该恨谁？该恨什么？

闫广慧

      中国近代史对中国人来说，除了血就是泪，几乎没有一天不糟心。而伴随着鸦片、圣经和蒸汽机车等舶来品输入，大清的臣民心中隐隐有了一种要变天的预感。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，象征清朝官员头顶圆形官帽的“擎雨盖”和百姓脑后拖着的“傲霜枝”在秋色肃杀中怕真要不保了。

       公元1850年，在离第一次鸦片战争过去刚刚十年之后的某一天，在广西一个叫金田的小村庄里，一群洋教徒效仿陈胜吴广举行了一个盛大的宗教仪式之后，举着平时种庄稼的家伙什，声明从此要在大清的国土中建立一个号称人人绝对平等的 “太平天国”。没有人会想到，就是这群看似乌合之众，十数年间竟发展成数十万之众，把战火蔓延到长江以南几乎所有的城市和农村。半壁江山变了颜色，西方诸强震惊！帝都紫禁城宝座上的皇帝震惊！

       洪秀全，广东一个在大清科举考场失意的读书人。他曾经像所有中国的读书人那样抱着“学得诗书经，卖于帝王家”的政治抱负一次次走进考场，但每次张榜的结果都是“尽处是孙山，更在孙山外”的结局。在绝望和痛苦的心里挣扎之后，洪秀全终于选定了走另一条冒险的道路，摒弃对文圣教的信仰，在西方基督教的教义之上自创了“拜上帝会”，并和他的草创班底开始在广西贵县一带传教。而在这政治色彩浓于宗教色彩的教义传教中，他的教民迅速的以核裂变的速度增加。待到1853年他的教众已成为一枝不可小视的武装力量。这时，星火已燎原，帝国的大地在那些“薄赋税、均贫富”的口号中簌簌战栗。

       太平天国之初，西方诸国闻讯无比兴奋。他们希望看到耶稣的圣光能普照到亚细亚大陆东方那个古老而神秘的帝国的每寸土地上，希望那个闭关锁国，拜了孔子上千年的国家改弦更张能把基督教奉为国教，从而全盘西化它。公元9世纪到11世纪他们的先祖曾为耶路撒冷圣战在西亚拼杀了二百多年，结果耶路撒冷至今还在异教徒的手里。而不用十字军东征那样花费巨大的成本却能获得一个理想天国，那是多么划算得买卖，坐享其成的宗教同化一个庞大的帝国，这不仅是宗教的征服，更是文化的占领。于是，他们派出了观察员和联络员，表示一旦太平天国受到大清帝国的镇压，他们将不懈余力以物质和兵力上的援助。

       然而，那些西方列强们并没有高兴多久，他们派出的人，很快就反馈回了令他们 感到气愤和懊丧的信息。原来洪秀全所创立的“拜上帝会”不过是挂着羊头买狗肉的野鸡店。在洪秀全的“拜上帝会”中，耶稣基督成了被架空的傀儡，洪秀全异想天开地给这个西方的神认了一个东方的干亲，他称，耶稣不是独生子，他还有一个弟弟，就是他洪秀全。洪秀全认为上帝是天父，耶稣是天兄，他是天子，而在他的在编神中还有九千岁、八千岁、七千岁和六千岁四个王爷，而至于西方天主教和基督教中的诸神一概被他排除在外。“拜上帝会”的教义惹恼了笃信基督教的西方教民们。他们认为，洪秀全篡改了基督教的教义，是不折不扣的邪教。于是西方国家态度发生了一百八十度的大转弯，他们向大清帝国的皇帝表示，他们可以派兵协助官兵共同剿灭洪秀全的教匪。1864年，天平天国在曾国藩的湘军和外国势力的围剿下，终于退出了历史舞台。此后，太平天国成了中国近代史上最有争议和影响大清帝国走向羸弱的标志。

      太平天国在历来中学历史课本里被定性为农民起义，老鹤觉得应值得商榷。我们无论从太平天国的领导层和其后发展的教众成分来看，太平军被称为农民军难免有些牵强。尽管他们打着的旗号是“薄赋税、均贫富” ，但实质他们更像是一个组织结构严密，有纲领和教义的宗教组织。这和唐末的黄巢农民起义和明末的李自成农民起义有本质的区别。当然，随着时代的演变和一些史料的公开，天平天国这段历史，必将会有一个更真实，更客观的定位。

     1900年，中国北方众多的省份发生了百年不遇的大旱灾。在烈日的烘烤下，原先绿莹莹的庄稼，现在成了一片寸草不生的焦土。靠天吃饭的中国农民们顶着烈日跪俯在地，向他们的天神献上牺牲，并通过巫师递话天神，祈求布施天恩甘霖救生民于水火。巫师合着双眼，口里念念有词，突然巫师睁开双眼告诉下边那些跪倒的农民们，天神不降甘霖皆因洋人洋教的触怒。而教堂那直刺云霄的尖顶就是对天神最大的冒犯，大家只有跟随义和团杀尽洋人，灭掉洋教，玉皇大帝才会保佑万民风调雨顺，大家才有活路。于是，农民久已积压在心中对洋人的怒火随着巫师的鼓动瞬间点燃，他们呼叫着如狂风席卷乌云向着基督教堂扑过去。从那时刻起，洋人的噩梦在那些逆来顺受的农民失去理智后变得不可避免了。这场由于为了生存，为了活下去而引起的灭洋运动由山东迅速蔓延到山西和河北，并很快逼近到京师，惊动了太后老佛爷。于是，慈禧太后下令出兵弹压。派去弹压的官兵迅速的包围了那些乱民，但却没有一个人敢动手捉拿，原因是他们看到在那义和团的队伍前列一面大旗上边赫然写着“灭洋扶清”。在大清建国二百多年的历史上，还从来没有出现过一次的暴动和非官方运动是打着“扶清”旗号的。面对这样出乎意料的情况，官兵的统带也不敢妄自行动，于是赶忙派人奏报老佛爷。太后听了禀报，沉吟半晌，最后说出了决定帝国命运和历史走向的一句话：那些人都是良民，赏！

      慈禧，中国历史上一个因任性而遭受非议最多的老太太。自从1862年她做了咸丰皇帝的未亡人之后，拥有亿兆臣民的泱泱大国便成了她手里的玩物。这个把国事当做家事处理的女人，从她垂帘的第一天起，也就是国运走下坡路的开始。尽管之前也有鸦片战争和南京条约，但那时至少大清的气还在，还有死士、有“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的担当和知道痛楚的百姓。但到了19世纪中叶，国事已如溃瓜，手一触流汁满地，士大夫也只会“凭栏一片风云气，来做神州袖手人”，至于我们的国民，可以还原一个史例作为旁证。

      1897年，德国人以“教案” 为借口与清政府发生武力摩擦，就在清政府企图谋求以外交手段解决争端的时候，德国人却悄然出兵青岛。当载着一支数十人的德国特种部队小船靠近日照附近的海域准备施行登陆的时候，发现海岸线的防御岩体内却站满了拖着辫子，向外窥望的中国居民。这时，船上的德国中尉凭以往对中国百姓的认识，并没有慌张，他通过随军翻译向岸上的中国人喊话，只要岸上的百姓能帮助船上德国士兵登陆，将得到奖赏。于是，世界战争史上最不可思议的一幕发生了。数百个中国百姓，争先恐后的跳入水中，把那些侵略者像金元宝似抢到手，然后背着上了岸。结果，德国人登上中国的土地后，并没有兑现事先的承诺，而是向人群开枪，就这样人群四散，不到一袋烟的功夫，日照城瞬间成为空城，德国人轻易占领了他们在华的第一块地盘。事后，那些亲历这场奇葩战争的德国军人在给家人写得心中，不误夸口的称，他们是骑在中国人的背上被请进日照县城的。

     百年之后，老鹤再读这段历史，首先并不是为我们的国民之麻木而痛心疾首，而是想，如果我那时也在他们中间，会怎样？答案是，我也会为一点儿赏钱冲在最前边去。这就是我们合着眼昏睡的国民，有多么昏聩的政府，就有多么懵懂混沌的人民。那就是当时不可挽回的现状。

     “义和团进北京，杀了洋人扶大清” 。当这个义和团的口号变成一场针对洋人的杀戮比赛时，那个把妇道当做王道的政府权柄的实际掌握者，正在为受了洋人一肚子气终于得到了发泄感到心情畅快。她把一个帝国的未来交给了一群重来没有经过爱国主义教育和正规军事训练的民团组织。那些所谓的大师兄、二师兄们朝为田舍郎，暮登天子堂，瞬间就火箭速度实现了“人生价值”。亲王大臣都成了他们的弟子，跟着他们喊着口号，去攻打外国的领事馆，去烧洋教堂，去“一雪前耻”。而同时，慈禧也借光绪的名义颁下谕旨，向十一国（英国、美国、法国、德国、意大利、日本、俄罗斯、西班牙、比利时、荷兰、奥匈帝国）正式宣战。很难想象，面对一个对手还打不过的大清帝国，要单挑十一个对手的群殴，这场景会怎样？我们常说，历史是严谨和有说服力的，但1900年的那单挑战书下得却实在是无厘头了。

       这是中国近代史上最疯狂的一件事，也是最不可思议的一件迷案。有专家认为当年的宣战诏书实际出自“主战派 ”的端王载漪之手。而事实无论诏书出自官方还是“山寨”，清政府对屠杀一切洋人的暴乱行径是没有态度等于是态度的，这也正是洋人理解的。于是不久，八国纷纷应战，两军在大沽口炮台的第一回，清政府的军队就以完败收场。大沽口的陷落就意味着天津完全暴露在了八国联军的枪口之下。尽管大清军民做了殊死搏斗，但天津还是不出意外的被攻陷。在此需要说明的是，在攻打天津城的军队中，有着一支作战格外勇猛，装束奇异的部队，他们肤色与城中守民无异，一条辫子盘在头顶，被印度兵似的裹头布包着，他们说着一样地中国话，并腰里别着中国特有的旱烟袋。没错，那些经过伪装的士兵，正是英国人从中国本土招来的雇佣兵。他们拿着英国雇主的工钱，自然要为东家干活，而且还要把活儿干漂亮了，得对得起人家的付出。于是，他们这支以打仗“稳、准、狠”闻名的队伍在天津一战，一炮打响。后来他们不但受到了英国皇室的嘉奖，还“荣幸”受邀参加了英国国王的加冕仪式，这俨然就是一个英模代表团啊！但可惜他们的军功章是用同胞的血染成的。是他们投错了胎，还是国家奶错了仔？悲哀！

      从北京到天津，八国联军（确切的说，是七国联军，德国借称国内援军还未到，而缺席。）就是去参加一次分赃狂欢的大趴体。他们“吃着火锅，唱着歌”进来到了天子脚下。而这时，那个天子和她妈早就撒丫子去陕西黄土高原喝西北风去了。

      皇帝和太后走了，他的子民却留给了杀红、抢红和烧红眼的联军们。在这罄竹难书的人类兽性大爆发的罪行中，我们只能挑出对典型的例子来说明。号称“万园之园”圆明园被联军洗劫一空后，又焚之一炬。据史料记载，为联军带路的是龚自珍的犬子龚橙（自号“半伦”，无君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之道，只爱一个小妾，五伦去了四伦半，故曰半伦）而大火灰烬尚温，趁火打劫捡“洋落”又是附近的中国居民。现在我们看到圆明园遗址上的那几个汉白玉拱廊那是太庞大了些，如果那时有现代化的起吊装置，老鹤坚信也会进入寻常百姓家的。

       大火燃尽了，太后一纸4亿5千万两白银的赔款协定，换了一张回鸾的通行证。她老人家的小心脏还在噗通通的时候，义和团大师兄的脑袋也在咕噜噜。太平天国和义和团，一个奉洋教发家，一个灭洋教起事；一个倒清，一个扶清；一个割据中国南方，一个红遍中国北方；一个被清政府剿灭，一个也是被清政府剿灭；一个让中国走向积贫积弱，一个让中国变得更弱，两者可谓殊途同归。现在再温故并不是在陈年老账中找是非，而是想提醒以史为鉴，莫要学秦人“不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

幸福小草

坐了再看该恨谁？

幸福小草

中国的历史本来就是一部屈辱史，割地、赔偿，余下的就是窝里斗。这些都是历史书上学过的。至于那个洪秀全今天才知道是教会组织。书本上说是农民起义，这也有点太不可思议了。

文字闪耀生活

看了之后只感受到一种

文字闪耀生活

看了之后只感受到一种

文字闪耀生活

看了之后只感受到一种说不出的悲哀。历史就像游戏一样，中国人的愚昧和智慧并存。源远流长。

季淋

太平天国和黄巾起义及白莲教起义相似，有宗教成分，这样更加能唤起民众

江岸晴天

恨谁恨什么，为何恨怎么恨，真的是一个值得考究的事。

时光安然

想起那句经典语言，不折腾。

陆成兵

历史上那些打着正义的幌子，发动人民群众折腾，最后搞来搞去受苦受难的还是农民。

微风轻拂

洪秀全慈溪代表了那一带中国人的整体面貌。
一个是民，一个是官，都腐朽到顶。

水如空

两次暴动，给飘摇中的清政府带来灭顶之灾。而洋人的入侵，又雪上加霜。
关于洋人入侵一事，固然给中国带来巨大的灾难。但若没有洋人入侵，我们现在就还在留着辫子称着奴才——如印第安人，几千年没有外敌入侵，所以直到发现新大陆，还处于原始社会。而亚欧非各国度，无不是在与外敌的斗争中走向文明——如同羊需要狼的存在才能进化一样。要恨狼，还真要掂掇掂掇。

微风轻拂

　加精理由：语言通俗，选题有代表性。将中国近代史的一段悲剧定格在两个人物——洪秀全和慈禧身上。洪秀全和他的太平天国运动代表中国近代史上的老百姓的精神面貌——一群阿Q式的人物；而慈禧这代表整个上层社会的腐朽老迈。我们该恨谁？不堪回首的历史让我们造出的答案就是“开启民智”，只有改革开放，打开国门，洪秀全和慈禧们才会永远不再死灰复燃。

闫广慧

幸福小草 发表于 2017-8-24 19:31
坐了再看该恨谁？

最近家里网络出了故障，回复晚了，大姐勿怪啊。

闫广慧

幸福小草 发表于 2017-8-24 19:47
中国的历史本来就是一部屈辱史，割地、赔偿，余下的就是窝里斗。这些都是历史书上学过的。至于那个洪秀全今 ...

历史也要与时俱进，当初的历史教科书因为大家都知道的原因，不得不宣扬造反有理，现在是和平年代，社会需要安定，所以，那段历史就还原了本相。现在高考历史卷纸上也见不到所谓的农民起义的试题，这样源于这个原因。