传统是个老爷爷！

微风轻拂

　　
　　传统是个老爷爷。
　　
　　上世纪９０年代的某天，我姐姐和姐夫订婚，那天邀请了很多亲戚，其中有一位本家爷爷，他是一位离休老干部，在本地德高望重。我印象很深刻的是他对我父母说的一句话：“娃娃的对象的家庭成分很重要啊！不是地主富农吧？不管到什么时候，阶级总是要存在的。”听了他的话，我们都目瞪口呆，在９０年代，家庭成分这玩意几乎是个史前怪胎了。后来一直到现在，每当想起本家爷爷那句“娃娃对象的家庭成分很重要！”我们全家人几乎都要忍俊不住的发笑，但是笑归笑，我们大家很尊敬他，因为他是我们的本家爷爷，我们的长辈，一个德高望重的为国家立过战功的老人。前些时间，著名作家魏巍去世了，他的名篇《谁是最可爱的人》在此之前就被教科书删除了，魏巍老人以他固有的观念对改革开放有种偏见，我们尽管不认同他晚年的观点，但是我们尊重他，毕竟他是一位老爷爷！前些时候，著名作家姚雪垠去世了，而他写的名著《李自成》成为中国文学界的一个笑料，是的，这本不三不四的既不象历史又不像小说的作品注定会成为文学史笑料的。但是，我们可以否定一本书，但不可以否定一个人，毕竟他是一位老人，而且还是一个一身正气的老人。传统便是这般，虽然离我们太远，甚至有时对现代生活毫无益处，但是，传统是我们的历史，是我们的祖先，对待他们，如同对待一个年迈的老爷爷，我们应该怀着一份应有的尊重。
　　
　　大教育家孔子的教育理论不如一个现代普通小学教师。
　　
　　我们珍视传统，我们口口声声继承传统，我们提倡复兴国学、重返孔孟，但是，我们应该清楚一个基本的道理：继承传统，决不是重回蛮荒时代；重返孔孟，决不是返祖现象；为四大发明自豪，决不是抛弃激光印刷，重拾活字印刷。最近时髦国学，电视节目里到处是于丹等“国学大师”的国学诠释，用孔孟学术来诠释现代生活。我认为在目前国民现代人文、科学素养普遍低下的时候，这样的国学热尤其要不得，国学热了，中国人很有可能集体返祖了。很多人整天炒着国学热、盼着国学热，但是他们却浑不知国学的功用是什么？国学能兴国？显然不是，国学很热的时候，中国一样沦落为半殖民地时代。就拿大教育家孔子来说，他的教育理论绝对不如一个２１世纪的普通小学教师，任何一个取得国家行医资格的乡村医生的医术都会超过华佗、孙思邈无数倍，毕竟今人是站在古人肩膀上的，四大发明是无法和今天的原子弹相提并论的。如果用孔子的教育理论来教育你的孩子，我敢保证，您的孩子绝对会被您教育成一个史前文物、一个年轻的老古董！那么，国学的功用是什么？国学其实是一个国家的标签，一个民族的烙印。标签只需要一个，身上标签太多了，就变成有损市容的“创可贴”了；烙印只需一个，太多了，那您就被烙伤了，浑身伤疤。因此，国学无需热，也不能热，它需要温温的、稳稳的，潜移默化的、慢慢的一代一代传承，让每一代中国人记得自己从哪里来，向哪里去。这里最关键的是向哪里去，中国人上下五千年来，只记得从哪里来，却忘记了向哪里去，所以，近代中国人就远远落后于西方资本主义列强了。因此，国学不能热，一热，头脑就容易发昏，智商就容易退化，智商一退化，口袋里钱就好骗，于丹的书就很好卖了。对待孔子孟子，我们应该怀着一种对待老爷爷般的敬意，远远的敬仰，不要将他们捧为圣人，圣人是不食人间烟火的，而我们的爷爷则是亲切随和的，他远远的慈祥的关注着我们远行的足迹。这老爷爷亲切的对晚辈挥手：“孩子！长江后浪推前浪，你的眼光应该长远，好男儿志在远方、四海为家，但是，千万记得回家的路。”国学是什么呢？传统是什么呢？就是一条回家的路，但回家不是我们的目的地，人生是个寻觅的过程。
　　
　　传统不是皇帝的新装。
　　
　　近些年，掀起一股汉服热，但是这股汉服热却没有形成一种文化，而变异为“复古热”。前段时间，史学家阎祟年被一个青年掌掴，这个青年就是一位狂热的汉服热者，他经常穿着汉服搭乘火车去外地参加汉服爱好者的集会。但是，他的汉服只能算皇帝的新装，他根本不懂“汉服”所代表的深层文化底蕴。汉文化不是区区一件衣服所能代表囊括的，汉文化决不是狭隘的大汉族主义，汉文化应该是一种包容的、大容量的、和谐的、注重自然人文的大文化、大文明。显然，在他掌掴阎祟年的那一霎那，他皇帝的新装让人一览无遗。而且，据说这位汉服爱好者乘车去外地参加汉服爱好者集会时，为了逃火车票而和乘务员争执，这无疑是对汉服的严重玷污！
　　
　　日本人对待传统的态度。
　　
　　日本是一个传统和现代结合非常好的民族。日本民族也曾经历过世界上大多国家现代化过程中的困惑，对传统的迷失和全盘西化。在日本明治维新起初，以国家力量强行推行全盘西化，如剃发、禁止穿和服、废除传统习俗如艺妓表演等，但是这些遭受了民众激烈反对，引起社会动荡。如今的日本，和服这一古老的服装仍然成为民众下班后或节假日常穿服装，并成为一种文化向世界传播；艺妓表演、浮世绘等古老艺术仍然原汁原味；西方生活方式的冲击下，日式料理这种有益健康的清淡民族特色饮食仍然成为日本人的主要饮食习惯；名古屋、京都这些地区的古建筑保护完好……但另一方面，日本人的现代思维完全和西方接轨，移植于英国的宪政民主、高度发达的现代企业管理理念等等。另一点难能可贵的是，尽管遭受美国原子弹的轰炸，但坚固的美日同盟使得日本无论从经济还是政治上大大受益，从这可以看出这个民族的务实向前的态度。反观中国，很多人、很多地方形式上极度西化，但内涵和观念上仍然非常落后、陈腐，甚至港澳台一些世界５００强企业仍然是落后的家族式经营管理；一些传统的节日，如春节、中秋节已经有被下一代中国人冷落的危险；独生子女的小皇帝中心取代了传统的贤孝敬老的传统；传统古建筑几乎被破坏殆尽；中国的古都北京、南京、西安等的保护无法和日本的京都相提并论，后者是由内而外的传统特色，而我国的几乎连外在的形式都丧失了……日本现代化过程中对传统和现代的态度值得我们借鉴。
　　
　　对待传统如同对待老爷爷。
　　
　　对待传统不能如同对待老古董、老朽，要怀着一种尊敬的态度。但是也正因为他老，他的不合时宜，这个老爷爷的意见，我们只能参考。也正因为他老，我们更应该抱着青出于蓝而胜于蓝的态度，如果我们一味的学老、效仿老、照搬老，也许，孔子、孟子这两位老爷爷在九泉之下会捶胸顿足：“一帮没出息的子孙，整天就惦记着我们这点可怜的遗产，我们这点微薄的遗产可只能养活一个于丹，哪里养得活你们这十几亿徒子徒孙啊！”




[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2009-7-28 10:42 编辑 ]

佳儒

对待传统如同对待老爷爷。
十分精辟的比拟，欣赏学习！问好！

季大相

知识性强,支持!问好

夫子山闲人

传统是个老爷爷
好比喻
因为血脉相连，所以必须继承
因为垂垂老矣，所以必须扬弃
中国的传统文化在韩国、日本显现
令人担忧，所以这国学热应当升温
但不必沸腾，因为沸腾不长久
如楼主所说温温的、稳稳的，潜移默化
最好

王荣太

　　我一直给传统文化下不了一个准确的定义，微风老师这样形象的一个比喻，把传统文化说的很透彻。文章标题立的太好，正文读来通俗易懂，无需抽象的理论把个复杂的问题讲清楚了，我敬佩微风老师的思维说理功夫。“国学无需热，也不能热，它需要温温的、稳稳的，潜移默化的、慢慢的一代一代传承，让每一代中国人记得自己从哪里来，向哪里去。”对传统的观点太精辟了，辨证地看问题，全面，很有见解，好文章。问好！

许也

有了爷爷才有后代，要继承传统美德。

西夏楼兰

让老爷爷成人就行了，可是我们现在往往是让老爷爷变成僵化的木偶。传统的东西要看我们怎么继承。如果像现在的一些人仅仅拿来做招牌，恐怕传统也就越发让人不能容忍了。

lqm407

　　比喻新奇而又形象，令人耳目一新。
　　传统是前辈留下来的一个摊子，当然有好东西，也有不好的东西。好比祖宗留下的那些房子、家具等等，有些可以用，有些却不能用了，是摆设了。现在大家都住楼房，用电器，比祖宗遗留下来的东西高级并实用多了。所以，我们还是放眼世界的好。如果还要我们依据祖宗的那一套生活，那就是那位老爷爷的哲学了。
　　

一水

原帖由 lqm407 于 2009-7-22 19:51 发表
　　比喻新奇而又形象，令人耳目一新。
　　传统是前辈留下来的一个摊子，当然有好东西，也有不好的东西。好比祖宗留下的那些房子、家具等等，有些可以用，有些却不能用了，是摆设了。现在大家都住楼房，用电器，比 ...

这里，主帖很跟帖一并学习了：）

shen1029

大教育家孔子的教育理论不如一个现代普通小学教师。这句话一欠论据，二欠细酌，有点武断了

唐蒙他爹

独到的见解，深刻的分析， 版主此文妙！

微风轻拂

原帖由 shen1029 于 2009-7-23 00:17 发表
大教育家孔子的教育理论不如一个现代普通小学教师。这句话一欠论据，二欠细酌，有点武断了

呵呵，很正常，任何一个取得国家行医资格的乡村医生的医术都会超过华佗、孙思邈无数倍。显然孔子是无法通过教师资格考试的。

毕竟，今人是站在古人肩膀上的，如同原子弹和四大发明之火药之对比。

晴雯撕扇

好温馨的比拟，喜欢

水如空

对微风版的有些观点不能赞同，容后再论。先简单说几点：
1、开头所说的几位老爷爷，究竟有多大程度上可以代表传统？如果传统就是指他们，那么以下的论断当然完全可以接受。如果不是，就要另说了。
2、孔子的教育理论不如一个现代普通小学教师？我就是一个小学教师，我也接受了许多教育理论。可是在读论语，乃至于礼记中的教育理论，仍然觉得自愧不如。再者说，别说普通小学老师，就是大学老师，又有多少不过只是“教书匠”，只是有一份工作养家糊口，根本就谈不上什么理论高度。
我们更不能用现代理论去评价孔子，就如我会玩电脑而诸葛亮不会一样，能说我比他聪明多少吗？
3、传统不是皇帝的新衣，完全赞同。但是同样地，这位汉服崇拜者一样不能代表传统。
4、关于日本的问题，首先可以肯定，日本骨子里是一个东方国家，是和中国一样重视传统的。也正因为如此，那么多的传统才可以保留。（不过传统建筑的保留很大程度上归功于中国的梁思成，如果不是他的努力，在二战中很多都会毁于炮火的。）而中国，无论在官方还是在民间，珍爱和保护传统都是同样重视的。只不过中国政治吏制的问题，官商的权钱交易才使某些传统遭受极大的破坏。
5、对待传统如对待老爷爷。应该也没错。问题是，中国的老爷爷没有哪一个非要我们学他们，去穿当年的中山装，剪标准头型。中国的老爷爷向来都是比较开放的。而且，事实上，以儒家为代表的传统思想，可不仅仅能养活一个于丹，她养育了三千年中华民族的灵魂，或者说已经渗入我们每个人的骨子里。而且，西方也有专家认为，未来能够拯救世界的思想只有两种，一种是儒家思想，另一种是大乘佛教思想。
试想，温良恭俭让，自强不息，己所不欲勿施于人……哪一点不足以受益终生呢？尤其是中国的敬祖祭祖，在西方世界里是绝对没有的。而正因为如此，在欧洲有许多国家已经出现了人口负增长的情况。有人统计，欧盟未来几年至少要输入1亿五千万人才能保证正常的社会运转；而俄罗斯的人口锐减已经严重影响了国家的发展，现在政府正采取一系列政策鼓励多生（生二胎就可以享受国家补贴，三胎国家会为家庭租房。）对待传统的态度还是那句话：古为今用。而绝不是把老爷爷当成“老小孩”，宠着惯着哄着骗着，就是不听你的。

一水

事实上，以儒家为代表的传统思想，可不仅仅能养活一个于丹，她养育了三千年中华民族的灵魂，或者说已经渗入我们每个人的骨子里。——这段话我要学习！不知道大家到底都怎么看待“于丹”现象，我看过她的一篇文章：用古人的智慧享受人生。