南怀瑾的N个身份

林小白

以前在书摊上看到过南怀瑾的书，大部头，大抵是佛教什么的，小白心下想：还是在红尘里摸爬滚打几十年，等老了再看。于是乎，就没有下文了。没读南怀瑾的文章，所以也就不好说如空兄的好文。不过，一路看下来，有理有据，有逻辑，不得不佩服，至于南怀瑾，小白估计是不会看了。哈哈

蝉衣cy

彼岸丛林 发表于 2018-6-13 13:45
你真博学，我总觉你当写点论文著作才是，要不满腹经纶，不还是浪费了？

顺向，容易走进普通。在于丹正热以及走向最热的时候，我去阅读了哲学家李泽厚的《美的历程》。在于丹正热的时候，李泽厚、楼宇烈等人相对低温，但是更值得关注。
对于《论语》，李泽厚说：“《论语》中多有‘躬自厚而薄责于人’这种平谈而真确的生活格言，黑格尔嘲笑为不够哲学，殊不知这正是中国实用理性的精神所在。它必须体现在许多"以实事程实功"的实践行为和日常生活中，而不求如何高妙抽象的思辨体系，因为那并不解决生活中具体问题和现实疑难。”由此可以看出《论语》是两千年中国政治伦理与社会伦理的基石，不把这本书读懂、读通、读透，就不能深刻理解和把握中国几千年的传统文化。所以著名史学家钱穆把《论语》开列进中国人必读的七本书之一。因为它是构建中华文明阶梯的中心典籍，是最能代表中国文化的哲学书，也被评为影响人类文化的100本书之一。
事实上，南怀瑾对《论语》的解读里，有不少认知和观点，值得深入学习和思考。

水如空

林小白 发表于 2018-6-13 14:03
以前在书摊上看到过南怀瑾的书，大部头，大抵是佛教什么的，小白心下想：还是在红尘里摸爬滚打几十年，等老 ...

不看最好。有一人远离南大师的蛊惑，我此文就算没白写。
南大师学贯三教，正因为学问大，所以危害才更大。我们想读《论语》，坊间有无数种选择，南的“别裁”肯定不是优选。
至于想学佛学，不用说了，他会把人拖进深渊……

蝉衣cy

彼岸丛林 发表于 2018-6-13 16:06
钱穆开开列的七本书，是哪几本？

《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》
对此，不必认真。这些书只是他论及中国人修养的时候所建议的。都是涉及中国哲学的，比较经典的书籍。包括佛教一部、道家两本书以及儒四家的。欣赏类、新知类等都涉猎，才可能让人走向丰富而未必能够丰富。

蝉衣cy

水如空 发表于 2018-6-13 19:28
不看最好。有一人远离南大师的蛊惑，我此文就算没白写。
南大师学贯三教，正因为学问大，所以危害才更大 ...

“水如空          我没读过完整的《别裁》，但我相信南是相当有学问的，唯其学问越大，危害才越大。该书有不少认知的观点有益是一定的，就如三鹿奶粉里的蛋白质比三聚氰胺多一样…… ”

我说的是：“事实上，南怀瑾对《论语》的解读里，有不少认知和观点，值得深入学习和思考。”
与先生的这段话不同的是，我没有那么明显的功利性。所谓的学习与思考，是指向那时代的。南怀瑾在那时代的解读有历史阶段的思考和功用。类于现在的时空下先生对南怀瑾的解读。就像周作人的美文概念一样，至于之后的时代和人把他的美文说当做了狭义的散文定义，属于历史的误会，也允许继续误解。认可与否定，都有时空性。

水如空

蝉衣cy 发表于 2018-6-13 23:22
“水如空          我没读过完整的《别裁》，但我相信南是相当有学问的，唯其学问越大，危害才越大。该书 ...

咱俩似乎不在一个频道上。我以为你读过才会如此判断，都没完整读过，就谈什么“历史误会”？严格来说，南的别裁根本不是学术著作，只是和于丹一样的“感悟”“心得”。谁都有感悟的权利。
但我要批判的是他这个人，他可批的地方很多，我只是从几个身份入手，目的是给读他文或打算读他文的文友看的。如果你感兴趣。不妨多搜几段关于南的生平事迹。一个人是整体的，一本书说明不了什么。但众多信息交叉在一起，能说明问题了。

蝉衣cy

水如空 发表于 2018-6-14 06:17
咱俩似乎不在一个频道上。我以为你读过才会如此判断，都没完整读过，就谈什么“历史误会”？严格来说，南 ...

是不在一个频道上。我无意偏重批评，也不想偏向褒奖。不结合时代历史背景地谈论历史人物，在学术的理性上都是危险的。何况我们已经不是那时代的读者。这是我想说的。
考察历史人物不是只看他的文字，就可以判定是“众多信息交叉在一起”的，遗漏之处多了。就像看了某个作家的文学作品全集，而忽视其朋友手记、传记，以及其日记、草稿、经历、时人时事等，就全面定义这个人物一样，是残缺的。何况网上“搜”的，距离第一手资料也是远的。
单就某各方面来论述的、删除多余的情绪化、就事论事的冷峻态度，大约是有利于治学的。

蝉衣cy

彼岸丛林 发表于 2018-6-14 09:12
《六祖坛经》我倒是有，没看过《近思录》《传习录》只听过，既是好书，留待日后收藏

不一定是必看的书。只是有利于相对系统地了解中国传统思想的脉络而已。比如《近思录》里的知行观，明显在背叛其老师，却又不够大胆

水如空

蝉衣cy 发表于 2018-6-14 10:08
是不在一个频道上。我无意偏重批评，也不想偏向褒奖。不结合时代历史背景地谈论历史人物，在学术的理性上 ...

咱俩说的根本不是一码事。对于南，我不是批评，是批判。不是讨论学术问题，而是正邪问题。不是讨论学问，是批判个人。我不只批判他，还有另一些近似邪教但尚未被ZF认定的教主。尤其是涉及佛教的（因为基督教我不大懂），打着佛教幌子的。邪教有几个基本特征：依托正教巧立名目，个人崇拜教主崇拜，利益诱惑，狂吹无边，恐吓贬损，骗财骗色……不好意思，南除了没给自己教派起个名字，其他全占了……再补充一句，佛教中没有“宇宙”一词，只有世界，比如无数恒河沙世界。动辄搬也宇宙，就是说大话装鬼。曾听过轮子功李X志的一节演讲，大谈什么天人合一境界太小，应该与宇宙合一——哈哈，真正的学者合而不同，但邪教的教主总是大同小异。

水如空

彼岸丛林 发表于 2018-6-14 09:14
刚查出那个害死林妹妹的大师，还是我的老乡呢，看他的书，好像也不那么吃香

该妖僧的流行程度远超你的想象，许多寺院都有他的书结缘，大量书籍光碟发行，还有自己的电视台，信众遍布大陆，远比那么明显的邪教危害更大。间接害死林妹妹，只是因为林妹妹太有钱了……否则他不会那么上心。