女权与妇德

河杨

　　女权与妇德


　　国庆、中秋长假期间，网络上趣闻不少，许多具有深刻意义，其中下面两个段子，是关于媳妇与家庭关系的，令我感触很深，因此写这篇文章，谈谈女权与妇德的内容。


　　首先，请读者先看看下面的附录，以了解我写这篇文章的用意。


　　中国妇女目前的地位，是经过了社会变革才有着重大改变的。在旧社会里，长期以来妇女地位十分低下，封建礼教将妇女们束缚在“三从四德”的范畴里，妇女们只能“幼从父、嫁从夫、夫死从子”，讲究的是“妇德、妇言、妇容、妇工”她们在社会上基本没有活动权，而且都必须裹脚，有“大脚一块碑，无人爱怜”，“三寸金莲，人人所爱”的风俗。女人一辈子的命运，只能是“听天由命”，成婚后靠夫家养活。我们这里有个民谚：“女孩子是菜籽命，撒在肥处就在肥处；撒在瘦处就在瘦处（不能改变）”。在婚姻方面，广泛流传着“男嫌女，一张纸”，即一张休书，便可以将女方打发出门；而女方嫌弃男方，则“女嫌男，只有死”，只能是死了才算是得到了解脱。


　　这种严酷的社会制度，到了民国初期，令先进的知识分子十分可恶，他们在“五四运动”的启发下，群起而攻之。于是，当时的许多社会名人，便发生了抗拒旧式婚姻的事件；而当时的女性，却还是奉行“从一而终”的信念，致使这些女性在婚姻上造成了悲惨的结局。如鲁迅与朱安，陈独秀与高晓兰、徐志摩与张幼仪、梅兰芳与张明华、郭沫若与张琼华、蒋中正与毛福梅、郁达夫与孙荃、林彪与汪静宜，等等。这些人物的作为，对传统的婚姻制度是沉重的打击。


　　同时，一些先进的知识女性，大力提倡“提高女权，解放妇女”的运动，首先提倡废除女孩裹脚的陋习，接着提倡婚姻自主，将这些传统风俗，斥之为“封建礼教”。这些奋斗，经历了许多年代，渐渐发展成了社会运动。解放后，国家专门发动了“妇女解放运动”，才真正的解放了妇女。解放后，政治运动接二连三，每次运动，都包括着“破旧立新”的内容，“妇女解放”深入民心，得到了全面认可。但是，这些运动强调的多是“女权”，而对“妇德”似乎没有规定。


　　妇女从被束缚中解放出来，是社会的一个巨大进步，不仅女人庆幸，男人也应该庆幸。因为妇女们得到解放后，与男人一样参与着社会和家庭的事务，可以充分发挥自己的特长，不仅她们自己可以自立于社会，再也不是男人的“附着物”，不需要靠男人“养活”，更是为社会、为家庭做着贡献，这样，对家庭、对社会都是莫大的幸事。这种进步，是人类社会走向文明富足的巨大动力。


　　正是由于妇女彻底解放了，致使少数女人产生了高高在上的感觉。许多时候甚至并不是“男女同权”，出现了“女权至上”的情况。解放初，许多家庭的婚姻，并不是男方说了算，而是以女方决定为主。发展到今天，有的女方大有凌驾于男方之上的情势，加上强调“婚姻自主”，社会上出现了一些“朝三暮四”的婚姻。这其实是妇女冲破封建牢笼后，少数女人从“一个极端，走到了另一个极端”的情况。这些情况，是这样的妇女家庭难以和睦的因素。


　　下面的两个段子，说明现在有的女性真正是“为所欲为”了。这其实是那些女人没有理解人类家庭科学组成的基本道理。文明社会，无论男人女人，都应该是一样的人，应该有同样的人权。任何一方凌驾于另一方，都是不应该的。人是高等生物，家庭的组建，必须是不同血缘的人组成。因此，男女组成家庭，都是本来相互“不相干”的人组成的。既然在一起组成了家庭，就应该珍惜这个家庭。


　　由于每个家庭都还得延续，现在的当家人，都会成为后来家庭的“老祖宗”；而每个女人，都必须是由女儿、媳妇，做到婆婆，再成为“老祖宗”的。当然，这其中是有过程的，只要认清这个过程，就会适应当前的处境。因为，凡是家庭，都会是上有老下有小的组合，家庭的栋梁，就是当今这个家庭的夫妻俩。如果家庭“栋梁”仍然采取“各行其是”的态度，家庭的大厦怎么能够牢固起来——夫妻分心，“家庭大厦”必将倾斜，或者必将坍塌！


　　人，都是“各有所长，各有所短”的，具体到家庭里的人也是这个情况。无论是男人还是女人，无论能力大小，既然是一家人，就要有一家人的情份，为家庭负责任，做贡献，尽义务。这是人不同于其他生物的基本特点。我这篇文章是议论“女权与妇德”的，因此，希望读到这篇文章的从别的家庭加入到这个家庭的女同胞，能够珍重自己在现在家庭的地位，当担起所在家庭的担子，做好家庭的主妇，这应该是现代家庭主妇起码的“妇德”。


　　社会上的人，无论做着什么事，都必须要有个温暖的家。因为只有家，才是自己的避风港，自己理想的归属处。而家庭能够和谐与否，主要是看主妇。俗话说“兴不兴，看子孙；富不富，看媳妇”，将这个道理说得很透彻。为了自己的家，作为主妇的女人，一定要用心维护，用心治理。在如今女权充分提高了的情况下，主妇们更要秉持应该具有的妇德。只有这样，自己的家庭才会和睦兴旺；大多数家庭都和睦兴旺了，整个社会才会欣欣向荣。


　　【附录】


　　其一：


　　媳妇给婆婆的信


　　（媳妇写给婆婆一封大逆不道却又好像合情合理且发人深思的信）


　　婆婆：


　　在我与你儿子结婚之前，你在我的生命中只是一个陌生人。我的生命来自我的父母。我今天的身心、学历、知识、能力、教养、待人、处世，全都是来自我父母的传承，没有一分一毫来自你。


　　我不明白，为何结婚后，我活了二三十年的岁月全部必须归零？变成你家的人，我无异议，可是要听从你家的话，说真的，我心理不能平衡。


　　我的父母养育了我二三十年，而你是捡了他们辛苦二三十年的结晶。照理来说，你是不劳而获，捡现成的。所以，我在帮你家做事时，你必须感谢我的父母，感谢我的劳力付出。你不止应该知足，你更应该感激，这简直是得了便宜还卖乖。


　　我有工作，我有能力，我经济独立性强，我不用依靠什么人，这是仰赖我父母给我的教育，以及我自己的不断学习成长的能力。


　　我赚的钱，我花的钱，我不需要看任何人的脸色。我没欠你，我没要你养，更没拿过你的钱，我可以尊重你，但是不能一切让你做主。


　　我常在想，你只不过是我丈夫的母亲，你所有的恩情功劳都在他身上，要回报你的人正是他。相同的能叫我回报的也只有我的父母亲。


　　以后你想吃粥，请叫你儿子做给你吃，因为他应该回报你，是他应该做的。衣服也请你儿子洗，毕竟你帮他洗了二三十年的衣服 。要去看医生，请他提早下班带你去。


　　我忘不了，当我感冒时你竟然会对我冷言冷语笑我身体差。


　　我先生孝顺你是天经地义的，是应该的。而我，必须把我的孝心回馈给生我育我的父母亲。


　　如果你一定要我帮忙你做，那么你至少得闭上那张挑剔的嘴巴，然后心存感激，因为我没有欠你。我帮你做，是因为看在你是我丈夫的母亲份上，仅仅是如此而已。你也得多看看新闻，现在都已经是“家务劳给”的年代，你也没有支付我薪水。


　　我写这封信给你，你一定会觉得我大逆不道，但是你忘了一个重点：人与人之间是互相尊重的。你会说，做人家的媳妇要懂道理。但是我也会说，我从来不是你养大的，我也从来没有欠你。


　　【点评】媳妇强词夺理，没有妇道，没有教养。须知，谁家媳妇不是别人养的？都取她那观点，还成家庭吗？


　　其二是个小视频，内容是：


　　儿子：开车接父亲，说：爸爸，今天是八月十五，我们到外面吃一点。


　　爸爸：儿子，我随便对付一下就行了，你去接你的媳妇，去迟了她又不高兴。说着上了儿子的车，拿了个小月饼在吃。


　　媳妇：电话，干什么去了？我下班半个小时了，还得去朋友那里聚餐，快一点。


　　儿子：我在接爸爸，马上就到，马上就到。说着车开到媳妇面前，媳妇上了车。


　　媳妇：车怎么这么慢？什么素质，在车上吃月饼？难闻死了！用手在鼻子前扇风。


　　儿子：狠狠地瞪着媳妇，不开车。接着说：你给我下去！


　　媳妇：生气地开车门下去了。


　　儿子：也下车来，说：你给我站住！媳妇站住了，儿子打了媳妇一个嘴巴子。


　　媳妇：你打我？


　　儿子：我们结婚多年来，你说一，我从来不说二；你不尊重我父亲，我何必尊重你！


　　【点评】人不孝其亲，不如草与木！

时光安然

一直记得一个谚语：家和万事兴。
家庭不和，那不仅是对别人的一种煎熬，对自己也是一种煎熬唉。

江岸晴天

后面的两则故事最能说明人性的东西，值得深思。

河杨

江岸晴天 发表于 2017-10-21 14:33
后面的两则故事最能说明人性的东西，值得深思。

是的，一个家庭必须是夫妇和睦，哪一方面任性，都没有好的结果。谢谢您。

水如空

清官难断家务事。但有一点：爱屋及乌。英语是：love me love my dog。如果连丈夫的妈都不能爱，算不上好妻子。同样地如果连媳妇都不能包容也算不上好妈妈……

河杨

时光安然 发表于 2017-10-21 13:42
一直记得一个谚语：家和万事兴。
家庭不和，那不仅是对别人的一种煎熬，对自己也是一种煎熬唉。

应该明白一个基本道理：你既然成了这个家庭的成员，就要接受这个家庭的现实，用心治理好这个家庭，要是像那个媳妇，那怎么能成为一个家啊？

槐安.

接着“清官难断家务事”说几句：
正文和附录，观点清晰，然而有个问题我觉得不能忽视。要知道女权妇德对应的是男权夫德，比如在附录1里我看到了女方的一面之辞，缺乏男方的供词。男人是怎么看待的？
女方是可诟病的，男方也不可能无可指摘。一个正常的家庭起码有老公，老婆两个主要元素，责任应该是分摊的，比例可能有区别，但必须夫妻同心才能稳妥的行驶家庭的小船，过江渡海。

河杨

槐安. 发表于 2017-10-21 18:25
接着“清官难断家务事”说几句：
正文和附录，观点清晰，然而有个问题我觉得不能忽视。要知道女权妇德对应 ...

您说的极是。不过，这个媳妇是给婆婆写的信，那婆婆也回了信，而且言辞针锋相对，道理比媳妇更深刻。我为了节省篇幅，没有贴上来。我写这文章的目的，是奉劝有的媳妇不能正视自己，对自己的责任没有当担，应该要从家庭大局着想。当然，家务事是复杂的，有矛盾不止是哪一方面的。从大局看，趾高气扬的媳妇，多是制造矛盾的主要原因。

闫广慧

新文化运动休妻潮的泛滥愚见未必就是值得喝彩。既然讲妇德，更应讲夫德。这个社会也才公平。

河杨

闫广慧 发表于 2017-10-22 00:21
新文化运动休妻潮的泛滥愚见未必就是值得喝彩。既然讲妇德，更应讲夫德。这个社会也才公平。

你说的范围是全面的。可是，我写这篇文章，主旨只是奉劝有些女性应该认清自己的地位，维护好自己的家庭，没有更广泛地议论夫妻如何相处的内容。你说的，可以作为另外考虑。谢谢您。

文字闪耀生活

很多女性确实已经不懂什么是道德和修养了，妇德其实也是在传统的家庭教育中潜移默化的影响。国人历来习惯跟风，于是，在大形势下施展个人的小追求，打着冠冕堂皇的幌子干着见不得人的事。像刚解放时，休妻的理由更简单：父母包办。后来妇女经济独立之后女权大大发扬，于是又有了极端的表现。归根结底还就是德行问题。

河杨

文字闪耀生活 发表于 2017-10-22 10:34
很多女性确实已经不懂什么是道德和修养了，妇德其实也是在传统的家庭教育中潜移默化的影响。国人历来习惯跟 ...

您的见地非常高明，这些已经差不多形成了社会现象，因此，我们应该提醒一下“妇德”。这是对家庭，广言之，也是对社会的责任！

微风轻拂

经济独立才有平等话语权，经济独立前提是政治、教育等权利的男女平等。

微风轻拂

社会上什么人都有，古代也有娼妓，但不代表普遍意义的女性道德滑坡。

河杨

微风轻拂 发表于 2017-10-24 08:59
社会上什么人都有，古代也有娼妓，但不代表普遍意义的女性道德滑坡。

是的。我也只是说是有些人，并不是所有的人。但是却是一种倾向，因此写了拙文。谢谢阅读。