《呼吸山南：信仰》长篇游记（一）

嘎玛丹增

呼吸在山南

·嘎玛丹增·

    如果你有两片面包，请你拿一片去换取水仙花。


                                                 ——穆罕默德

呼吸，兼及信仰

    我是一个缺少信仰的人。

    我知道，我的人生一直都在错误的道路上。所有的神灵，在我出生之前就离开了我所生活的土地，它们在距离我心灵很远的地方，以未知的形式存在。上帝、安拉或者阿弥陀佛，在我的教育背景里，早就被我的父辈们软禁在迷信范畴。在世界本原单一存在的社会里，我很小就把认知宇宙的世界观和方法论，天葬在了绝对唯物的荒原。在很长一段时期，我奔突于名利和油盐，愉悦于体性，无暇顾及心灵，尽管诸多宗教经典、马克思、柏拉图、迪卡尔等等先贤圣哲，曾经路过了我的视线，我不相信意识也是一个实体，对于多神信仰和无神信仰一知半解，而哲学的混乱和多元，给我混乱的大脑制造了更多的混乱，我任性于音乐、诗歌、美酒和女人的感官，自然难分对错。宗教或哲学，应该是关乎心灵的，而意识，真的也是宇宙真相的另一个本原么？不能否认的是，我经常都可以在冥想中，隐约感觉到某种存在，它比我所能理解的力量更加强大和美好，在未知或看不清的地方，以神性的面目出现。

    虽然，我所处的意识环境，不应该成为信仰缺席的唯一理由，但我生命的开始直至当下，一直深陷于绝对物质，它所锁定的精神地址，成为我寻找其它信仰号码的强大阻力。物质生活并没有向着我希望的方向发展，长期的唯物活动，把我变成了一堆垃圾，醒目地摆放在黑夜门口。这并不是我心灵所希望的，尽管我尚能与人为善，慈悲为怀，既能担当也能放下。放下，这个具有神性意义的语词，频繁出现在道路上的时候，我已经离开精神本源太久，乃至于在所有的社会活动中，总以谦恭而孤独的立场出现。这样活着，不是我希望的自己。很多时候，孤独潮水一样漫过我的白天黑夜，把我逼向了既不闻人间烟火，又不问精神向度的绝望边缘，我所做的一切努力，好像就是为了减少孤独对我的慢性毒害。

    我的努力，十分徒劳，世间形色，成为我身体触摸和精神评判的全部内容，不管我是多么痛恨感官对心灵的伤害。为了眼睛和耳朵，满足性欲和油盐，我一次次放纵自己，身不由己地自杀了心性的本色之光，让我的精神既昼夜失明，又无岸可依。或许，我需要一种信仰来安置日渐空洞的日子，不管是宗教的或是哲学的。

    我有过信仰么？被信仰鼓舞的身体不会有孤独形影相随，充满希望和力量。先知穆罕默德说：“如果你有两片面包，请你拿一片去换取水仙花。”这是一种多么美好的人生！既支援了体性，又救助了心灵。很遗憾，在我最有激情和记忆力的年龄，总是和信仰擦肩而过。于今，疲惫的尘世已经把我荒隔在精神之外，让我在寒冷的时间里惊魂不定。我自以为是地活着自己，从事喜欢的职业，选择易趣相投的人做朋友，自由地追逐喜欢的女人，生儿育女，声色犬马，无一疏漏。当这一切喧嚣开始离开我的生活以后，突然发现，原来我既没有信仰，也没有信念，一直在错误的道路上背井离乡。

    我试图修正活着的方向，放下那些物质的谵妄和追寻，给心灵一隅干净，同叫嚣的身体保持适度距离。事实总是高举刀枪，源源不断的忧伤绝望塞满身体，我激情于享受的感官，一次次背叛了我的精神。对荣耀名利的贪嗔，对美食形色的痴迷，对事实真理的人云亦云，毫无节制的爱情地理，把我挂在墙上，钟表样走着。我找不到一种当然的信仰，照耀心灵的道路。

    我崇敬有信仰的人，甚至嫉妒他们因此满怀希望。我希望安静地生活，像雪山草原的人们一样，贫富不争，万物平等，在信仰里呼吸，劳动并转经礼佛；在有限的土地上放牧牛羊，种植青稞和小麦；适度性欲和繁衍。我不能明确地知道，到底是世界或是自己，从我身边拿走了可能的信仰。也拿走了我的希望和热情。我该感激还是仇恨？感激我能够享受安逸的现代文明，仇恨我的心灵什么都不缺，就缺少信仰。也许我过分迷恋体性的欢愉和痛苦，一直和油盐酱醋纠缠不清。我曾试图通过不断地追寻和回忆，在死去的时间里寻求安慰，用一种死亡慰藉另一种死亡，结果就是最深的死亡。时间是多么的荒寒，没有一种记忆可以像日月星辰样恒定，记忆总是根据需要在不断粉饰中成为我们需要的式样，到了最后，没有一种真相能像真相。

    除了在宗教那里，最后并不存在，我所知道的最后，就是时间安排的宿命。花开花落，草青草黄，谁都不是最后，谁也看不到最后。或许，我把佛教意义的轮回断章取义了。我只是在体性失语的段落，期望看见诺亚方舟隐约出现在道路的远方，恭敬地聆听莲花生大师在梦境中和我低语。我的观想，长跪在雪山草原，但远离了五色幡和喇嘛庙，诵经声翻开的黎明和黄昏，距离我总是那样地遥远。

    我在虚构一场又一场讨好心灵的幻梦，而我的身体对此充满了仇恨。体性和心性的相互排挤对立，就像像耶路撒冷的铁钉，把我牢牢钉死在烟火世界。有时，我真情希望约旦河岸尖利的玫瑰花茎，通过波多拉的双手，深深扎进我万念拥挤的头颅，让我在淋漓的疼痛中随风漂浮，忘掉那些行影相随的幸福和忧伤，剩下一门心事，留给青藏高原上空飞翔的秃鹫。

    在我没有皈依任何一种信仰之前，找不到任何捷径，可以摆脱肉体和精神相互折磨的苦难，而我一直在亲手安排荒凉，使我的精神一贫如洗。我精心设计的尘世道路，永远不能改变时间，就像房子里那些纸质的花朵，不会枯萎也无需阳光和雨露，但毕竟没有根须和味道，徒有其表罢了，彻底错误着季节。

    我尽可能谨慎自己的言行，但身体对心灵的背叛，会在不同的时段死去活来，它们在尘世的各个角落流连忘返，并且总是闪烁着混乱而迷人的光斑。这种把戏一再重复，弄得我精疲力尽。

    也许我忘了，所有的等待和找寻都将结束。弥赛亚还没有出现，我的白天，是否正在到来？




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[ 本帖最后由 嘎玛丹增 于 2010-4-23 03:39 编辑 ]

笨小暖

先提起，稍后读评。问好。

笨小暖

在体验大散文的虚构精神之后，读过这一章字，便有了更深切的体会和认知。我们不必为自己有无信仰而太多伤感，我们可以为自己建立信仰而乐此不疲，而每个的信仰注定是只归属于自己内心的，在一章字里，能读到宗教和信仰，这是幸运的，同时，更读出一种孤寂，那几乎是所有书写人的孤寂。叔本华在《作为意志和表象的世界》中指出：“从一切美得来的享受，艺术所提供的守慰，使艺术家忘记怀人生劳苦的那种热情——使天才不同于别人的这一优点，对于天才随意识明了的程度而相应加强了的痛苦，对于他在一个异已的世代中遭遇到的寂寞——孤独是唯一的补偿。”我要说，在此，唯一闪光在夜空的思想，就是与信仰与宗教相结合的思考，其观点，较大程度上诠释人性，诠释艺术创作中的虚构精神，从而完善那一切落于市井的、无可超拔的所有印象。不是我们不去行为，而是有些行为没有进行到最至深的根本处，我们只是瞒过了所有的人，所有的神。欣赏，精华支持。

夏日荷风

老师，终于又能品读到您的文字了，问候。

季大相

好久不见战友,问好!学习美文,怡然心情

杜永生

呼吸在山南，这是个长篇游记。而此篇就是长篇的穿壁引光。让读者先行去感知将要发生着的一切。这又是个非常开明的全端，是融合着思想之光的信念笃守。“花开花落，草青草黄，谁都不是最后，谁也看不到最后”。文章里，对于体性与心性的剀切，对于相互之间的排斥性，都有着深邃而独到的诠释。这是一次回望，是对旅程的虔诚回望，更是在物欲横流而容易丧失自我的今天，找到了守护信仰的力量和为人的精神尺度。老战友，好久不见了，原来又出去旅游了。问好！

柳絮飞舞

又读嘎大哥好文，期待后面更多的精彩出现。问候咯。

梁星钧

感情游记，深沉思考。问好作者。

zfx875206

问好，先送上支持，下午再来学习。

鸽子杨军

向内心深掘，已是如此耐品。后面的美文，当是怎样的精彩吧！
问好好兄弟！在此见面，很高兴哦。

心中的秘密

欣赏具有深邃思想的文字，嘎玛老师的文章非常值得欣赏和学习！！！
问好老师！！！

zfx875206

对荣耀名利的贪嗔，对美食形色的痴迷，对事实真理的人云亦云，毫无节制的爱情地理，把我挂在墙上，钟表样走着。我找不到一种当然的信仰，照耀心灵的道路。

将自己置于砧板之上，对内心深刻地剖析，如刀砍斧劈般引起心灵的震颤。生活中的我们，无法逃离欲望之海，而呼吸在山南的灵魂却向往纯净与美好。就这样灵魂和身体在奔突和纷争中随时光逝去，烽烟俱静之后化为一粒尘埃。我们到底在追寻些什么？耐人深思的文章，问好。

[ 本帖最后由 zfx875206 于 2010-4-19 20:19 编辑 ]

刘满园

欣赏了，欣赏。

不觉寒

一直喜欢兄长的文字！！！


学习并问好

房子

很喜欢这篇文章自我精神和现实的体认，以本我的感受阐述内心对这个世界的对立确认。这样的认识基于了“如果你有两片面包，请你拿一片去换取水仙花。”的美好和精神倾向性。文章表现的对自我的清晰透视以及个人精神的意愿性表述，有着非常动人认识和体会话语。