“信仰、执念、疯狂，自噬”——一只自残的鬣狗

yangyizhuo

“信仰、执念、疯狂，自噬”——一只自残的鬣狗

　　故事应当发生在非洲某处草原：一只鬣狗被一群狮子围住，它已经无路可逃。这只鬣狗接下来的表现极让人震惊，它一面对着狮子狂叫，一面开始撕扯自己的身体，又使出自己的拿手好戏，“掏肛”——一群鬣狗可以围猎大于他们身体数倍的猎物，譬如野牛，就是凭仗它们这手好戏。有的鬣狗在牛前诱敌，主要的杀手潜伏在强敌的身后，乘其不备，突然进攻，用爪子探入野牛的肛门，随即把它们的肠子拖出来。体型庞大的野牛，只能眼睁睁看着自己拖放在草地上的肠子悲鸣，直至倒毙。


　　可惜，这个故事里的鬣狗不是一群，而是一只。据说，不知什么原因，它本来就已经落单，还要觊觎狮子的幼崽，不想被一种成年狮子转堵住，无法脱身。鬣狗这种东西长相猥琐，叫声诡异，生性凶残，暗夜来临时，成群结队出没几乎战无不胜，各种数倍强大于他们的敌人最终都成为他们口中食物。其原因，一是在于他们的团体优势，再就是他们的独门绝技。现在这只落单的鬣狗，面对围堵的狮群，它开始疯狂的撕咬自己的身体，像以前疯狂的啮咬着猎物般的凶残快意，终于，它使出了自己的“掏肛”绝技，这次它把自己的肛门掏开，把里面的肠子拖出来，像对待猎物一样，嚼咬吞咽自己的肠子。


　　看上面故事的时候，适逢晚上睡前，我很担心自己做噩梦，无法摆脱这种黑冷的恐惧……


　　这似乎很不符合我们人类认识的逻辑。那只鬣狗为什么要这么做，为什么能这么做呢？它已经知道自己必死无疑，是用这样的死法，向狮群示威吗？像日本武士的剖腹自杀？据说“剖腹”的信仰源于一个武士，自己在强敌面前，已知必死无疑，但绝不示弱，还要逞强，就用尖刀把自己的胸腹剖开，把心脏肠肚用刀尖挑着，扔进敌人。于是，后来的武士就认为此人生命强悍，虽然他的生命死了，但武士精神得以挺立，所以他值得尊敬，值得效仿。


　　可是，那只鬣狗又是给谁看呢？只有它一只，没有别的同类可以替它传颂。是给敌人看的吗？那些狮子并不一定会为它而震慑，弱肉强食本来就是动物界的正常规则，死的惨烈与否并不影响狮子的食欲。剩下的一种解释，就是那只鬣狗只是在给自己的一个交待，说的再人物化一些，只是因为它们做为一只鬣狗，天性中的那份信仰：鬣狗就是要凶残，就是要掏肛噬肠，最后一刻，还是要以这种信仰的表演来结束自己的生命，面对强大的狮群，它根本没有半点机会将手段施之于对手，转而，它发现这种表演只能由自己来完成。


　　落单的鬣狗不会没有恐惧，极度的恐惧面前它已经没有清晰的逻辑，就剩下一种疯狂。就像郭沫若诗歌里的那种疯狂的“天狗”，它把日也吞了，把月也吞了，它在自己的神经线上奔跑，它喝自己的血，食自己的肉。在极强大的外界压力下，在极强大的内心冲动促使下，一些既成的逻辑思想已经崩溃，刹那间变得无所畏惧，无比强悍，所向披靡，无往不胜。最后的结果也只能是“自我爆炸”了，就也像那只鬣狗，自己把自己吃掉。换另一种说法，在那时，那只鬣狗可能已经有些精神分裂，它自己的意识已经不能认为自己的身体，就只剩下狂叫，撕咬，噬食，使出自己最本能手段，攻击自己力所能及的范围，那就是它自己的肉体。


　　鬣狗的故事让我恐惧，并不是因为那些非洲的动物，它们的相残与自残，离我们很远，几乎一生无缘。但故事里的某些东西却又离我们很近，就像埋在我们内心深处的某个角度，看到这个故事时，就觉得似有声音与那只鬣狗“咻咻”的相呼应了。人是由动物生发衍变而来，同源共性的东西自然会有很多。但到了我们人的世界里，不像动物多只是天使之然的只是做得出了，我们试图用所谓的思想情感来理会，试想用诸多的词汇语句来表达，诸如“信仰”“执念”“疯狂”“本性”等等。


　　突然发现，写文章本也是件“自残”“自食”的过程。

刘彦林

沙发。手机阅读不便，随后在电脑上学习。问好。

川媚

文章开掘很深，令人灵魂颤栗。学习问好。

河西村夫

造物主赋予某种动物的特征，有其赋予的理由。开了眼界，欣赏学习！

墨雨my

以动物的本性透视人性，虽有物种的不同，但生存法则却同源。文章只警示而不说教，欣赏！问好！

太和五中张奇

深度思考的文章，有见地，独特见解。

刘彦林

文章开头，以极强的画面感，引入对“鬣狗”的介绍。接下来的行文，逐渐呈现“鬣狗”的生活习性和独特的生存“哲学”，也传达出了“我”的主观感受。视角较为独特，重点突出。拜读。问好。

房子

人和动物自有相似性，从鬣狗到人，透视认知本性，彰显生存规则和本质。很不错。欣赏，问好！

雨夜昙花

思考很深入，表达很清晰，读来感觉很可怕，的确会担心做恶梦，特别最后一句，独特得让人心惊。
欣赏！问好！