霖呢。大家都信风水先生的话，就先请他去山里考察一番，做个计划。当然报酬是有的，生产队拿三斤清油，再搭一副羊下水〔羊的肠肚肝肺之类〕，有时候，队长还给他有另外的许诺：年终记十个工分，或者多分二十斤胡麻。那年月，当一个风水先生是令人羡慕的肥差。

　　后来我才知道，所谓摸老天爷的尻蛋子，其实是一种祈雨的仪式。很早时，这种仪式很庄重，甚至有几分神秘。比如要设祭坛，请来巫师，诵经，跳神，焚香，叩首，还要念祭文，献三牲祭等等。到了我懂事的年代，仪式已大大简化，更多像一种滑稽的游戏。祈雨前的傍晚，一般情况下，队长召集个社员大会，会场就设在饲养室里，各家派代表参加，或男或女，但前提必须是成人。开会时，队长只宣布两项内容，一是这次活动要向每家收二两清油、五个鸡蛋，一盒纸烟；二是生产队杀一头猪，一只山羊。但这些似乎并不重要，最精彩的部分是会议结束时队长的一句话：都记住啦，今黑里，可不能跟女人做那个事。

　　应该说，任何祭祀活动都要禁忌男女同房，这是民俗。在民间思想中，性事是不干净的，会玷污神灵。然而，在那样的夜晚，在那样的场合，队长把这事挑明了说，又有了另外一种效果。往往是，几个女人顺手摸起羊粪蛋，朝队长身上打过去，都红着脸骂：不要脸嘛，不要脸嘛。而男人则很是得意，放肆地嚷着：呵呵，只许摸老天爷的尻蛋子，不许摸婆姨的呀……接下来，男女就开始互相斗嘴，高潮迭起。那时候，会场里根本体会不到神圣与肃穆，有的只是赤裸裸的玩笑，有的只是原始和本真。

　　我一直认为故乡的风水先生深谙人与自然的奥妙。一般而言，他给村人勘察指点的地方，总是山势平缓，风景优美。那里有清泉，松林，小溪，岗峦，草甸，野花，飞鸟。所有这一切跟山外单调的景色比起来，简直就是一个桃花源。人们扛着铁锅，抬着羊肉，说说笑笑走进山谷，在泉水丁冬的石崖下安营扎寨，然后垒灶打水，拾柴放火，女人忙着煮肉做饭，男人张罗祈雨祭天的事宜。村前屋后的土地干旱得冒烟，山里的世界则鸟语花香，雾岚飘绕。来到这样风景美丽的地方，村人似乎很快忘记了外面的灾荒和苦难，心灵在自然的环抱里得到了暂时的慰藉。管他呢，还是还吼几嗓子野调吧。于是，有个汉子就率先吼了起来：哎吆呵/我的尕妹妹/老天爷下雨哩/心慌哩/今晚上给咱留着个门/哥哥想你哩/想着亲个嘴哩……

　　接下来有个女人就对唱起来：老天爷下雨哎/你背上馍馍来/换我的肉肉叫哥哥亲/天亮了你再还……

　　就这样，祈雨祭神的山坡竟然成了比赛情歌的舞台。在那一刻，留在心灵深处的疼痛、迷茫、无奈和失望都随着粗犷的歌声飞走了，飞向了山巅，飞进了蓝天。

　　当然，祭祀活动还是要进行的，只不过那已经成一些老者的事。他们历尽了人间沧桑，对上天的敬畏早融进了自己的生命和灵魂。他们跪在地上，献上香喷喷的羊肉和烧酒，然后虔诚地对着天空祈祷：老天爷啊，下点雨吧……

郭玉琴

<br /><br />坐沙发欣赏.问好.先记号有空读

洪水河畔

<br /><br />坐沙发欣赏.问好.先记号有空读 [/quote]
你多批评，问好！

高迎春

<br /><br />文笔自然，生动，读来亲切。欣赏！

若水

<br /><br />韵味十足，民俗民风，所有这些文化的积淀，构成了古朴悠久厚实的民族文化，文字活泼，欣赏！问好！

洪水河畔

<br /><br />文笔自然，生动，读来亲切。欣赏！ [/quote]
问好高老师！

洪水河畔

<br /><br />韵味十足，民俗民风，所有这些文化的积淀，构成了古朴悠久厚实的民族文化，文字活泼，欣赏！问好！ [/quote]
问好若水！

吕永红

<br /><br />学习，问好！

季大相

<br /><br />欣赏了，问好！

飞花落叶

<br /><br />神奇的红草湾以及那个那啥……
笑~~~读你漂亮的文字，受益匪浅哦。
问好！

黑龙江小龙女

<br /><br />写乡村，纯朴中带着野性，活色生香。

透透

好浓的风土人情味儿。语言描写真好，喜欢。

田一丁

浓郁的民风，粗犷的乡民，读来那么淳朴、亲切、自然！欣赏！

芳香碧丝草

问好1洪水老师！学习您的美文来了

汤如浩

先记号，问好握手！