本帖最后由 兔卧荒山 于 2018-6-22 20:54 编辑
生产力为什么能够决定生产关系？ 文/兔卧荒山 生产力已经从传统观念的生产力转变发展到生命哲学的生产力，生产关系已经从传统观念的生产关系转变发展到生命哲学的生产关系，那么，生产力和生产关系的关系也必然的，或者必须的转变发展到生命哲学的生产力和生产关系的关系上，这样才能保持其一致性和科学性，使生产力和生产关系的关系更完善，更深刻，更科学，更有生命力。 传统生产力和生产关系的关系。一是在物质哲学生产力与生产关系的关系论述。唯物主义哲学认为，第五级别人类生命体内部，或者人类社会中，生命个体与生命个体（人与人）之间所形成的社会（群体）关系，即生产关系和生产力密切相联。随着人类生命体为了生存和发展不断的满足自私而发现、发明和创造，新生产力连续不断的获得，使人们在生产方式的统一体内部，不断的改变自己与别人之间的关系，或者改变人与人之间关系，或者改变生命个体与生命个体之间的关系。这样就自觉或者不自觉的、必然的和必须的使人们彼此相互的改变自己所形成的以往的，或者过去的社会（群体）关系。二是两极世界理论关于生产力和生产关系的论述。以地球村或者第五级别人类生命体为统一体，以相互对立及其相作用的两极世界为主要矛盾的两极世界理论认为，从两极世界进程的总体上看，生产力（自然实践）的先进性程度决定了生产关系（社会实践）的统一范围。以上二者共性的基本思想：其一是生产力和生产关系有着及其紧密的联系；其二是在这种联系中生产力决定着生产关系。 传统观念或者传统文化中，生产力和生产关系的关系理论的局限性。一是生产力和生产关系的关系缺乏一种明确的矛盾的统一体的概念；生产力和生产关系缺乏一种明确的辩证关系。只突出强调了生产力对生产关系的决定作用，却没有指出或者忽视生产关系对生产力有时的决定作用；同时，生产力对生产关系的决定作用也是有条件、有时间的、相对的，也就是说也是“有时”的起决定作用，不是绝对的、永远的和连续的生产力对生产关系起决定作用。二是这里论述的实际上是人类社会物质阶段的物质生产力和物质生产关系的关系，这只是我们随后所要说明的四个生产力和生产关系类别中的一个，但没有明确指出。三是丝毫的或者根本的没有指出为什么生产力能够对生产关系发挥作用或者决定作用，或者说二者为什么会发生如此的关系？即生产力和生产关系的关系二者之间还缺乏一种互动（相互运动）的环节，这个环节是什么？没有给予回到。 我们生命哲学的任务就是解决这个问题，或者说回答这个问题。生命哲学认为，生产力和生产关系分别是生产方式统一体中的两个环节，这两个环节之间还必须或者必然存在一个环节，这个环节就是人类生命自私法则。即生产力通过自私法则影响、作用和决定生产关系；反过来，生产关系通过自私法则影响、作用和决定生产力。自私法则和彼此分别发生着直接的关系。生产力和生产关系无论如何都不能越过或者避开自私法则而直接发生关系。 为什么这样讲呢？ 一是生产力和生产关系二者的主体都是人类生命体。其一 第五级别人类生命体，为了生存和发展而存在的生产活动，指的是劳动者（人类生命体或者生命个体）使用原材料和工具创造出产品的过程。在生产过程中劳动力付出就是劳动。也就是说，劳动力，即人类生命群体或者生命个体是生产不可或缺的要素。如果没有这个劳动力再好的工具只能是工具，不能使用，不能发挥作用；再好的原材料只能是原材料，不能被人们满足自私直接所用于生命体；生产过程或者劳动也就无法存在，况且生产工具和劳动对象也无法得到有机结合。因为，生产力就是人类生命自私的能力，就是生命力量法则，就是具有劳动能力的人或者生命体，与生产资料（生产工具和劳动对象）相结合而形成的征服、利用和改造自然（其它四个级别生命体，或者空间环境生命体）的能力。劳动或生产劳动，都是对主体行为的描述。对主体的行为描述，是说无论是劳动或是生产劳动，都存在着行为的主体，没有行为的主体，行为将无所依存及发生，也不可能出现劳动或生产劳动的行为。有了行为的主体，还要主体进行了一定的行为，主体没有进行一定的行为，也不能说是进行了劳动或生产劳动。只有既有了行为的主体，并且存在的主体又进行了一定的行为，才能说成是劳动或生产劳动，劳动或生产劳动都必须建立在存在的主体和主体的行为的基础之上。劳动之“劳”，是对具体行为的形象概括。劳动之“动”，是行为时对所呈现出的行为主体的状态的描述。劳是主体的行为的性质概念，动是这一性质概念发生时主体呈现的状态。主体的行为称其为劳，行为着的主体呈现的状态称其为动，主体进行“劳”的行为性质表现了主体行为进行的目的性。也就是说，行为主体进行的目的性的行为称之为劳动。由此无可置疑的确定，无论生产力的主体，或者生产力积极的、主动的和活的（运动的）元素（要素）主要的或者唯一的就是人类生命体。其二生产关系，即人类生命个体与生命个体，生命群体与生命群体，或者人与人之社会关系，自然其主体就是人或者人类生命体，而不会是别的。这样以来，无论生产力还是生产关系它们的主体都是人，都是人类生命个体或者生命群体。它们二者都重合于人或者人类生命体，都交点于人或者人类生命体。 二是人类生命九大法则之一就是生命自私法则，或者说人类生命精神的核心就是生命自私法则。自私法则作为生命基本属性随生命而行，保护生命，忠实地为生命服务，忠实的为生命保驾护航。 三是生产力之主体（生命体）的自私法则走了出来，生产关系之主体（生命体）走了出来，各自为了自己的主体生命，为了自己主体生命的自私（而和对方纠缠在一起， 斗争在一起，从而重合在一起，交点在一起。自私法则和自私法则为了战胜对方，为了按照自己的意志行事而成为一个统一体，此时横在生产力和生产关系之间，既紧紧拉住生产力和生产关系，又是生产力和生产关系无法直接见面，必须通过自己而发挥作用。 通过以上综述 ，我们确认的生产力和生产关系的自私法则都走了出来，都重合于、交点于它们共有于其二者之间的一个环节的位置，共有的对立或者共有的斗争环节统一体，那么，这个环节生命自私法则自然而然的是两个方面或者两个方向的两个自私法则，生产力的自私法则和生产关系的自私法则在这个环节发生关系 ，发生十分密切的关系。自私法则自然的成为生产力和生产关系之间一个必不可少的一个环节。我们试想，如果没有这个自私法则的中间环节，生产力和生产关系如何的发生关系，如何的互相作用，如何的互相矛盾，如何的互相斗争，如何的互相推进，如何的互相转化，如何的互相运动，如何的互相提高。 当然，这个生产力、自私法则、生产关系三者之间的关系或者三个环节的关系是一个体系统一体，即有两个层次，四个类别。 两个层次，即一个总体的、抽象的反映层次。也就是说一个笼统的表述和说明整个或者整体、全部的人类生存和发展过程中，生产力、自私法则和生产关系的三个环节，即顺时针的“生产力——自私法则——生产关系”，和逆时针的“生产关系——自私法则——生产力”；一个分类的、具体的表现层次，具体的反映人类社会已经出现和即将出现的四个阶段，以及每一个阶段一个主要类别和其它三个次要类别，即四个类别层次。四个类别分别是安全自私、物质自私、性爱自私和精神自私的三个环节的辩证关系。 当然，这三个环节的存在，或者说生产力和生产关系之间有一个自私法则环节存在的前提，是生产力和生产关系各自还没有嫁接自私法则，各自还没有注入自私法则，还是传统内涵的模样；如果生产力和生产关系已经成为生命哲学的生产力和生产关系，即成为生命自私生产力和生命自私生产关系的话，二者或者两个环节可以直接见面。因为，两个环节（生产力和生产关系）都有了主体生命，都有了自私法则，都成了积极的、主动的和活的两个环节，或者两个方面。因而作为三个环节存在的生产力和生产关系，它们分别没有生命自私法则；作为两个环节存在的生产力和生产关系分别都已有了生命自私法则。作为自私生产方式统一体矛盾的两个基本方面 ，生产力和生产关系都分别有了生命自私法则的动力（力量法则），这是我们现在自私生产方式与以往生存方式区别所在；作为单独的、更深刻、更细化的考察生产力和生产关系时，这时生产力和生产关系两个环节之间就存在着一个生命自私法则的环节，而生产力和生产关系就没有了生命自私法则。这里我们必须的、理性的、耐心的明白两个变化的关系；否则，无法灵活的掌握两个环节和三个环节不同的内涵或者内容的范畴，以及它们存在的前提和条件。 由于生命自私法则介入生产力和生产关系之间，我们就会骨髓里真正的、实际的和本质的理解了二者之辩证关系，把原来模糊不清存在的自私法则现在公开化，现在公布于天下，以更好的认识人类生命的生产力和生产关系，更好的认识我们第五级别人类生命体的生存和发展。 2018.06.18
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