流浪的城市

彼岸丛林

欧阳梦儿 发表于 2018-3-25 22:00
我也是一个幽默的人，而且是天生的。可惜丛林先生并不关注我。

你老人家先给我春夜听雨上的散文回个贴，我从那开始和你幽，本人多才多艺，就是没女人欣赏

草舍煮字

凌公子的小说朴实自然，摒弃套路。最佩服的是他很强的语言表现力，以及对人物心理、秉性的精准表达。
性是人类基本欲望之一，这方面的情节便于揭示人性。但涉及性的文字，我认为应该根据主题需要来决定取舍和尺度，直白不如意会。

欧阳梦儿

彼岸丛林 发表于 2018-3-25 22:20
你老人家先给我春夜听雨上的散文回个贴，我从那开始和你幽，本人多才多艺，就是没女人欣赏

丛林老师是个贪心的人，由此可见。欧阳不仅回了诸多帖子，还充当了导游的角色。

岸雪

这篇小说中的情色描写减弱了精神表现上的向心力，除了满足窥视的癖好外，没多大意义，希望能引起注意事！

岸雪

丛林兄说到了啸远与诗歌一些事，确实，啸远对诗歌的认知还没有摆脱古意的影响，所以很难抓住现代诗歌的灵魂，不过啸远写小说可以。这篇小说从精神架上所呈现出的意象告诉我们，这是一篇关于理想和人性毁灭的小说，作者用意识流奔腾不息的交汇和抵达，在阴郁冷湿、幽暗不明的背景下，呈现出了两个方面的意象，一是理想与现实的冲突中人性的毁灭，比如伯伯写作梦的破灭；二是社会规训与叛逆的冲突中人性的毁灭，比如我与堂妹乱伦。把这两方面综合起来，我们可以看出，无论文中的伯伯还是我，都在不可能的现实中，做着可能的事情。伯伯是一个唐吉诃德式的理想主义者，与平庸的世界抗争了一生，最终也像唐吉诃德一样，郁郁而终。而文中的我，逆天而行，违背常识和社会规训，最后也没有什么好结局，灵芝颜老色衰，而我只混了一个尘埃一般的小保安，干起维护社会秩序的事，从最初的叛逆走向了最终的驯服，这不能不说是一件可悲的事。而不断出现在小说的搬迁之事，则是我们这个时代晃动不安的焦虑的隐喻，这个物质大潮架空了我们的精神底坐，所以才有了理想主义者伯伯的毁灭，以及企图反抗这种社会秩序的我的可悲结局和命运。

彼岸丛林

欧阳梦儿 发表于 2018-3-26 08:44
丛林老师是个贪心的人，由此可见。欧阳不仅回了诸多帖子，还充当了导游的角色。

梦儿啊，人要是不贪心，就无人当总统了，而我更想统治世界，把世界变成一家人，免得就像战国，你就给我当个助手吧

欧阳梦儿

彼岸丛林 发表于 2018-3-26 12:05
梦儿啊，人要是不贪心，就无人当总统了，而我更想统治世界，把世界变成一家人，免得就像战国，你就给我当 ...

诺。

彼岸丛林

欧阳梦儿 发表于 2018-3-26 12:06
诺。

如此说来，今生何愁大业不成，但想如果大业成了，我该封你为何呢？

彼岸丛林

岸雪 发表于 2018-3-26 10:30
丛林兄说到了啸远与诗歌一些事，确实，啸远对诗歌的认知还没有摆脱古意的影响，所以很难抓住现代诗歌的灵魂 ...

岸雪兄逻辑思维好，形象思维和创造力也好，评论文章有理有据。，而我的头脑已成病态，只剩下感性和形象思维了，却妄想可否成为凡高，尼采，陀斯妥耶夫斯基一类

夜莺

这篇作品，我称为作品，读之一震。个中好处，只能意会，不能言传。刚看。了楼上各位老师的点评，似乎茅塞顿开。幸运着，也幸福着！大赞一个！

岸雪

彼岸丛林 发表于 2018-3-26 12:29
岸雪兄逻辑思维好，形象思维和创造力也好，评论文章有理有据。，而我的头脑已成病态，只剩下感性和形象思 ...

丛林兄是一个大智若愚的家伙，读了你的一些回贴，在小说上，你的学识和见解，与我不谋而合，在你与别人的交流中，常常胜于无形，有滴水穿石的心智和处变不惊的淡定从容。

彼岸丛林

岸雪 发表于 2018-3-26 15:54
丛林兄是一个大智若愚的家伙，读了你的一些回贴，在小说上，你的学识和见解，与我不谋而合，在你与别人的 ...

因为我是老人了，年岁不算太老，身体老了，心态也老了，但我一到某地，还就有一班人马上围堵呢，我必须处事不惊。我以前是炒股的，一眨眼几万钱没了，必须眉毛也不眨，马上进入分析。分析好了，再做几种可能的准备，就是不知道对手是谁。现在面对文坛，也有那种现象，也不必知对手是谁，只需自已稳定。大智若愚是老兄高举了。

凌啸远

草舍煮字 发表于 2018-3-25 22:46
凌公子的小说朴实自然，摒弃套路。最佩服的是他很强的语言表现力，以及对人物心理、秉性的精准表达。
性是 ...

问好草舍先生！近段时间几篇小说都要写点那玩意进去，这不只是凌某一个人这样做，也不完全个个都来哗众取宠，这里面必有原因。说白了文学本身也是一种现象学，它往往最直接地捕捉一些现实时代的氛围和现象来表达，这也叫文学的真实性。比如社会风气良好，整体写因善写淳朴相对就多，又比如社会混乱奢靡，写败坏写淫荡相对就多，这是自然的道理。当然本人这篇小说有些地方用力了一点，字句上个别地方也用得过于大胆裸露，很失了作者的一些原意，这个有点麻烦。另外又因为逾越了一点敏感的禁忌，对于有些读者来说可能不适应，就会将个人情绪无限放大，从而掩盖小说其它许多特点。这是作者的问题，不全是读者的问题，所以以后那玩意儿也不写了。

凌啸远

岸雪 发表于 2018-3-26 10:30
丛林兄说到了啸远与诗歌一些事，确实，啸远对诗歌的认知还没有摆脱古意的影响，所以很难抓住现代诗歌的灵魂 ...

岸雪老师眼光确实厉害！尤其提到因为搬迁带来的晃动不安的焦虑的隐喻，完全一语中的。或者说这篇小说就是以这个基点来发散构思，通白地说就是以农村与城市的变迁这个中间地带，生命以及思绪极其不安的躁动以及游走状态来表达。但是从作者的构思眼光来看，一个国家发展是好了，过程感觉极其不自然，强拆强为性感觉太过度了，所以非常焦虑，生命没有扎实的根，感觉太流离了。另外这篇小说里面写到有点乱伦的氛围，也是一个非常复杂矛盾的心态下产生的。比如一个作家写作，看到时代的变迁，失去故土，有时可能会过于依恋故乡故土，甚至不惜将它无限田园诗意化进行歌颂追忆，这在文学中很常见。用文学表达，可能有很多作者就会借用母亲这样的人物来隐喻，对于本文作者，他不太认可这种过于单一偏向性的热恋，感觉太保守，甚至说不太认可这种过于传统的心态。结果就以同根同生的堂妹来隐喻，用她来爱恋以及依恋，这种依恋可以把它称为一种新的原乡精神，但是这种精神完全没有实际落地的地方，是漂泊动荡以及恍惚的，感觉也是虚无的，一时半会形成不了，结果就把它当做一种反面的侵犯性的乱伦来写。但是这一点，因为笔力上有点用力过度，字句过于裸露，容易造成读者情绪，失了作者本来想要表达的很多原意。当然也还可以做一定修改，争取达到作者所有的原意。总之非常感谢岸雪老师中肯的批评！

凌啸远

夜莺 发表于 2018-3-26 13:04
这篇作品，我称为作品，读之一震。个中好处，只能意会，不能言传。刚看。了楼上各位老师的点评，似乎茅塞顿 ...

夜莺好！当然每次看到这个笔名，就会使我想到希腊雅尼乐队的《夜莺》，我本人很喜欢这首曲子，一直想为这首曲子填一首歌词。记得有一次因为喜欢日本宗次郎《故乡的原风景》，特意为这首曲子填了一篇背景性长文，有些朋友看了，都说作得不赖。现在将介绍雅尼的夜莺从百度复制过来，如下：雅尼一直喜欢夜莺。来到中国后，他一直想用一种乐器来模仿夜莺的声音，西方乐器却没这个功能，雅尼来到中国后，找到了一种叫"竹笛”的中国民间乐器，它的声音与夜莺简直无差别，在紫禁城的音乐会中，一首竹笛主奏的《夜莺Nightingale》感染了亿万人。《夜莺》是专门为中国人作的，符合东方人追求乐曲旋律和意境的审美特点。1997年雅尼创作完成《夜莺》后曾这样描述他的创作背景：“我时常聆听自然之声，因为我能从中学到平衡的法则。记得几年前（大约1994年），我在意大利威尼斯的时候，每当日落时分，这只小鸟（夜莺）就会来到我的窗前唱歌。它的歌声美妙如丝，令人陶醉，因为这鸟的歌声包含这么多词汇，节奏和旋律，我为我们之间无法用对方的语言交流而深感遗憾。直到几年后，当有人向我介绍中国笛子的时候，我才发现中国笛子与夜莺鸟的歌声在音调上有许多共同的地方，特别是在高音区。所以我决定为中国笛子谱写一首曲子。我想今天这只鸟如果能听懂我们的音乐语言并参加我们的音乐会，它一定会像这样和我们一起歌唱。