【第一轮】攻辩【反方】（2）驳【正方】欧阳梦儿，时光安然现代男人比女人更需要关怀

时光安然

【反方】（2）驳【正方】欧阳梦儿

　　现在我来回应欧阳同学对我本章文字的反驳，虽然她的有些个观点根本就站不住脚，属于胡搅蛮缠行为，但我还是要极具耐心地跟她聊一聊的，因为泰山不是堆的，牛皮不是吹的。

　　欧阳同学说“男尊女卑”这个观点是错误的，当然，在现代社会当然是要被攻击的，就像我们的祖先所经历过的母系社会，这个观点在当时也是站不住脚，可能根本就不存在。因为那时的男人们除了动物性质的交配，然后致母性受孕之外，恐怕是连最基本的养育之责也尽不到的。

　　但人类就是这样慢慢进化过来了，如果以女人独大那种现象确是很好，那么我要问问欧阳同学，干吗要进化至父系社会呀，不需要的嘛。看来男人在社会环境下一步步走进一个需要体现自身价值的世界，他们的地位是不容忽视的，据那个以一部《棋王》简述中国一段历史的阿城，曾以文字像形说中的“日”来佐证此为女性的生殖器，说男人则象形为“且”。阿城罗列了一段的理论之后总结说，男人之所以在后来的发展中不为阴反称之为“阳”实为夺权。我觉得这个观点在他的理解方面还是有些偏差的，干什么要夺权，夺女人的权有什么好处？索性由女人说了算多省事啊，交配完毕撤呼了事，既不用负责任也不必受责怪，莫非男人也犯贱么？

　　我最终的理解是这样的，阿城之所以说出此言大概是有些累了，就像很久以前曾无意间看到的一段民俗，说到女人坐月子，刚生完孩子的女人并不躺下休息，而是即刻跳下产床，挑水烧锅地伺候睡在婴儿旁边的老公。这到底是为什么呢？因为这个部落里女多男少，就像西游记里的女儿国，男人虽金贵得就像大熊猫，但这并不意味大熊猫就不累。

　　还是诗经里的句子说得好啊：“南有樛木，葛藟累之”，当然诗经里表达的“累”是攀附下垂的意思，极有可能意味喜庆。但有些事物我们也不妨作另一种设想，就像是一棵尚称不上高大的树，偏又遇上一株或几株粗壮的藤，就像动物王国里的雄性，这个我们反方的作者水如空有提到的，如果一头雄狮周围总是团团环绕着一群雌性，绕久了，就累了，累狠了，就歇着，什么都不想干了。

　　于是民国之际出现的新女性们摩拳擦掌，她们当然不了解男性们的负累，所谓的“男尊女卑”在她们看来自然是一个贬义词，她们可能不知道起初那个人字的写法，哪怕将文字由排序变换了位置，但其实质是不会改变的，无非由繁到简，再由左及右。

　　说到这里我想欧阳同学应该很快就明白了，女性的劳累啊什么的，那都是女性们拚了老鼻子的劲争取来的，这与男们“更应该”或如何如何“关怀”女人简直是有些画蛇添足，相反女人们倒是要反过来去关怀男人，问问他们歇好了没有，跟他们讲人字的阳阴组合，让他们知道起初的“人”字写法上半部是呈阳性的，就像脸面啊手臂啊呈作揖形状出现在我们面前，而下半部则属阴性，就像人体下部呈站立姿势，俗称“内人”。

　　我们知道脚脚是用来走路的，而脸面是用来示人的。由此说来男人是用一张脸来入世的，因为他们的头部与天挨得最近，而天是用来仰视的，是谓顶天。而女人却是立地的，大地是用来俯视的，因此“人”字原本呈作揖状也不为过，那是要男人们感谢，因为大地与女人是用来孕育生命及滋养万物的，虽然她们总是显得卑微，甚至有些微不足道。

                                                                             

欧阳梦儿

1）你说我观点站不出脚

2）你说我胡搅蛮缠

没有事实说明这两点，就是你在诽谤我，我不跟你玩。

时光安然

欧阳梦儿 发表于 2017-8-3 14:25
1）你说我观点站不出脚

2）你说我胡搅蛮缠

那你再说说，什么叫男尊女卑，如果你能说出个花来，额就服了你。

欧阳梦儿

时光安然 发表于 2017-8-3 14:29
那你再说说，什么叫男尊女卑，如果你能说出个花来，额就服了你。

地球人都知道！！

糖葫芦

现代社会，人类需要关怀，尤其是中国，急功近利就是放弃人文关怀，物质满足而精神匮乏，精神通过物质满足了一部分，人性却站到了唯我的最顶点，极度唯我就失去唯他，甚至要妨害于他，功利社会，个体是孤独的，因为利益影响到了意识形态，连心灵也与世人相互隔绝了。

有分别，不如都关怀吧！

云馨

安然以“人”字为基准，展开辩论，有理有据，很有特点，学习了