情人与有情人

yangyizhuo

“情人与有情人”

　　我们本是没有情人节的。过这个节日纯属跟风起哄。有人说，我们也有自己的情人节啊，就在农历的七月初七，牛郎织女鹊桥相传。天上神仙，人间男女。正是国人情爱最浓的日子。

　　说这话的人，搞混了两个词语。“情人”并不是“有情人”

　　因为在我们自古的情感里面，没有“情人”，只有“有情人”。有情人是要终成眷属的，也就是要结成合法夫妻的。在我们歌颂的千古爱情里，也有一见钟情，也有生离死别，也有天上地下，人物神仙，譬如“孟姜女与范喜良”“焦仲卿与刘兰芝”，“牛女”“梁祝”，“白蛇与许仙”。没有一个不是夫妻或者力图要成为夫妻的。对于这些爱情故事也无非就是表达我们中国人的一种爱情理想：愿天下有情人终成眷属。成了眷属的叫做皆大欢喜的喜剧，成不了的是千古遗恨的悲哀。人们听书看戏讲着他们的故事，为其悲伤欢喜，甚至能原谅他们超越了许多既成的铁范：穷小子可以追天仙，贵小姐可以跳墙头。死人可以变蝴蝶，活人可以娶妖怪。但还是有一个潜规则在里面的：他们的爱情还是与婚姻绑定的。

　　我们中国人的爱就是要结婚，结了婚就可以生同床，死同穴。叫做不离不弃，白头偕老。

　　中国人没有情人。小时候青梅竹马，两小无猜。大了些，男欢女爱，没结婚叫做恋人，结了婚叫做爱人。结了婚还琢磨别的，男的叫做寻花问柳，女的叫做红杏出墙，都是些不安分的坏人。

　　我们现在的一些国人，也要过情人节了，也要在当天给自己心仪的人儿买玖瑰。他的理解是，“我爱你，想娶你”，实际上，按情人的本意理解是，“我在勾引你出轨”。

　　而情人在西方文明里应当指特指婚姻以外的关系，是一个极为暧昧而又极具风彩的符号，如果翻译成我们中文就是一个似有贬意色彩的词叫做“婚外情”，或者叫做“爱情出轨”。

　　一位进修中文的老兄曾总结过一句话：西方文学史就是一部贵夫人史。他们文化的源头希腊众神，就多有偷情。宙斯做为最高权力的代表都就背了老婆赫拉去偷情――这在于中国神话是不可思议的事情。再往后，好像每一部文学作品都离不开有一位美丽夫人。夫人一般都是结了婚的，她们的爱情故事也绝对不是与自己的丈夫发生。西方的经典爱情往往是在情人之间。

　　西方有骑士小说，有人说大约相当于中国的才子佳人类。实际上，大有区别。才子佳人最终是要喜结莲理，同床共枕一生一世的，骑士和贵夫人也能偷情一宿，但一到清早就要跳窗户走了，还要唱着“破晓歌”告别离开。梅里美的小说里：骑士最大的骄傲就是骑了高头大马，马后坐着自己的情妇，那叫做情调。而不是拉着一车老婆孩子，那叫做混日子。

　　西方人也会吃醋，会因为情感问题闹别扭，厉害了还要决斗，要死要活的。但更多的时候是遵守着一种公开的秘密。在他们看来，好像甜蜜爱情，本来就是用来偷的。是发生在情人之间的事情。地下偷偷埋藏了一年的时间，给情人一天节日，可以理解。

　　关于情事，东西一理。中国人又何尝不懂得：妻不如妾，妾不如偷。只不过中国人太过含蓄谨慎，这话只是偷偷的说，这事大多不敢偷偷做。

　　据说，姚雪垠老人家，获文学奖后，曾被邀访问一西方城市。该城市向来以浪漫多情著称，其市长在欢迎酒会上，也欣然坦然：我有四个情人，请教姚老？嗯。

　　姚的回答是：我只有夫人一位。

　　市长大为叹惋：以君文采风流，只一老婆相伴，实在可惜。

　　姚慨然答道：姚某拙荆，贤惠妩媚，一人足以抵过阁下情人四五位。实是姚某艳福深厚。

　　对于姚老当年的答对。在下私意忖夺：一，姚老果然才思敏捷，反戈一击，大长国威。二，姚老高士清修，姚夫人国色天香，且驻颜有术。三，姚老胆子小，说别的，怕自己回不家，甚至也回不了国了。

lqm407

　　中国与西方国家的婚爱观念是不同的，这也就不上哪个好哪个不好。凡正，都是一种生活方式。
　　中国的婚爱观念使许多人失去了爱情。中国古今的爱情都是凄凄惨惨的，很少有美满的，好象得不到爱情就只有殉情，看得人心痛。
　　文章很不错，分析得当，意思深厚。

旭日东升

情人一说，东西确有不同。有泛称，有专指！

微风轻拂

原帖由 yangyizhuo 于 2010-2-18 10:01 发表
对于姚老当年的答对。在下私意忖夺：一，姚老果然才思敏捷，反戈一击，大长国威。二，姚老高士清修，姚夫人国色天香，且驻颜有术。三，姚老胆子小，说别的，怕自己回不家，甚至也回不了国了。

文章风趣。我觉得可能是“三，姚老胆子小”。

一水

用中西文化之不同来解释，很新颖。

红红

好文，情辞生动，中西两情的比较更是有声有色，好，欣赏。

圆圆饼干

中国的 情人节是传统的思念为载体的，西方的情人节是浪漫为载体的。文化根基的差异，决定了一些字眼的歧义与否。一如床这个字，有人便想入非非了，其实，不过是四条腿，木质的，一个休息的实物而已。
呵呵，如何演绎，任人由说，不过一个传统的国度，还是推崇孔孟最好