本帖最后由 川媚 于 2019-2-22 20:44 编辑
作为土生土长的阆中人，我不曾有考据的兴致，去追究这个城市的命名。直到一些名人先后到此凭吊三国人物，我才对这个为外人赞不绝口的历史文化名城刮目相看了。
在我历来的记忆中，只有“阆苑仙葩”，以及“阆州城南天下稀”的句子。我无从给同学、朋友们讲阆中的名胜古迹，因为有人甚至于不知道阆中的阆的字形，我便强调：阆苑的阆。只要听过《红楼梦》这部电视剧插曲的人就知道这个字了。查了《辞海》，阆苑的玄秘才得以解释，说是唐初滕王元婴、鲁王灵夔于阆中县西修建宏伟的宫苑，谓之隆苑，避唐明皇讳而改为阆苑。
对于这座川北小镇，我读书时候是过客，教书时候是居民，相处已经十年了，但《辞海》（1989年修订本上海辞书出版社）上所列阆中三大名胜之一的永安寺我还是没有去过，而且我灵魂不得安的是它竟在我的老家所在的水观区。我不禁自问，名胜在我的心目中到底占据什么样的地位？
这个地处嘉陵江中游、三面环水的小县城，建市已经十年了，城市面貌一新。新区的楼房竞相生长起来，像春雨中蓬勃的竹笋。然而不用担心，一个有内涵的女子，即使爱美，也绝不将打扮弄成破坏。千年以来的那份古典情怀却氤氲开来，在古民居朴拙的平房屋檐下，在洁净的青石板路上，在入夜时长长的红灯笼的河流里…… 二OO二年十月的最后一天，阿来在阆中“踩地气”。我想他一定挎着自己的笔记本电脑，在冬眠气息深厚的山水中游目游心、流连忘返。在告别的晚会上，他似乎是从滕王阁展开议论的。在我想来，对他而言，最亲切的人物恐怕非王勃莫属了，怎能不在历史和现实的冲撞中百感交集呢？在我眼中，这是片文明的土地，又是野性的土地。这里闪烁着男性的智慧、勇猛的光辉，传颂着花木兰的英名。是不知几千年的嘉陵江，孕育了这城市的文明。阿来说出了这一点，说得感人肺腑。在我看来，城外的山们是妩媚过于峥嵘，与那史事一样鲜活的一往无前的江水相比，这些山只是沉静的妇人，做了这一番番辉煌场景的见证。
阿来又说，我们在这样的土地上，感到了自己的浅薄。我脸在这时红了一下。他说，无论古人还是今人，所有的作为都只是摆出一种姿态而已。我红着脸在想，是啊，有谁能超过嘉陵八百里江山摆的姿态之耐看呢？如此图解名人的话，我的脸又红了一下。可是我的眼前还是生动地再现了落下闳、张飞、陈尧叟、陈尧咨等等各具性情的姿态。这一片有着深厚文化传统的土地上，该有多少种让人惊奇不已的创造者的姿态呢？专注、执著、庄严、朴素是他们永远的表情……
贾平凹把西安写得那么好，我就想问他：你到过阆中吗，也许，看古迹的话，在西安看秦，阆中看汉、三国以至唐、宋，都不会让你失望的。
然而我想知道，阆中张飞庙是否不及云阳张飞庙的名气，阆中的滕王阁是否不及江西滕王阁呢？问题的关键是不是蜀道之难，而阆中又没有开辟水路？据我观察，即使天气不好的日子，张飞庙也是门庭若市，小车云集。我不禁异想天开：曹雪芹也许来阆中寻过滕王的踪迹，才有“阆苑仙葩”的写法；曹雪芹走向世界了，阆中何时才能走向世界呢？
以上是写于十五年前的一段日记。今天重新翻出来，不禁十分感慨。二OO二年说的那些事情，如今需要稍稍做一下交待。永安寺，我后来是去过好多次了，但是对于它的辉煌历史并没有什么更清晰的认识，因为隔行如隔山，我的建筑和历史的触觉是比较迟钝的，这一点很难得到改变。阿来，据说是阆中市荣誉市民，南充市“万家书香”读书活动代言人，在“世界读书日”（四月二十三）那一天，他一般会来阆中参加读书活动。阿来在阆中古城的张家小院捐建了一间书院。十五或者二十五年、三十五年以来，阆中古城一直走着旅游的既定路线，走着飞速发展的上升之路。阆中把广告直接打到了中央电视台：一位美女老师教孩子们识字，L-ang，阆，阆中。2008年地震震断了宋代白塔后，阆中被列为重灾区，开始在灾后重建中酝酿发展古城旅游之道。市民休闲散步的十里江堤装上了汉白玉栏杆，古城街道的青石板换成了可以管多少代人的青石条，还栽了些行道树；中天楼修复，城西与城南两段古城墙修复，大桥修到第四座。2013年创五A景区成功，火车把更多的游客带到了阆苑仙境。作为中国四大古城之一的阆中古城，我相信它不仅是中国的，更是世界的。基于这样的雄心壮志，阆中古城的建设目标已经拟为“世界古城旅游目的地”。在时代机遇面前，我不会说泄气话。因为我知道，阆中人不但敢于思想，而且敢于行动。嘉陵江都高峡出平湖，改变了城市的气候了，阆中人还担心什么愿望不能实现呢？
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发表于 2018-6-3 17:50
发表于 2018-6-3 19:02
深度碰撞出文字，耐读！古城的侧写，随文又走一遭。多谢你！
问夏安！
楼主