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[原创] 从人类生存活动中看自私类别规定性(三)——--讨论性爱自私之二

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发表于 2018-5-15 16:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 兔卧荒山 于 2018-5-15 16:04 编辑

                         从人类生存活动中看自私类别规定性(三)
                                     ——讨论性爱自私之二
                                                         
                                    文/兔卧荒山
                 
        本篇文字我们从诸多社会现象的角度对性爱自私作以讨论。因为,这些诸多社会现象就是性爱自私存在的一种形式,一种方法或者一种平台,它们最大的公约数就是性爱自私。通过这些淋漓尽致的表现来提取性爱自私,来反映性爱自私。也就是说,这些淋漓尽致的表现过程始终贯穿着性爱,贯穿着性爱自私。当然,就性爱自私本身这些现象而言,对于由物质生产力决定的法律和道德是遵守还是违背这里暂且不论。
        关于“二奶”。二奶,即与已婚男人有性关系的女人。现在习惯称被已婚男人包养的,与已婚男人有婚外性关系的女人。她们与原配相比,一般比较青春、美貌、性感、温柔。一般是通过微信、QQ,工作、社交、酒店、舞会等平台活动所认识。这是物质阶段男性掌握主导权所致, 一般多倾向于男性性爱自私。
        关于“情人”。情人就是相当于或者等同于恋人、情侣,但由于不符合物质生产力所决定的法律所规定,无法给予正式名分和性爱关系的地位,或者法律不能确认的性伴侣关系人。一方或者双方已婚或者已有恋人,比如情妇或情夫就是情人。情人是一种爱情伦理关系,区别于婚姻伦理关系。婚姻是社会制度的管控型伦理,管控型性爱自私,有很多的当事者只是一种性能量的释放,性力量的消耗,性情绪的再平衡。她(他)们不仅要考虑二人的性爱自私,还要考虑家庭这个生命统一体的物质自私和安全自私,以及有关的精神自私,这样二人的性爱自私就大为减弱,就大大缩水,性爱自私就有了其它的因素。这是由人类社会物质阶段的物质自私的主要矛盾所决定的 ,我们人类现在就处于这种情况 ,很多生命个体无法获得性爱的自由和解放,无法获得性爱应有的享受,无法取得性爱应有的价值。有管控方介入 ,所以在合法不合理性伴侣之外发生或者出现许多不合法但合理的性关系;情人是自愿型伦理,没有管控方介入,性爱是自由的,是没有羁绊的解放,是人类性爱自私满足、幸福和生命价值的享受。这要普遍的实现,历史上有过古远的原始氏族公社,未来将有人类性爱阶段,物质阶段完成以后的性爱阶段,即性爱作为人类生存主要矛盾的社会。管控型性爱和自愿型性爱时下是并存的。前者是公开的 ,法律和道德所认可的;后者是隐蔽的,法律和道德不认可的,在物质生产力水平比较发达的社会生命个体默认或者能予以理解的人较多。不管是结了婚的性爱,还是没有结婚的性爱,神圣性都来自于爱情伦理关系的产生。所以婚姻的性爱不是自由的性爱,不是充分自私的性爱,也就是说性爱自私没有得到解放,没有完全的满足和实现。当然有些婚姻在某一阶段的确是有爱情存在的,那么,这对夫妻这个阶段就充分的享受了性爱体验和生命价值。当然,也有极高修养或者极高境界的生命个体,在安全自私、物质自私得到一般的满足之后 ,性爱来自本能默契之后,更多的是双方的理性的宽容和培养,以达到精神自私的目的。在物质阶段的人类社会这种选择自然是科学自私。对于人类总体来说,性爱自私彻底解放或者完全的享受对于人类不同阶段的主导者或者领导者来说,只有原始的人类群体和母系氏族社会,以及将来的性爱阶段的人类社会。
       关于“一夜情”。一夜情是当代社会出现的一种性爱自私的现象,是一种人性性爱大解放,大尝试,大追求,没有任何的其它的条件或者其它生命自私的考虑,唯一的就是性、性爱、性爱自私,而且是双方高度自愿的做出反应和决定。两性双方在发生性关系后再无任何联系。它有四个特点:其一是双方之间有吸引力,互相欣赏对方,有一见钟情的感觉或者味道;其二是当事人巧遇的陌生人,以前没有任何恩爱情仇;其三是在人类物质阶段但不为物质自私所左右 ,也不为别的自私牵制,只为为性爱自私,只为激情一夜,豪情一夜,销魂一夜;其四激情仅一次以后不再有第二次,双方互相不给对方造成任何轻微的一点负担或者压力、或者伤害而付出某种代价。释放性爱自私的彻底性、纯洁性、开放性和革命性。正因为如此 ,现代社会发生一夜情的人群正向大龄人群和更年轻化人群这两极演化。人类未来的性爱阶段就是这样的性爱自私,就是这样性爱活动行为。性爱有充分的自由,有最优的选择,没有任何的条件和约束,没有任何的更主要的生命自私的参与,性爱自私就是社会的主要矛盾,其它的生命自私都是次要矛盾,其它的一切生命自私都服从于性爱自私,性爱自私主导社会的一切。原始人群的性爱自私就是没有任何的附加条件,没有任何的制度约束,是截止目前人类最自由的客观上的性爱自私,因为主观上是为安全自私服务的,是为多生产人类成员所决定但又和性爱自私活动行为完美契合、完美重叠的性爱自私。但是今天由于人类处于物质阶段,一切都受到物质自私这一主要矛盾的主导和决定,物质自私的问题还远远没有解决,对于大多数生命个体这样的性爱自私还没有基础和条件,性爱的自由和解放还不能实现,还有很多的和现在物质生产力相适应的法律制度、道德伦理的管控和制约,人们只能压制和克制性自由和性浪漫,只能降低性爱自私的价值,只能损失性爱自私的拥有。当然,可以预见在将来,在物质生产力有了更大的发展,上层建筑有了更大的解放,在社会提供一定的法律支持,对性爱名存实亡的家庭给予深刻的检讨,并积极的倡导她们离婚解散家庭。对一些单亲家庭由她们选择,或者将孩子交给国家抚育管理,或者自己扶养教育但社会提供一定服务和保障。对终身不娶不嫁的单身社会要一视同仁,提供一定的有效管理的情况下,确保安全、健康、秩序和纯净的基础上开办一些性爱温馨场所,避孕由社会作为公共服务来处理,孩子交由国家来管理,性病有先进的科学的免费的卫生组织来服务,当事者充分享有法律的权力,享有道德境界的支持,享有一个人类成员100%的尊严,为追求性爱价值和性爱享受的男女提供方便,是性爱煎熬、性爱苦恼的生命体解放出来,是人类社会多一份和谐,多一份安宁和安全。当然,这和眼下的红灯区应该是有本质区别的。因为,红灯区是性和物的交换或者性和钱的交换,而性爱温馨是性和性的交换或者性和性的浪漫合作,双方各自都获得了性爱价值和性爱享受,这就是物质阶段之后人类社会的性爱阶段。
      关于“性侵害”。性侵害是人类物质阶段掌握主动权的男性性爱主导者或者决定者以威逼、恐吓、权力、暴力、金钱或者引诱胁迫她人与其发生性关系,或者在性方面造成对受害人伤害行为的社会现象。在人类社会的物质阶段男性相对于女性掌握着物质自私的主导权和决定权,所以两性的社会地位和角色不同,性侵害的对象常以女性为多。这种性爱自私的情况在今天较多的、隐性的存在,这种性爱在物质生产力发展的今天所适应的法律和对应的道德是不允许的,是违反社会规则的,是非科学性爱自私。在现实生活中有诱惑型性侵害、暴力型性侵害、胁迫型性侵害、社交型性侵害、滋扰型性侵害等。这是男性释放性爱能量的一种途径或者方式,是满足性爱自私一种非科学的选择。
      关于“暗恋”。暗恋 简单说就是没道出来的愉悦、喜欢、欣赏和迷恋,是一种本能的、不由自主的潜意识或者意识的反应,然后在情绪上隐蔽的表现出来。其与明恋相对,可单方一厢情愿的暗恋,也可双方互相暗恋,不会将爱慕行为公开表现出来,即对另一个人心存性爱或者性感,由于各种原因想靠近她(他),如果她(他)一离开你,你会有一种担心她(他)的心里,有一种挂念的心里。听到周围的人说关于自己和他(她)之间存在暧昧,表面很不以为然,心中却暗暗甜蜜,希望别人再多说一些。还有人表面上说不喜欢很讨厌她(他),后又制造各种机会,创造各种条件跟她(他)在一块,特别关注她(他)的事情,特别上心她(他)的事情。她(他)会让别人感到自己很恨那个人,别人一说你喜欢她(他),你会极力反驳。你跟她(他)在一起时,还装出一副很讨厌她(他)的样子,可心里却乐滋滋的,还想和她(他)亲密一点,空间再小一点,时间再长一点。暗恋的对象是你的感性中最赞赏和最欣赏的人,她(他)的外貌、体质、言谈举止、兴趣爱好等等都是你特别需要的,可以填补你心里那个完美的异性,是你最需要和最适合你的人,是你的性爱最强烈和最突出的人。或者和她(他)在一体,或者见到她(他),或者想到她(他)就是一种性爱交流 ,就是一种性爱幸福,就完成了一次性爱自私。所以,广义的性爱自私主观或者客观活动行为的完成,不一定必须含有性交的环节 ,没有性交的环节照样能完成一次性爱自私。当然,有性交那更完整,更理想。但不管怎样狭义性爱是基础,如果没有性的存在,你不会对异性有特别的感觉,有特别的需要,有特别的兴奋。
       暗恋是一个人爱情的准备阶段,也是一个人情窦初开时对于异性产生好感,并且开始有对爱情的懵懂理解。它是一种痛苦同时又是让人黯然欣喜的事情。每一个人在暗恋的最初阶段,都是一种莫名的兴奋和喜欢。这种心理状态,就如一把双刃剑。可以成就一个人,是动力;也可以毁掉一个人,是破坏。在爱情中,一厢情愿的结果往往都是悲惨结束的。暗恋通常是一种没有回报的爱,甚至被要求付出。暗恋者除了要忍受对方不知道的恋情之外,还要默默忍受暗恋所带来的种种痛苦。通常认为暗恋者付出的比正常的恋情多出好几倍,而可悲的是,通常这种付出都不会获得回报。 暗恋的现象出现于广泛的年龄层,不论是青年、少年、中年还是老年,可当中以青少年出现情况较多。同样,暗恋的现象在男性与女性身上出现的机率相等。这说明了什么?说明了暗恋普遍性,暗恋的深刻性和暗恋的自私性;说明为了性爱可以牺牲其它的东西或者其它的自私,这是性爱自私与其它自私的矛盾所在。百人百姓 ,性爱也是百人百性。一个生命个体在一生中要遇到自己欣赏的人,自己心爱的人,在茫茫人海中是不容易的。一旦遇到自己心爱的人本能的、必然的和不由自主地就有强烈的刺激,中枢神经就有强烈的反应,活动行为上就有强烈表现。
       关于“异性效应”。异性效应即我们平常说的男女搭配干活不累的意思。许多人在异性面前会非常愉快地完成那些在同性面前极不情愿完成的任务,空前的表现出活力、激情、干劲、热情和创造,有时还表现得机智、勇敢、大方和“无私”等。正因为如此,现在部队、集体团队等都有一定的男女搭配。比如,美国科学家曾发现在太空飞行中,60.6%的宇航员会出现头痛、失眠、恶心、情绪低落等症状。这是因为宇宙飞船上都是清一色的男性。后来在执行太空任务时挑选一位女性加入,结果,宇航员先前的不适症状消失了,还大大提高了工作效率。心理学家分析,和女同事一起工作,会让男性觉得格外赏心悦目,而且更有成就感。这是因为在物质阶段的人类社会里,男性处于人类生存自私的主要地位,男性就有一定的优越条件,因而男性比女性更主动的喜欢通过视觉获得异性的信息,容貌、发型等外部特征都能引起他们心里反应,对异性早先表现出浓厚的兴趣,对他们的感官造成冲击,从而引起精神上的愉悦与兴奋。这实际上就是性爱自私的本能反应和必然反应,是一种对性爱承载形式之美的欣赏、之美的苛求造成的,一种对同类(人)、同级别(第五级别生命体)但不同性之美的需求,之美的自私造成的。作为生命个体人人爱美在性爱自私中表现和反映的更为突出,更为强烈,更为紧迫。这是一种对美的精神追求在性爱自私中表现和反映。此外,男性的表现欲和征服欲往往比女性强,潜意识里希望得到异性的赞美和欣赏。一旦得到女同事的赞赏,男人们的心理体验将得到极大满足,心理上的成就感冲淡了工作带来的劳累和压力,所以感觉不到累。这是一种表现感、成就感和突出感之精神追求在性爱自私中表现和反映。同样,女人们总待在一起,也会感到“疲劳”。很多白领女性觉得,女人心细如发,因此时时要小心谨慎。而和男性共事,不必为琐碎的小事操心,更放得开,更有安全感,一般倾向于向男同事求助。女性的心思远比男性细腻,被同性关注和被异性关注的感觉是不同的。因此,得到男同事的关注或赞赏后,女性会觉得自己是优秀和出色的。这种心理体验得到满足后,她们便觉得有一个新的努力方向,工作中的委屈和劳累便会“大打折扣”。其实,归根到底是性的吸引,是异性对异性的吸引。没有这种吸引就没有异性之爱,就没有异性之情,就没有性爱自私。
       关于“放电”。男女间的放电究竟是什么感觉,什么心理体验,各人的体会不一样,用语音也难以准确描述 ,但表现在笑容上就是含羞地笑、稚气地笑、温柔地笑,微微掀起美丽的嘴角似笑非笑。在探讨到男女之间的神秘吸引力,有心理学家指出:挑逗是人类生命体与生俱来的异性之间一种本性的行为。挑逗能够帮助两性尽可能的突出自己的长处去吸引对方,一则可测试一下双方的感觉,二则也可增加自己的吸引力,从而捉住对方的心,这样才有可能深入骨髓,完成有情爱(爱情)的性爱。“放电”是生命统一体内部次级生命体荷尔蒙激素在作用,是异性某种气味、某个器官、某种接触、某种行为和某种语言,或者她(他)的某件物品的刺激唤醒你的荷尔蒙,或者激发你的荷尔蒙发挥次级生命体的作用,从而导致身不由己,自发的出现微电流一样神秘、超高级爽快、极顶端舒适独到的生命体验。由于次级生命体性、荷尔蒙就在你的体内,加之性、荷尔蒙的活动你是无法掌控的,所以性爱自私是本能的也是必然的。
        关于“偷情”。偷情就是悄悄地偷着性爱(性爱和情爱)也可能是狭义的性爱 ,亦有可能是广义性爱。即是说已经和别人确立了恋爱关系或者婚姻关系以后还和另外一异性有着亲密的关系,或者隐秘的性爱关系。性爱自私有时是不可想象的,有时有着特殊的主观需求,因而有着奇怪的逻辑,即妻不如妾,妾不如偷,偷又不如偷不着。为什么这样思维呢?是不是偷的时候有某种窃窃的暗自欢心呢?而偷不着的时候,是不是又会牵肠挂肚,茶饭不思,偷不到誓不罢休呢?回答是肯定的。因为,对有的生命个体来说,统一体内部荷尔蒙等相关次级生命体是敏感的、旺盛的和活跃的,外部环境条件是允许的。在这种情况下其生命性爱的本性得到充分的暴露和释放是可以想象的,这就是性爱自私神圣力量所在,不竭源泉所在,持续发酵演绎所在。当然这里探讨的是性爱自私人性的问题,如果回到物质生产力发展水平所决定法律和道德,在物质生产力还很不发达的时候,是要受到制约和惩罚的,人类生命群体是不提倡的。在我们人类生命群体中有很多人前仆后继,不断的加入偷情这个庞大的行列,就是性爱高层次自私所在,它比物质自私更有意义。比如有些人喜欢在周末的时候偷情,有些人喜欢在清晨的时候偷情,有些人喜欢在公园偷情,有些人喜欢在酒店偷情,有些人喜欢在办公室偷情,有些人喜欢在野外偷情,有些人喜欢在自己家里偷情,还有些人喜欢在车里偷情。就这样,你偷我的,我又偷他的,他没准还反过来偷到你头上去。偷到最后,你不再属于我,我也不再属于他,每个人都变得只属于自己,这就是性爱自私的深刻表现和反映。现代社会生存节奏愈来愈快,社交场合愈来愈多,灯红酒绿情景愈来愈频繁,男女一方面在反对着自己的配偶发生婚外情,另一方面却以自己的实际行动加入到婚外情的队伍里,推动着婚外情成为一种社会时鬚时髦的行为。在我们面临诱惑的机遇机会越来越多的情况下,在传统道德观念受到强烈冲击的背景中,偷情几乎成了每个家庭、每个人都必须面对和思考的一件事情。许多时候,对于许多偷情的人而言,偷情的目的不是为了破坏婚姻,而是因为欲望,因为人性潜能,因为性爱自私的需要。说白了,偷情是成人的性爱游戏。在游戏的最初,每个人都觉得内心诚恐诚惶,渴望偷情又抗拒偷情,矛盾着、挣扎着,努力地寻找着偷情的借口,希望偷情能变得合情合理,此时此刻,爱情这件华丽的外衣出现了,偷情的人们用实际的爱情观念压制以往的爱情条约,以获得性爱之人性的最大可能的自由和解放。
       那么,生命个体的男女为什么这么喜欢偷情呢?第一个原因是喜新厌旧一种精神自私在性爱中的反映和表现。从某种角度来讲,偷情是人们喜新厌旧的结果。在生命个体的吃、穿、住、用、行等物质自私中,无不是喜新厌旧的。如果人类永远只吃一种或者少数几种原始食物,就没有什么粗茶淡饭、山珍海味,宫庭宴席、民间小吃,就没有什么饮食产业和饮食文化及其不断翻新美食的发展;如果人类没有喜新厌旧,象动物一样地走路,就没有什么自行车、汽车、飞机、火车、高铁、地铁、磁悬浮列车,以及将来的空中客车等各种交通工具的发明创造……经济学告诉我们,由于边际效用递减,人们总是在寻求新的满足感,总是在追求效用最大化。其实男女之间的爱情也是在给予对方的同时,满足自己的效用。而任何生命个体人所带给人们的效用总是呈递减的趋势,久而久之则让人产生麻木和厌倦情绪,乃至被放弃(虽然大多数人的婚姻并未最终放弃,那也是受到诸多约束的结果)。任何人都不可能终生从自己的配偶身上获得象恋爱时那样的效用,也不可能终生给予配偶象恋爱时那样的效用,尤其是心里愉悦的感觉。第二个原因是好奇神秘这种精神自私在性爱自私中的表现和反映。任何事物越是不公开,就越是具有神秘色彩,而人类是具有好奇心和神秘感的最高级别生命体。男女之间由秘密恋爱到公开结婚,从陌生人到朝夕相处,这是不断向对方公开的过程,也是不断使对方失去好奇心和神秘感的过程。而偷情却因为不便公开,满足了偷情者的好奇心和神秘感。第三个原因是一种自由宽容精神自私在性爱自私中的表现和反映。很多人把偷情作为一种生活调剂。社会也将此现象视为“个人隐私”,宽容度相对较高,不再被社会所唾弃。当然,偷情既然是一种不便公开的行为,当然要秘密进行,也就是说在时间、空间上必须脱离家庭、组织和社会的监督,这就对环境自由提出了新的要求。而当今社会环境的发展变化,使人们在时间、空间上具有更多的不确定性、流动性和选择性,组织和社会也越来越多地将偷情视为个人行为,减少了公权力干预私权力,这就给偷情提供了机会和方便,给性爱自私的自由和解放打开了绿灯。
        关于“劈腿”。劈腿原意表达的是在体操活动中两腿最大限度地分开,现在指的是不符合现有法律和道德规范的性爱活动,是一 个人为了性爱自私而感情 出轨,然后脚踏两条船甚至多条船的代名词。性爱只为了自己,没有为别人。这种行为在没有到达人类生命体性爱阶段的时候,任何情况下这种活动行为都是法律所不允许的,都是不科学的性爱自私。
        关于“含情脉脉”。含情脉脉是人类生命性爱中一个生命个体对另外一个异性生命个体饱含温情,默默地用眼神释放自己深层的感情或者由衷的性爱的表达。常用来表达或者形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情,这是女人性爱自私的一个典型现象。
        关于“美人计”。美人计设计的主导思想是“养其乱臣以迷之,进美女淫声以惑之”,意思是说古时候对于用军事行动难以征服的敌方,要使用“人人性爱,人人爱性”的性爱自私法则或者所谓人性弱点,先从思想意志上打败敌方的将帅,摧毁对方的精神意志,使其内部丧失战斗力,然后再行攻取。这是利用性爱自私达到战争取胜,战争自私的目的。春秋时期,越王勾践败于吴王夫差,便用美女西施和贵重珠宝取悦夫差,让他贪图享受,丧失警惕,后来越国打败了吴国。现代战争中,甚至政治争斗中,也不乏使用美人计的例子。现代美人计不仅用于战争,而且用的经济、科技和情报多个领域;不仅生命群体(集团、国家等)在用,而且生命个体也在用。有强烈的现代或者时代色彩,多采用间谍的方式,公关的方式 ,性贿赂的方式,性勾引的方式,花样变化多端。性爱自私是人类生命个体所为,战争自私或者政治自私是人类生命群体精神自私的活动行为,因而二者的要求或者满足是矛盾的。前者取胜(性爱自私满足)后者必败(政治或者战争不能满足);或者反之。《美人计》选自《三十六计》。《三十六计》或称“三十六策”,是指我国古代三十六个兵法策略,是根据古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一,深含着性爱自私和战争自私或者政治自私(精神自私)的生命个体或者群体自私法则,蕴含着生命自私、性爱自私的宇宙法则。
        关于“色情”。色情 本指色欲、情欲,后引申为透过文字、视觉、语言描绘或表现裸体、性器官、性交等与性爱有关的形象,使观赏者受到刺激,从而引起中枢神经的反应使之产生性兴趣和性兴奋的事物。这些所谓事物就是刺激性爱的对象,或者性爱产生的有关条件。这些事物进入生命个体主观的心里活动,就会自发的、本能的和必然的引起生命主体一定的性爱反映或者反应。
        关于“妓女”和“妓男”。妓女是指受过训练、具有专业服务技能的从事色情服务或者性爱自私服务的女子,属于社会高消费行业。在业内其职业地位高于“娼”,即收费较高,所服务的对象要不公职权力很大 ,要不物质经济丰裕的老板土豪,要不办事请客送“礼”等等。例如我国民国时代的名妓“小凤仙”,其服务对象就有赫赫有名军事将领有蔡锷。在物质生产力比较发达的国家,或者西方等一些国家妓女是合法职业。男妓是从事色情行业,提供性服务的男性,也叫“牛郎”、“鸭”等。由于男妓一般外表英俊,又擅于甜言蜜语,在男客或者女客人面前表现温柔、体贴,一些单身、与伴侣性生活不协调或者被伴侣冷落、或者伴侣不忠的男性或女性会找男妓,除了满足性欲(狭义性爱)外,还以此作为心灵上的慰藉(广义性爱),或作为对不忠伴侣的报复。这从另一个方面说明了性爱自私的普遍接受和普遍追求,否则不会有性爱自私的供求两方。有需求就有市场,男妓的产生也是如此。历史上随着私有制的出现,社会经济的发展,富贵阶层对男风的追求促进了男妓的产生。同时,一些未结婚的人为了满足自己的性欲,也会去消费男色。一些年轻美貌的男子,为了生计或其他原因,便会出卖自己的肉体,成为男妓。男妓的服务对象主要是有钱有势的男人和达官贵妇。无论是妓女还是男妓都是性爱自私的社会需要,或者市场需要而产生而存在而发展。历史上从过去到现在有之,将来一定也有之。客观上各个国家或者公开的或者暗地都有存在。由于上层建筑的认识不一有的作为社会一个领域,国家加以规范和管理,法律给与支持;有的则给予限制或者禁止。其实,凡是存在都是合理的,性爱自私在原始公社是自由的,生命个体的性爱自私是解放的。虽然主观上当时阶段人类的主要任务是安全自私,但客观上和性爱自私完美的重合,所以性爱自私在那时对群体人类来说不存在什么问题,当然到了人类物质阶段结束之后进入性爱阶段的时候,人类生命性爱自私就迎来了高级的自由时期和高级解放时期,性爱成了生存的主要追求,生命个体之性或者人性将得到彻底的解放,再也没有任何的约束和条条框框。
        又如“艳遇”、“花花公子”、“风骚女人”、“性感”、“美腿”等等,诸如此类无法列举完尽,但都说明一个问题,性爱的潜意识或者意识是生命自己的,性爱的不同器官及其不同层次次级生命体是生命自己的,性爱的各种活动行为是生命自己的,性爱的境界价值是生命自己的,性爱的其它自私的无私是生命自己的,所以性爱是生命自私一个类别,性爱存在于人类生存生活的时时处处;性爱自私无论何时何地,无论合法不合理或者合理不合法,或者合理合法,或者不合理不合法,无论你是否看见或者发现都在隐蔽的、悄悄的进行 ,都表现和反映了性爱自私。
         

                  2018.05.10





发表于 2018-5-16 03:44 | 显示全部楼层
性爱,与社会价值观有关;性爱,与经济地位有关;性爱,与个人道德观念有关。每个人都有自己的活动范围,在这个区域里如果性爱过于张扬,有可能损害自己的形象和破坏自己的家庭。性爱再自私,也必然会受到道德伦理观念的约束和社会价值观的限制。
 楼主| 发表于 2018-5-16 14:48 | 显示全部楼层
高迎春 发表于 2018-5-16 03:44
性爱,与社会价值观有关;性爱,与经济地位有关;性爱,与个人道德观念有关。每个人都有自己的活动范围,在 ...

高老师下午好!
是的,任何法律和道德在人类社会物质阶段都是随着物质生产力的发展而不断的修改、演绎变化,使之人性得到愈来愈多的解放和自由,是生命自私得到更多的释放,包括性爱自私在内。但当法律没有修改、到的没有发展的时候,性爱自私必须服从于法律的制约和道德的规范,否则就是不科学的性爱自私。
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