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[原创] 正说孔子“编教材”

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发表于 2010-4-25 11:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:53 编辑

  中国教育有教材自春秋始,那就是儒家所奉的被称为“五经”的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
  
  儒家教材“五经”为谁编定?在我的认识里,始终有一个先入为主的概念就是孔子,而且凭空推断,这样集大成的学术文库,也应该且必然是孔夫子这样的圣人方可为之。学习春秋思想文化史,方知这个定论原来是出自司马迁的《史记·孔子世家》的一家之言。
  文化的积累是一个渐近的过程,也是一代代文化人的智慧积淀,“五经”之所以能在风起云涌的春秋时期集大成,有一定的历史背景与社会环境。从历史背景看,经过经过夏商周三代的积累,已经使华夏人文文化开始定型,春秋末年史官左丘明所著的《左传》及《国语》中,记录了周王朝及春秋诸侯各国的历史,提到了众多典籍,应该是可信的。到了春秋时,已经有了相当可观的文化典籍存世,如见于经传的《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等,而流行最为普遍的是《周易》、《诗经》和《尚书》,另外,先秦典籍中还常常提到《礼》、《乐》、《春秋》,被并称为“六经”。而“六经”中的《乐》实际上是与《诗》相配的乐章,并无其书,所以只有“五经”。
  每一个历史的转折时期,总是以总结和梳理积淀的文化作为新的起点。春秋时期社会动荡,人心不安,文化也处于流离失所状态,作为史官的孔子编辑整理文化是一种使命。司马迁在《报任安书》中写到:“孔子厄而作春秋”,也就是说,除了《春秋》是确定孔子所作,其余“四经”在孔子之前已经存世,孔子很可能是对其作了删编整理,并将它们用作传经布道的教材,开始运用于教学实践中启蒙学子,随后,经过一代代儒家弟子的传播,定型为“五经”。
  
  孔子对“五经”的编删定型起了决定性作用。先说《周易》。有个成语“韦编三绝”,就说的是孔子对《周易》的喜好。司马迁在《史记》中说:“孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》,读《易》,韦编三绝。”孔子也说:“加我以数年,五十以学易,可以无大过矣。”有关记载孔子喜好《周易》的文字中,都说孔子晚年学习《周易》几乎是居在席、行在囊,不仅自己爱好,还向学生传授。孔子之前,《周易》已经是一部社会上流行很广的占卜之书,分为《经》部和《易》部两部分,《经》部是占卜之用,孔子不可能对这一部分作多少修改,他修订的只能是《易传》部分,并对《周易》的成书为传播起了重要作用。
  
  孔子删定《诗经》之说出自司马迁《史记》:“古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采后稷,中述殷周之盛,及至幽厉之缺,始于衽席……三百五篇孔子皆弦歌之,以求和于《韶》《武》《雅》之音。”照司马迁之说,孔子删定前的《诗》有三千篇之多,其实,对照春秋时期所引《诗》篇来看,这是夸张的说法,按孔子自己的说法:“《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。”《左传》《国语》是也证实,孔子对《诗经》基本是“述而不作”。可见,当时传世的《诗》大致也就在三百篇,孔子只是对其配乐作了校正。孔子的音乐修养很高,他在出游各国时,发现《诗》乐不正的情况,便做了正乐的工作,所以才有《乐》经的一说。
  
  司马迁还提出《尚书》也出自孔子之手:“孔子时,周室微而礼乐废,《诗》《书》缺。追迹三代之礼,序《书传》,上记唐虞,下至秦缪,编次其事。…….故《书传》…….自孔氏。”这并不可信,因为《尚书》为上古之书,历代为史官掌管,孔子主张述而不作,他对《尚书》的编簒或删定之说没有根据可依。孔子只是把这一经作为“历史教科书”,拿来进行了传播。
  
  礼的产生也远在春秋之前,孔子曾提到虞夏商周四代之礼,说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。”最早的“礼”是祭祀神灵、祈求福祉的仪式和理念,发展到春秋时已经演变成为德行法则,周文王所制周礼以重视道德为基础,以孝敬忠信为核心,孔子非常推崇这一点,后来才由此发展为以仁为核心的儒家思想的礼观念。所谓的“孔子正礼乐”,很可能就是针对当时礼乐崩坏的现实,整理了西周之前的礼观念,提出了符合统治者需求的礼仪体系。
 
  尽管孔子对“五经”中的《易》、《诗》、《书》、《礼》并没有原创多少,但他从儒家理念出发进行整理,并从官方传播到民间,这一正本清源的意义为后世儒家奠定了基本的旋律。如果抛开孔子作为思想家的教育思想,这是作为教育家的孔子在教育史上的最大贡献。


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发表于 2010-4-25 12:44 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

干练,沉稳,理智,冷静,自能一针见血,笔锋如刀,绽放光芒。! :victory:

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发表于 2010-4-25 19:56 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

引经据典,很有说服力!给人更多的思考和学习的空间!好文!

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 楼主| 发表于 2010-4-27 11:57 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

干练,沉稳,理智,冷静,自能一针见血,笔锋如刀,绽放光芒。! :victory: [/quote]
谢谢小暖关注!

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 楼主| 发表于 2010-4-27 11:57 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

引经据典,很有说服力!给人更多的思考和学习的空间!好文! [/quote]
一楠版主过奖,谢谢鼓励!

6#
发表于 2010-4-28 08:28 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

研究的很深入
也很有价值

7#
发表于 2010-4-28 10:10 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

还没回来啊。 提提三

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 楼主| 发表于 2010-4-28 10:29 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

还没回来啊。 提提三 [/quote]
没有,还在北京,五一后才能回去。不过宾馆条件不错,什么都正常。呵呵。

9#
发表于 2010-4-28 11:05 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

资料翔实,文字洗练,学习!

10#
发表于 2010-4-28 11:08 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:54 编辑

证据确凿,引证得法,一篇不可多得的研究文章。问好柯英!在北京干啥呢?

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