扶贫之路小故事之——搓蛆打老哇（乌鸦）

慕容彬

　　扶贫之路小故事之——搓蛆打老哇（乌鸦）

　　一

　　秋风习习，庄稼地里硕果累累，正是农忙时。

　　刘长生并没有如他的名字一般得到长生，颐享天年。昨晚半夜子时，突如其来的脑充血夺走了他的老命，享年五十八岁。

　　死亡来得太突然，且别说刘长生自己，家里人亦猝不及防，特别是妻子杨金花，更是难以接受这个现实。说好的白头偕老，这老东西竟然先走一步，抛弃糟糠，没给枕边人留下半句交代话。自上半夜刘长生咽气开始，杨金花就哭得死去活来，任谁劝也没用，几十年不离不弃，这一别竟成永恒。

　　活得好不算好，死得好才算是真幸福。苦了一辈子的刘长生，活得不容易，却是死得悄无声息，安静祥和。唯一的缺憾是他落大气时眼睛睁得大大的，似乎心里还有什么未了之事。这事当然只有杨金花最清楚:两儿两女两婿，虽然都已成家，却未立业。一个个辗转打工的打工，蛰居在家务农的务农，家家手里都紧巴得很，生活上是捉襟见肘，难以为继。现在倒好，老头子两脚踏上黄泉路，不管儿孙穷与富！

　　当然，村里有经验的入殓人在给刘长生装棺前还是将他的眼皮合了上。大家心里都在揣测，这刘长生定是还有什么心愿未了，不然不会死不瞑目。

　　当下最为焦急的莫过刘长生的长兄刘长贵，虽然年逾古稀，却是刘家的组长，也是十里八村彝人的掌事。

　　刘父共育两子三女，家家见子见孙，倒也门庭兴旺。只是长生竟然先己而去，教做长兄的何其痛哉！然而生老病死属于自然常理，亘古不变，自己又是见惯生死之人，自是冷静重于悲痛。

　　时下最为紧要的，便是丧事迫在眉睫，必须火速办理。

　　刘长贵多少懂些阴阳五行，掐指一算，明日前后二家皆大利，刻不容缓，必须先把先生请回来趁吉日设坛超度，过了明日，又得等上三天才能大开道场，诵经祈佛，分坛一体超度。

　　别的权且不说，只是这尸体可不好办。常言道“春三夏二秋一天”（民间总结:人死后，春季尸体能过三天不臭不腐，夏季则能熬过两天；而秋天只能放一天），长生也真是会选时候，偏偏选在这秋老虎的时节，要是处理不好，没几天尸体就臭得不敢挨边了，到时候出殡落土时可得苦了抬龙的亲戚朋友们。

　　根据彝家风俗，只需请彝族先生即可，怎奈这弟媳偏是汉族，还得请汉族先生分坛超度，一场丧事办下来，多则十二天的水陆道场，少则七五天干斋，决不能草率了事，不然亡魂没法得道升天，更何况刘家在偌大的屯子里可是大户，哪能让外姓人看了笑话！当务之急，就是把在江浙一带打工的侄儿、侄女、侄女婿全叫回来，好安排后事。百善孝为先，饶是外面有金山银山，也得回来守孝！

　　“兴旺，你和兴隆去接先生，得胜请上黄管事负责安排吃喝，我在这里处理杂务，明天务必把锣鼓动起来！”

　　掩住悲伤，刘长贵吸了两口旱烟，捣去烟灰，开始着手安排一切事宜。

　　一直在家务农的兴旺是刘长生的长子，亡父之痛自是难以言表，可大伯既是家族的掌事人，又是长辈，说出的话即是权威，哪敢不从？家里已经乱成了一锅粥，再难过也得把事情处理好，擦干眼泪后，请上大伙匆匆分头行事去了。

　　“他娘，可别哭了，人都死了，要是你再有个好歹，孩子们的负担又重，你还要帮衬着带孙子呢，就别跟着添乱了！”

　　言简意赅，刘长贵连喝带劝，杨金花终于梨花带雨渐止，住了哭声，可她仍是不愿意走，微风摆动着她那如乱麻一般的花白头发，静静地看着漆黑的棺材静静地发呆落泪，令人心痛不已。

　　翌日大早，彝家先生率先赶到，汉家先生随后而至，十几个超度先生，在左邻右舍的帮忙下，搭灵棚，摆神坛，晌午时分，丧事所需一应事物备齐，吉时已到。

　　锣鼓鞭炮齐鸣，震彻山谷，道场正式启动。

　　白喜红喜皆喜事，生死天注定，来之匆匆，去也匆匆，生要活得有名有气，死亦走得有声有色。刘长生的死讯传开后，屯子周围村组的乡邻们不约同地赶来帮忙。在黄管事的安排下，一切有条不紊。大人们忙着打理杂事，孩子们围坐在一起磕着瓜子。

　　唢呐、二胡声混着喧嚣的哀乐声，有乐有喜，气氛变得和悦些许。

　　晚上，兴义夫妻俩、兴莲、兴荷以及两个妹婿梅友乾、张盼富等陆续赶到，大家都是坐飞机来的。若非老父百年，几兄妹在外面打工还从没有舍得花这么多钱坐一回飞机，原本是一次很好的体验，却因为各自怀着悲伤的情绪，几小时的飞行旅程尤甚几载。

　　众后辈一到，灵堂里顿时哀声四起，两个女婿黯然落泪，两个女儿伏棺痛泣。大家在飞机上压积的伤痛一时间释放出来，弥漫灵堂。

　　哭得最厉害的莫过于大女儿兴莲，由于家庭贫穷要把机会留给弟弟们，从小父亲便没让她读多少书，嫁个人吧，也是接近文盲，是以夫妻俩在外省打工时都尝尽了辛酸，干得比别人多，拿的比别人少。苦死磨活攒了两个小钱打算修房子了，偏赶上父亲仙逝。看来这几年的辛苦又要付诸东流了，念及此，丧亲之痛和未来渺茫之痛加起来，哭声更甚，有一发不可收拾之态。

　　其次便是小女儿兴荷。刚刚结婚一年，倒是找了个脚踏实地的老公，生活刚刚起步，也是过得不尽人意，手里好容易有了点小钱打算做生意，却因为这次老父的离世要倾尽囊中了。

　　两姐妹哭的原因差不多，老父走得突然，倒也不失为落个好死，可一想到屯子里的撞嘎风俗，不禁感到惶恐不安。

　　其他跟着哭丧的，是一些姑侄、姨侄女眷，虽是哭声大作，却不过是应付之举，风俗所求。对于此事，大家心照不宣。

　　彝家有个不成文的规定，老人过世，不光丧事要大办，正酒那天，老外家（妻子的嫡亲）、女婿皆要牵牛、猪、羊来参加撞嘎（彝族的祭奠仪式），有一个女儿牵一头，两个的则两头，叔亲或干亲亦然，不管有没有条件，牛大牛小，皆来捧个人场。到了正酒那天，所来追悼的亲戚朋友们都围在祭奠场上，超度先生每做一坛法事，便用斧子打死一头牛，杀一头猪，一只羊。这还是在以前，现在大家条件都变好了，逝者若是德高望重，权霸一方，就连沾亲带故的也会牵牛来参加撞嘎，场面之盛大，令人咂舌。

　　说到撞嘎，这其中有个典故。

　　话说很久很久以前，皇帝在一次南下巡访时，途经海上，传国玉玺不慎掉进了海里。这下可急坏了皇帝，没了玉玺，便无法号令天下，于是乎皇帝便差人张贴皇榜，放言若是谁能找回玉玺，便将三公主许配于他。皇榜刚张贴出去，很多能人志士自告奋勇，前往南海打捞，然始终无果。结果出人意料，竟然是一条猎狗把玉玺捞了出来。虽是异类，皇帝还是一诺千金，仍然把公主许配给了猎狗。从此以后，这条神奇的狗和公主远离凡俗，隐居世外，繁衍生息，几代同堂，其乐融融，且创立了属于他们自己的语言，即所谓的彝语，彝族由此诞生。

　　某日，“彝家老祖宗”竟然凭空消失了，这可急坏了子孙们，大家不分昼夜寻找，一时无果。时间耗了近两个月，终于在一个不易被人发现的荒山野岭找到了“彝家老祖宗”的尸体。发现时，尸体上已经满是蛆虫，黑压压的一群乌鸦正在啄食尸体……

　　老祖宗的后人们伤痛不已，大家手脚并用，搓死蛆虫，赶走乌鸦，把老祖宗的尸骨收殓起来，杀牛宰猪，摆宴设醮款待亲朋，将彝家老祖宗风光大葬。

　　自那以后，彝族的这个习俗便流传下来，名曰“搓蛆打老哇（乌鸦）”，又名“撞嘎”。

　　当然，这只是传说，无据可依。

　　二

　　老父亡过就够人伤心的了，可一想到马上要牵牛拉猪，着实让兴莲和兴娥愁破了头皮:一头牛最少也得八千以上，一头猪少则三千多则五千，一只羊也要两千，再加上祭祀用品若干，差不多三万来块就没了。倒不是心疼钱，面子谁不想要？重点是大家皆手头告急，好不容易挣来的一点积蓄，一场丧事办下来，看来又得回到解放前了。

　　哭归哭，丧事还得办，面子还得要！

　　哭了没一会儿，兴莲和兴荷便被几个表姐妹强行拉到内屋议事去了。

　　“莲姐，荷妹，这次姨父过世，撞嘎的事情你们是怎么打算的？”

　　说话的是康秀，刘长生妻子姐姐的大女儿。在所有姑姨表亲姐妹中，她家条件最好，当初凭着年轻貌美嫁了个煤老板，吃香喝辣，穿金戴银，豪车数辆……，如今那善良可爱的康秀早已新颜换旧貌，趾高气昂，斜着眼看人。是以姐妹们没一个打心里喜欢她，只是人家有钱有势，即便心里再不待见，也不好从脸上表现出来。

　　“阿秀姐，还能怎么办，该咋办还咋办呗！”

　　兴莲倒是说了实话，现在大家兜里皆阴风惨惨，可父亲就死这一回，即使倾尽所有，面子也得撑下来。

　　“你们打算买多大的牛，多肥的猪，多壮的羊？钱嘛，不是问题，这丧事可得大办，一定要弄得风风光光，大姐夫和小妹夫，你们说是吗？”康秀一边抚摸着食指上的大黄金戒指，眼睛瞥向手挎黑皮包坐在床上的丈夫。

　　听了康秀的话，兴莲丈夫梅友乾和兴荷丈夫张盼富一时不知如何是好，皆把目光投向各自的媳妇，等两姐妹定夺。

　　要说家庭情况，梅张两家半斤八两，打了几年工，有了些许盈余，皆刚从贫困户中脱档而出，现在岳父仙逝，即便倾家荡产，又怎能失了面子？更何况这老表康秀实在是盛世凌人，绝不可在她面前跌尽了分。

　　“康秀，你就别为俺们操心了，钱俺们会想办法的，这次的丧事，一定不会落于人后的！ ”兴莲说完，兴荷、梅友乾、张盼富三人皆向兴莲投来赞许的目光。

　　眼看奚落不成，康秀悻悻地说：“看来姊妹们都在外面挣了不老少钱，是俺瞎操心了。八月初三正酒，到时候看就你们的了，记住哦，牛千万别买小咯！”

　　说完，康秀轻哼一声，一把扯起床上坐着玩手机的丈夫，扭着肥臀朝门外走去。

　　丧事已定为七天水陆道场，忙碌中已过去三天。兴旺和兴义都累得不行，这才第三天，彝家先生和汉家先生两种法事一起启动，几天未眠，感觉快吃不消了。刚做完一堂法事，兄弟俩总算可以喘一口气，兴义叫上大哥兴旺，两人来到后山小树林。

　　“哥，俺昨天去买钱纸的时候，看到到处都张贴了新的村规民约，有一条就是不能铺张浪费大办酒席，上面明文规定，要是哪家违反，要罚款，执法小组还要断水断电呢！”

　　兴义朝着树林外张望了一番，小声地说。

　　“这个你就别操心了，这村规民约只能针对汉族以及那些当官的，咱们既是少数民族又是平民百姓，怕他做啥？撞嘎可是咱们老祖宗流传下来的习俗，天大的官也管不着咱们哩。”

　　兴义摇了摇头，一脸的无奈。他知道大哥的脾气，虽然在家务农，可他的攀比心理实在太强，记得上个月小姨妈过世，他竟然买了一头两万五的杂交牛去打嘎，一时惹得乡邻们夜夜啧啧称赞。

　　其实兴义昨天根本就没看到什么村规民约，倒是看到徐支书了，人家徐支书说的一点也没错：好好的一个风俗，原来老人过世只是打一头牛，杀一头猪，现在大家手上有了点钱，就开始互相攀比，今天这家打三头，明天那家打五头，攀比之风愈演愈烈，有的人家甚至打十几头。肉吃不掉不说，好多人因为撞嘎的大把花销几年回不过神，透不过气，好好的一个家庭也因此而几年一蹶不振。

　　兴义可是去过大城市的人，见过大世面。在城里打工的这两年见得多了，人家城里人大凡老人过世，也就是停放一两天，草草办完丧事便送到火葬场火化，事情即告完成。无论你是达官显贵还是平民百姓都是同样的处理方式。丧事办得虽然没有屯子里那么热闹，却是一不扰民、二不浪费、更不会耽搁亲朋好友太多时间。两年的见识使兴义也最终明白了一个道理，家乡的撞嘎风俗，也该是时候改改了，尽管大家嘴上不说，却也是有苦难言，都是风俗制约的缘故。

　　这次轮到自家身上，徐支书的话完全说到了心坎上，且给兴义支了招，至于能不能从此改变，必须得从哥哥兴旺这里下手，他是长子，现在父亲走了，便是一家之主，只要能说服他，其他人应该便不好说些什么。只是，做卧底做到自家人身上，的确让兴义感到有些为难。

　　“大哥，不瞒你说，那天我遇到徐支书了，他说咱们彝家的打嘎风俗不用改变，只是酒席不能大操大办，要不咱们家还是一切从简吧……”

　　“你在说什么呢，你的意思是不打嘎了吗？不打嘎，你还算是个彝族人吗？不打牛，父亲能得道升天吗？难道你不知道吗，几个妹子、表妹，家家都把祭奠的东西准备好了，现在你让他们怎么办？你是想让咱们老刘家出丑吗？”

　　兴旺很是激动，兴义天方夜谭的想法他不能接受，老祖宗定下来的规矩怎么能破？万万不能！

　　听完大哥一连串的反问，兴义一时竟然无言以对，但他还是坚定了自己的想法。妹妹和姐姐这几年好容易才从贫穷的苦海中逃离出来，若是因为打嘎的事情让他们再次陷入困境，父亲在天之灵也不会安息的。顿了须臾，兴义再次表明了自己的决心：

　　“大哥，你别这么激动！老祖宗流传下来的规矩不一定都是对的，既然是老祖宗，他肯定希望族人们日子越过越好，而不是一味地遵循和盲从。你是大哥，你就说说看，是希望小妹和姐姐她们过得好，还是要让她们接着过苦日子？”

　　兴义的话犹如醍醐灌顶，茅塞顿开，同时又让兴旺感觉如芒在背，虽然心里非常赞同兴义的说法，可还是心有不甘，自当家以来，光是几个表姑过世打嘎就花了自己不少钱，现在到了自家的事，那些表亲不把这礼钱还回来，岂不是亏大了？

　　“别犹豫了大哥，咱就先从自家做起吧……”

　　八月初三，晴空万里，大吉之日，诸事皆宜。

　　祭奠场上，彝家先生和汉家先生奏响海螺，齐声诵念超度经；唢呐、二胡师父各展其技，奏响乐器。祭奠场中央，祭师手持利斧，一头杂交大黄牛哞哞叫着，大家都看出来了，牛的眼里正流着泪水，似乎它已经知道自己的使命。

一楠

乡土俚俗，纪实呈现，文字充盈饱满，众多的人物出场和在不同场合的表现上都描写的恰如其分，各具职能特色。主题表达的彝族风俗“搓蛆打老哇”在这里有传说，也有现实的具体描述，最后与时代改革背景接轨，让主题有了深度！

慕容彬

一楠 发表于 2018-6-10 20:45
乡土俚俗，纪实呈现，文字充盈饱满，众多的人物出场和在不同场合的表现上都描写的恰如其分，各具职能特色。 ...

谢谢一楠版主认可拙作！走在扶贫之路，感慨良多，很多旧风俗愈演愈烈，攀比之风盛行，令人无法理解！谋此篇时，原想丰富一些，却奈于短篇局限，待再了解透彻，写成中篇，届时希望多多指教！敬茶！

徐得荣

搓蛆打老哇（乌鸦）。老哇，我们山西上党这里也叫乌鸦为老哇，语系差不多，慕容老弟也是北方人？

徐得荣

老弟描写彝族风俗如此细腻，可见老弟非北方人也。

徐得荣

我们这里也叫乌鸦为老哇，可老弟描写彝族习俗如此细腻，老弟是北方人还是南方人呢？

慕容彬

徐得荣 发表于 2018-6-11 06:05
我们这里也叫乌鸦为老哇，可老弟描写彝族习俗如此细腻，老弟是北方人还是南方人呢？

问好老哥！确切来说，老弟是贵州人，生在少数名族较多的地方，也就喜欢琢磨这些民族风俗，写得不当之处，还请老哥多多指教！

小平_gMTT8

     移风易俗已见眉目，大场面地叙述风格，期待中篇发表，佳作继续！

慕容彬

小平_gMTT8 发表于 2018-6-11 08:40
移风易俗已见眉目，大场面地叙述风格，期待中篇发表，佳作继续！

老师敬请期待，待学生再把此风俗了解了解，再谋中篇，希望到时候多多指导！小平老师的文看过很多，点评也是有一说一，直至要害，能让学生明白不足之处！敬茶问好！

林小白

当风俗变成一种攀比,那尊敬死者就变成了以死者的仪式作为炫耀的资本.在脱贫攻坚如火如荼进行的时候,目睹这样变味的风俗,不禁让人深思:是什么让淳朴的农村彝族村寨变得贫穷了？从彝族祭奠的仪式中可一窥究竟。如果不是攀比，如果删繁就简，那，仪式依然是值得人延续的，因为那是一种文化，是尊重死者，缅怀死者的一种方式，可是，演变成如今的样子，我们就要思考：这种仪式还有没有必要存在？或者，是不是应该改良？
很好的一篇文章，值得人深思！推荐阅读

临沂风铃

慕容老师的小说传统与现实相碰撞，撞出一篇佳作。文中人物形象鲜明，故事情节充满民俗风情，好文当赞。

慕容彬

林小白 发表于 2018-6-11 10:06
当风俗变成一种攀比,那尊敬死者就变成了以死者的仪式作为炫耀的资本.在脱贫攻坚如火如荼进行的时候,目睹这 ...

谢谢小白版主推荐！走在扶贫第一线，目睹了很多令人深省的事情，移风易俗迫在眉睫，当很多缅怀先人的旧风俗成了攀比，当它成为人们的负担，就不得不改，不得不变！然而这并不能由法律来约束，只能通过其他的方式和途径。几个月的扶贫之旅，我们看到了很多优秀的干部，他们日夜难寐，都在想着怎样改变，怎样带领大家脱贫致富，值得大赞！慕容此篇准备不足，希望大家多多拍砖！

慕容彬

临沂风铃 发表于 2018-6-11 10:19
慕容老师的小说传统与现实相碰撞，撞出一篇佳作。文中人物形象鲜明，故事情节充满民俗风情，好文当赞。

谢谢风铃来读，敬茶问好！

彼岸丛林

老鸹，应是这二字

慕容彬

彼岸丛林 发表于 2018-6-12 08:43
老鸹，应是这二字

先生说得即是，这一点我是知道的，老鸹是乌鸦的俗称，但在我们这边，他们读的是“wa”，第四声。是以我才取它的谐音。谢谢先生提示，敬茶问好！