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[原创] 《红楼梦》与四川

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发表于 2018-3-1 15:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 rsjby 于 2018-3-8 12:43 编辑



    《红楼梦》第二回,冷子兴演说荣国府,说宝玉“好笑”,“将来色鬼无疑了!”曹雪芹借贾雨村之口,大不以为然,对宝玉性情之由来作了大段叙说,并举古今类似人物为例:“如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流,此皆易地则同之人也。”


    曹雪芹所列举的人中,有五位女性忝列位末。红拂,见于唐末杜光庭所撰传奇《虬髯客传》,据传姓张名初尘,初为隋末权臣杨素的侍妓,常持红拂立于杨素之侧,后慧眼识得初唐名将李靖,与其夜奔结发。崔莺,或为唐时元稹所撰传奇《莺莺传》、元时王实甫所撰杂剧《西厢记》里之崔莺莺。这两人,是野史与民间传说中的奇女子,是文学作品里的人物。而当垆卖酒的卓文君、制作浣花笺的薛涛、陪伴东坡至惠州的朝云,却是历史上真实的奇女子,有史、有书可查。

    《红楼梦》与四川,本来八竿子打不着。但有了卓文君、薛涛、朝云三人,《红楼梦》与四川,至少在我这里便有了一种无法言说的关系。因为,卓文君是四川邛崃人,薛涛常居四川成都浣花溪,朝云陪伴的是四川眉山的苏轼。


    卓文君,司马迁《史记•司马相如列传》有载。


    临邛(今四川邛崃)富豪“卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”


    司马相如遇见卓文君,应在景帝或武帝时期。其时,儒术或尊,却并非一统,社会风尚淳朴自然,男女大防未严,礼教的系统建立周纳至细微生活,还有待时日。新寡之卓文君,回到娘家,遇见了司马相如,“心悦而好之”。投靠临邛令王吉的司马相如,知卓文君“好音”,先“以琴心挑之”,再“使人重赐侍者通殷勤”。一个郎才、郞貌,一个女貌、女才,两位琴之知音,一对才子佳人,上演了一出有名的“夜奔”,成就了文坛千古佳话。


    回到成都,司马相如“家居徒,四壁立。”“文君久之不乐,曰:‘长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!’相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当垆。相如身自着犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。”不得不佩服卓文君。她不在成都,却偏偏要回临邛。虽说欲“从昆弟假贷”,实则是依靠自己,“尽卖其车骑,买一酒舍酤酒”,当垆卖酒。不得不佩服司马相如。他跟随妻子,在酒舍里“自着犊鼻裈”,甘当“保庸杂作”。一位富家千金、一位风流才子,放下身段,混迹市井,开起一爿酒店。

    到临邛开酒店,据说还开在卓王孙家的街对面,既是卓文君与司马相如的谋生手段,也应该是商量好的计策。他们知道,本乡本土,美女当垆,才子打杂,生意肯定能火。他们还知道,卓王孙肯定不愿丢脸,承受不了压力,肯定要退让。果然,卓王孙在家人亲朋的劝说下,“不得已,分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都,买田宅,为富人。”

    史书里的卓文君,至此便隐去了身影。其后的日子,留给我们的是似是而非的传说。

    东晋时期葛洪编撰的《西京杂记》卷三说:“相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作白头吟以自绝,相如乃止。”宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集•相和歌辞》里,有《白头吟》两首,分别标记为卓文君、李白著。李白《白头吟》里有“相如作赋得黄金,丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女,文君因赠白头吟。”其诗句,估计源自《西京杂记》。

    或为卓文君所作的《白头吟》,是一首名诗,全诗为:“皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!男儿重意气,何用钱刀为!”其中的“愿得一心人(或作一人心),白头(或作白首)不相离”,更是千古传诵,成为爱的誓言。

    传说的结局是美好的,也是传统的。被称为“蜀中四大才女”之一的卓文君,用一首诗,挽回了司马相如的心。而司马相如,却多多少少留下了“负心”的骂名。


    清康熙年间,曹寅(或为曹雪芹的先辈)奉旨刊刻《全唐诗》。《全唐诗》辑有薛涛诗78首,并附其生平:“字洪度,本长安良家女,随父宦游,流落蜀中,遂入乐籍。辩慧工诗,有林下风致。韦皋镇蜀,召令侍酒赋诗,称为女校书,入幕府。历十一镇,皆以诗受知。暮年退居浣花溪,着女冠服,制纸为笺,时号薛涛笺。”

    五代何光远所撰《鉴诫录•蜀才妇》载:薛涛,“容姿既丽,才调尤佳,言谑之间立有酬对。大凡营妓比无校书之称。韦公南康镇成都日,欲奏之而罢,至今呼之。故进士胡曾有赠涛诗云:‘万里桥边女校书,枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。’涛每承连帅宠念,或相唱和,出入车舆,诗达四方。□□□□应衔命使车,每届蜀求见涛者甚众。而涛性亦狂逸不□,所有见遗金帛往往上纳。韦公既知且怒,于是不许从官。涛乃呈《十离诗》情意感人,遂复宠召,当时见重如此。”

    薛涛,与卓文君不同,不是土生土长的四川人。但她又与卓文君一样,既貌美,又有才华,“容姿既丽,才调尤佳”。她先入乐籍,后虽脱籍却未婚嫁,与四川历届官长(十一镇)、本地或游历到成都的诗人甚至远在中原的诗人,多有往来唱和。这样的生活境况、人生际遇,自然会为后世文人提供津津乐道的素材。与薛涛相关的传说,最为著名的是以下两则:

    幼年咏诗。明末钟惺所编《名媛诗归》说:“涛八九岁知音律,其父一日坐庭中,指井梧示之曰:‘庭除一古桐,耸干入云中’令涛续之,即应声曰‘枝迎南北鸟,叶送往来风。’父愀然久之。”好事者认为:薛父之“愀然久之”,是因薛涛诗句里的“迎”、“送”意。后来,薛涛真就沦为官妓,迎来送往。其幼时所吟诗句,成了她命运的谶语。

    与元稹的爱恋。元时辛文房所编《唐才子传》卷六“薛涛”条载:“元和中,元微之使蜀,密意求访,府公严司空知之,遣涛往侍。微之登翰林,以诗寄之曰:‘锦江滑腻峨嵋秀,幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔,个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。’”据好事者推演:元稹元和四年(809年)3月出使四川,7月即调离赴洛阳任职,薛、元相处的时间非常短暂。其后,虽或有书信、诗词往来,元稹却无一丝半毫迎娶薛涛之意。如果彼此真有一场爱恋,薛涛或倾注了真情,元稹却肯定只是逢场作戏。

    文学史上,薛涛与李冶、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”;与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称“蜀中四大才女”。可见,历史上的薛涛,一直被视为四川人。


    关于朝云最可靠的记载,均出自苏轼笔下。

    元佑九年(绍圣元年、1094年),苏轼被贬岭南惠州,作《朝云诗》:“不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶元;阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌板旧姻缘;丹成逐我三山去;不作巫山云雨仙。”诗前有序:“世谓乐天有《鬻骆马放杨柳枝词》,嘉其主老病,不忍去也。然梦得有诗云:‘春尽絮飞留不住,随风好去落谁家?’乐天亦云:‘病与乐天相伴住,春随樊子一时归。’则是樊素竟去也。予家有数妾,四五年间相继辞去,独朝云随予南迁,因读乐天诗,戏作此赠之。”乐天,白居易;梦得,刘禹锡;樊素,白居易家姬,与小蛮齐名,白居易诗有名句:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”

    绍圣三年(1097年),朝云在惠州病亡,苏轼亲撰《朝云墓志铭》:“东坡先生侍妾曰朝云,字子霞,姓王氏,钱塘人。敏而好义,事先生二十有三年,忠敬若一。绍圣三年七月壬辰,卒于惠州,年三十四。八月庚申,葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。生子遯,未朞而夭。盖常从比丘尼学佛法,亦粗识大意。且死,诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰:浮屠是瞻,伽蓝是依。如汝宿心,惟佛之归。”并在墓侧筑六如亭以示纪念,据说还亲自撰联于亭:“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”

    又作《悼朝云诗》。序云:“绍圣元年十一月,戏作《朝云诗》。三年七月五日,朝云病亡于惠州,葬之栖禅寺松林中东南,直大圣塔。予既铭其墓,且和前诗以自解。朝云始不识字,晚忽学书,粗有楷法。盖尝从泗上比丘尼义冲学佛,亦略闻大义,且死,诵《金刚经》四句偈而绝。”诗曰:“苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘袢。伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。”

    八月九日,苏轼东坡在栖禅院壁上题字:“绍圣三年八月六日夜,风雨,旦视院东南,有巨人迹五。是月九日,苏轼与男过来观。”又作《惠州荐朝云疏》:“轼以罪责,迁于炎荒。有侍妾朝云,一生辛勤,万里随从。遭时之疫,遘病而亡。念其忍死之言,欲托栖禅之下。故营幽室,以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆,又虞惊触神祇之罪。而既葬三日,风雨之余,灵迹五显,道路皆见。是知佛慈之广大,不择众生之细微。敢荐丹诚,躬修法会。伏愿山中一草一木,皆被佛光;今夜少香少花,遍周世界。湖山安吉,坟墓永坚。”

    朝云一生,因苏轼而生辉。苏轼是千古奇才,文采斐然。朝云能得苏轼相知,既是幸事,也因之传名。后世好事者所记他们相知相伴的传说,很有味道:

    明末毛晋所辑的《东坡笔记》记载:“东坡一日退朝,食罢,扪腹徐行,顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中何物?’一婢遽曰:‘都是文章。’东坡不以为然。又一人曰:‘满腹都是机械。’坡亦未以为当。至朝云曰:‘学士一肚皮不合时宜。’坡捧腹大笑。赞道:‘知我者,唯有朝云也。’”朝云墓畔六如亭的上联,出于此典。

    清代张宗橚《词林纪事》卷五引《林下词谈》云:“子瞻在惠州,与朝云闲坐。时青女初至,落木萧萧,凄然有悲秋之意。命朝云把大白,唱‘花褪残红’,朝云歌喉将啭,泪满衣襟。子瞻诘其故,答曰:‘奴所不能歌者,是“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”也!’子瞻翻然大笑曰:‘是吾正悲秋,而汝又伤春矣。’”

    朝云,据说是浙江钱塘人,与四川天远相隔,一生都未到过四川。但因为苏轼,因为与这位最有名的四川人的相知相伴,与四川有了了不断的瓜葛。


    关系,是一种客观存在,也是一种主观意识。如果主观里有要将彼此关联起来的动因,终能在现实里找到蛛丝马迹。

    《红楼梦》里有一些词语,比如十六回里的“全挂子”、十九回里的“渥汗”、二十一回里的“靸鞋”、六十一回里的“磁瓦子”、“浇头”等,与四川方言的读音、意思完全相同。但这并不表明,曹雪芹懂得四川话,或者到过四川,更不表明,曹雪芹写的是四川的事。许多方言其实并不只是方言,而可能来源于古汉语、古文字,四川有,其他地方未尝就没有。比如江苏高邮的汪曾祺在小说里,也常用“靸鞋”一词。

    从词语上来找《红楼梦》与四川的关系,枉然。然而,曹雪芹亲手写在第二回里的与四川相关的人物,却实实在在地昭示着《红楼梦》里有不可不视、无法回避的四川元素。

    曹雪芹借贾雨村之口罗列的古往今来“易地则同之人”,台湾学者蒋勋解说《红楼梦》时,对他们进行了详细的解读,其意旨概括起来,大抵为:贾宝玉是与这些人相类似的人,这些人是有真性情的人,是与儒家礼教规范相悖的人,他们的人生态度曹雪芹最为赞赏。虽然,认真分析,这些人并不完全一致,有完全“出世”的,有富而有为的,有才高而风流倜傥的,有贵为一国之尊的……曹雪芹或许并不尊崇他们的所言所行,但他们身上肯定有某种品行,打动了曹雪芹,令曹雪芹印象深刻,念兹在兹。

    我想像:“悼红轩”里,曹雪芹从许由一路罗列到敬新磨,才发现,自己写下的全是男性。他停笔凝神,想起《鉴诫录•蜀才妇》中说:“吴越饶营妓,燕赵多美姝,宋产歌姬,蜀出才妇。”卓文君的名字从笔底流淌而出。刚写好卓文君,曹雪芹突一转念:文采算什么呢?重要的是品性,是敢于去爱自己喜欢的人,是勇于展示自己的真性情,与李靖夜奔的红拂,与元稹爱恋的薛涛,与张生幽会的崔莺,不是与卓文君一样,是实现爱恋、择定夫婿的人吗?写到此,四川还在曹雪芹脑里萦回,曹雪芹想起四川最著名的文人苏东坡,由此想到苏东坡赞赏有加的朝云。

    我相信:曹雪芹曾经关注过四川,至少在书写《红楼梦》第二回时,他想到了四川,想到了汉唐时的四川“才妇”,想到了北宋时的四川才子和陪伴这位四川才子的江南美人。





评分

4

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发表于 2018-3-1 16:45 | 显示全部楼层
川味儿红楼,料足!一方水土养一方人,如此说来,您也是那正邪两赋之人啊!
发表于 2018-3-1 17:08 | 显示全部楼层
这个角度独特,长了不少见识。
其实这几个女子不论才不论貌,还有个共同特点:性情中人,这也是把她们并列在一起的原因之一。
发表于 2018-3-1 17:26 | 显示全部楼层
       和平年代,兴盛时期,人民生活水平提高了,享乐成了主旋律,消费也成了拉动经济的重要手段。尤其是旅游业更是倍受青睐,于是各地纷纷建设旅游景点。只要能捕风捉影,都成为旅游建设项目。因此,关于红楼梦作者曹雪芹故居便成了各地争论的焦点。北京植物园、磁器口、河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭、江西南昌武阳和四川等地纷纷开发曹雪芹故居景点,令人无可是从。
发表于 2018-3-1 17:49 | 显示全部楼层
以为要写《红楼梦》里的四川美食呢,却是秀色。不过这个更有品味的地方,5个才妇,个个惊艳,放在一起品评,可谓豪华盛宴。
发表于 2018-3-1 19:44 | 显示全部楼层
我说的,字母先生烹小鲜日久,必出一大菜。此篇便是。
文人墨客笔下,没有美人如何使得?
曹大人如是,多少人都是。
字母先生则是连家底都抄了,有根有据的,秀色大餐了。
发表于 2018-3-1 20:05 | 显示全部楼层
第一次听说《红楼梦》和四川有关系。
发表于 2018-3-1 23:40 | 显示全部楼层
最近这江天讲红楼故事的不少,第一次看到有人将《红楼梦》与四川扯到一起。5位才妇,点评得体,秀色可餐,算是长知识了。
发表于 2018-3-2 14:14 | 显示全部楼层
一说四川,那麻辣味,立时就想起凤姐。
 楼主| 发表于 2018-3-4 20:27 | 显示全部楼层
an安 发表于 2018-3-1 16:45
川味儿红楼,料足!一方水土养一方人,如此说来,您也是那正邪两赋之人啊!

总算是找到了红楼与四川的关系,瞎扯一气。
 楼主| 发表于 2018-3-4 20:28 | 显示全部楼层
水如空 发表于 2018-3-1 17:08
这个角度独特,长了不少见识。
其实这几个女子不论才不论貌,还有个共同特点:性情中人,这也是把她们并列 ...

应该是这样的。随情随性,不按儒家规范出牌,或许是他们的共同特点。
 楼主| 发表于 2018-3-4 20:29 | 显示全部楼层
秋實 发表于 2018-3-1 17:26
和平年代,兴盛时期,人民生活水平提高了,享乐成了主旋律,消费也成了拉动经济的重要手段。尤其是 ...

哈哈,没听说四川来争曹雪芹故居呢!
 楼主| 发表于 2018-3-4 20:30 | 显示全部楼层
lvhq018 发表于 2018-3-1 17:49
以为要写《红楼梦》里的四川美食呢,却是秀色。不过这个更有品味的地方,5个才妇,个个惊艳,放在一起品评 ...

蜀中不但出才妇,也出苏东坡这样的才男!
 楼主| 发表于 2018-3-4 20:31 | 显示全部楼层
槐安. 发表于 2018-3-1 19:44
我说的,字母先生烹小鲜日久,必出一大菜。此篇便是。
文人墨客笔下,没有美人如何使得?
曹大人如是,多 ...

写着这几位与四川相关的古人,心里也有一份自得。
 楼主| 发表于 2018-3-4 20:31 | 显示全部楼层
一介草民 发表于 2018-3-1 20:05
第一次听说《红楼梦》和四川有关系。

哈,这是没关系的关系。
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