漫谈庄子的生死观

黑龙江小龙女

　　读庄子的《大宗师》，了解庄子的生死观。
　　庄子把困扰一切生灵的痛苦——生死，定义得如此轻描淡写。所谓生死，不过如昼夜的更替，我们不必好昼而恶夜，因而无须乐生而悲死。这才算领悟了生命的大道，也可以说是解放了为形躯所限的“小我”，而成为与变化同体的“大我”了。人们可以通过修养去体验大道，接近大道，可以超越人们对于生死的执着和外在功名利禄的束缚。
　　子舆生病了，弯腰背驼，下巴隐在肚脐之下，肩部高过头顶，弯曲的颈椎像一个赘瘤朝天隆起。阴阳二气不和酿成如此灾害。按照常理，他该埋怨吧？但是面对来探望他的子祀，他则开明地表示，生命的获得，是因为适时，生命的丧失，是因为顺应，安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐都不会侵入心房。况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久，我又怎么能厌恶自己的变化呢？
　　而子来临终前的话，则更为超脱。大地把我的形体托载，用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，我的存在可以看做是好事，我的死亡也可以看做是好事。
　　每个人的出生与死亡，只是改变了存在的形式，躯体寄托的物质不同而已，精神是永存的。从物质不灭来看也确实如此。但是人生的不可超越之苦，多数是不能像庄子一般参悟了生死，并在思想上飞越。
　　庄子的境界，是一种随着事物发展的顺应，高度的顺应，贴身而如影随形，令人觉不出来挣扎，感受不到自身意志对外物的态度。像一棵植物，无知无觉，像一种果皮的状态，跟仔实如此地严丝合缝。用“坐忘”达到这种精神的绝对自由，进入所谓无古今，无生死，无烦恼的宁静意境。这样的境界存在于理想之中，每个人都走在靠近它的路上。只有更近，没有最近。
　　这样的人生是简单的，宁静的，虽能保持长久，但是也少了滋味。而滋味的获取，来自对生命的真性情体验——爱、恨、生离死别抑或是悲欢离合。按照事物的发展规律，美好与悲伤，顺境和噩运不会总为一个人停留。谁也熬不过时间。时间是最后的胜利者，而类似的体验更是轮回与重复。
　　最后的结果是，人总是要死的，不免令人惆怅。追求过程的精彩像是一个走投无路的感觉，不这样，又如何呢？谁又能活出新的花样？苦也一生，乐也一生，为何不高兴呢？“反覆终始，不知端倪”，唯有好好的享受属于自己的一份。
　　我觉得庄子的本意不是让人如此地麻木不仁，或者及时享乐，而是在生活的过程中，遇见什么事情，比如悲欢离合，生离死别之际要看开，看透。经历而不沉溺，以超然的态度来经历，把遭遇看做定数。把心放宽，走上阳光大道，别去钻牛角尖，挤独木桥，尤其不要寻短见、自杀、殉情等，祝英台、朱丽叶的悲剧一定不能重演了，退一步才能海阔天空。

　　但是在国家利益、民族利益等的大是大非面前，则没有含糊，人需要一个底线。一味的顺应，则只是助长敌方的士气，此时的人是要有反抗精神的，顺应的态度，高不过对信仰的追求。抗日期间的周作人，任伪职，是为形式所迫的顺应，但是却令人鄙视，人还是需要血性的。这是学习庄子需要注意的地方。
　　把生死参悟到如此的境界，生活里还有什么事情过不去呢？为感情、金钱、名誉？不能忘情便带来人生的种种烦恼，逝去的不可追，又失去悼念的意义。所有的一切都将消逝，无论是幸福还是痛苦。参悟不透生死，结局也不可改变，但很少有人达观。生命往往虚掷到不可改变的事物上，明明知道其不可逆。心魔是为放不下。
　　顺应自然的变化，才能更好去保养生命，客观上，去延长生命的长度，才能把握好现在与当下，准备迎接美好的明天。

谁在水底招摇

   佛曰：从来处来，往去处去。不问前因，不究后果。

   庄子的《大宗师》往精辟处说就是一个字“水”。观察一滴水的形态：日曝成气，聚气为云，云积而成雨，雨后成虹，至清晨则为薄雾。然它仍旧是“水”。本质不变。改变的只是形态与环境。“水”这个字看似无意，尝又无味，似庄子的文字看似“满纸荒唐言”，实则包容世间万物。同样从“水”字可以推出庄子推崇的是人活出“本真”。所谓本真也就是“若然者，其心忘，其容寂。”通俗点说就是“不以物喜，不以己悲。”至于后半句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是儒家对生死关的看法了-强调一种担当与责任，看中的是柴火的长度。^-^

      倘若把生命比做一条河，生命若水。儒家对生命的态度是与时间赛跑，在有限的时间内建立自己的乐土，而作为由道家生成的庄子却是把生死看作是一种正常的自然现象-喜。生是一种“人”这种本真之体存在形态，可喜；死是“人”这种本真之体另一种存在形态，亦可喜。故世间有红白喜事的说法。唯一可做的就是自己内心上完善、安顿和自己品质上的成全。儒家的生死在对外物上不甘多一些，而道家则从容淡泊多一些-强调精神上的超脱，看中的是火光，不是柴火的长度。
   
      故，儒与道两家在生死这个问题上的境界高低就显而易见了。

照直说

好！能够正确看待生死，才可能得到他所想要的。

黑龙江小龙女

   佛曰：从来处来，往去处去。不问前因，不究后果。
   庄子的《大宗师》往精辟处说就是一个字“水”。观察一滴水的形态：日曝成气，聚气为云，云积而成雨，雨后成虹，至清晨则为薄雾。然它仍旧是“水”。本质 ... [/quote]
看了您的留言，龙女受益。谢谢指点。

黑龙江小龙女

好！能够正确看待生死，才可能得到他所想要的。 [/quote]
道理是这样的。但是芸芸众生，能达观的有几人？
感谢照版的鼓励。

laohai66666

龙女斑竹的解读愈来有独到的思考和深度了过来学习!

百年

我们的追求总是高于现实，而现实却只能是现实，它不经任何境界作标，而以需求为本。

微风轻行

我们的追求总是高于现实，而现实却只能是现实，它不经任何境界作标，而以需求为本。 [/quote]
高！！高见！！

水如空

顺应自然的变化，才能更好去保养生命，客观上，去延长生命的长度，才能把握好现在与当下，准备迎接美好的明天。
——如此，可谓得庄子之真谛矣！

黑龙江小龙女

龙女斑竹的解读愈来有独到的思考和深度了过来学习! [/quote]
朋友夸奖，鼓励了。

黑龙江小龙女

我们的追求总是高于现实，而现实却只能是现实，它不经任何境界作标，而以需求为本。 [/quote]
精辟，我们的追求，永远在能力之外。永远在前方。

黑龙江小龙女

原帖由 水如空 于 2009-8-16 21:16 发表
顺应自然的变化，才能更好去保养生命，客观上，去延长生命的长度，才能把握好现在与当下，准备迎接美好的明天。
——如此，可谓得庄子之真谛矣！

岂敢，只是自己感悟，还差的很远呢，朋友多指点。

LWLAG2006

支持精华！学习！问好！

张红林

最爱的就是老子，还记得死记硬背他的道德经的情景！分析得精辟！

老三无

学习了！
心魔才是魔！