老子的社会“人生观”

太和五中张奇

　　  老子《道德经》曰：“绝圣弃智，民利百倍；仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
        老子主张绝“圣”和弃“智”既是消除聪明，抛弃智慧的意思。我认为当人赤裸裸的来到这个世上时，是没有私心杂念的，是清纯质朴的。而当人类有了自己的聪明智慧，掌握了各方面的知识以后，就会有了自己的思想，有了独立的个人见解和思想，那么这个人就会有对权和利的追求，从而就会产生各种恶毒的想法，从而败坏了社会风气，造成世风日下，与当今和谐社会奔小康的步调大相径庭。所以老子认为，不如抛弃这些"文明"垃圾，使人民恢复到无知无欲、宁静不争的自然状态，而孝慈、善良这些品德自然会在人类谆厚质朴的人性中得到复苏。
       老子还认为只有抛弃了“仁”和“义”，人们才能回归本源，达到忠孝两全的人生至高境界。仁，即儒家所谓的爱，这里是特指私爱、偏爱。老子认为天道是无为的，也就是顺任自然的，而天地间的一切事物，也都依照自然的法则运行着，并不存在任何驾凌于自然界之上的什么主宰。如果天地不仁义了，就把万物当作草做的狗一样，圣人不仁义了，就把百姓当作草地做的狗一样。因此老子的“仁”“义”观还是道理很深刻的。
       老子还认为人们只有抛弃了“巧”和“利”也才能达到太平盛世的和谐美满人间。“人为财死，鸟为食亡。”的深刻哲理在我们周围无处不在，为什么呢？就是因为人有了自己的思想以后就会产生私心杂念，对财物的追求充斥了人们的灵魂了，结果导致人与人之间的赤裸裸的金钱关系，亲情、友情等就会被取而代之。所以人们只有摈弃华而不实的语言，抛开利益诱惑的简单作为。这样，百姓中就不会有取巧之辈出现，才能达到真正的共产主义社会，人们才能生活在和谐、安康的理想境界之中。
     所以老子主张只有抛弃“圣智、仁义、巧利”这三者才能得以治理天下，所以老子的“人生观”就是要（正面指出）使人的认识有所归属：即外表单纯、内心质朴、减少私欲，抛弃所谓（圣智礼法的）学问，达到没有忧虑的境地。总之，在当今物欲横流，经济飞速发展的时代，老子的这种人生观与我们的社会发展还是其利和蔽的两个方面的，因此我们还是要本着吸取精华，弃其糟粕的精神来看待老子的社会“人生观”的。
                                         2009.10.10

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靓丽人生

在当今物欲横流，经济飞速发展的时代，老子的这种人生观与我们的社会发展还是其利和蔽的两个方面的，因此我们还是要本着吸取精华，弃其糟粕的精神来看待老子的社会“人生观”的。
经典论点，值得大家学习

赵振王

学习中国的哲学家！

夫子山闲人

很不错的文文
中国文化的源头在先秦诸子
让我们追寻

太和五中张奇

很不错的文文
中国文化的源头在先秦诸子
让我们追寻 [/quote]
谢谢，请赐教

太和五中张奇

学习中国的哲学家！ [/quote]
谢谢，希望我们共同学习

太和五中张奇

:handshake

照直说

　　没有理解到老子的本意，老子是绝“圣”弃“智”吗？错。聪明、智慧人类不敢不要，关键在于正确使用，关健在于不要用于歪门邪道。

太和五中张奇

　　没有理解到老子的本意，老子是绝“圣”弃“智”吗？错。聪明、智慧人类不敢不要，关键在于正确使用，关健在于不要用于歪门邪道。 [/quote]
谢谢版主的指教，老子的绝圣弃智，就要用辨证的观点看待。

靓丽人生

老三无

老子赞成大智慧，强调“大”：大爱无声，大巧若拙，大智若愚。。。。