自私法则和生产方式嫁接的思考

兔卧荒山

                                      自私法则和生产方式嫁接的思考


                                               文/兔卧荒山


      由于生产力与生产关系我们已经分别确立和规定了两个概念，所以相应的生产方式也自然或者必然就有两个概念，即一个是以前的物质哲学概念，或者传统概念；一个是现在的生命哲学概念，或者时代概念。
      传统生产方式的内涵。所谓传统生产方式就是指人类社会生活所必需的物质资料的谋得方式（即人类生命物质自私满足方式），在生产过程中形成的人与自然界之间（即在宇宙或者宇宙生命金字塔统一体内部，第五级别人类生命体与其它四个级别生命体之间）和人与人之间（即在第五级别人类生命统一体内部，生命个体与生命个体，生命群体与生命群体，或者生命个体与生命群体之间）的相互关系的体系（统一体）。那是，人类生命体或者人们一般把物质资料生产的物质内容称作是生产力（第一关系，即“人与自然界之间的关系”），把其社会形式称作是生产关系（第二关系，即“人与人之间的关系”），这两者都是生产方式的不可缺少的主要或者重要内容——物质生产方式（物质谋得方式）和社会生产方式（社会经济活动方式）。也就是说，生产方式是两者在物质资料生产过程中的能动统一。
     生产方式是一个矛盾统一体，它的具体对象将自身的实在或者存在规定反映为“物质生产方式”和“社会生产方式”。它们彼此关系（运动关系或者作用关系）贯通。化合或者构造统一体之矛盾进一步导致二者演绎或者生出互相的运动关系。由此，它们于商品生产领域内确立两个能动的因素，即具体劳动的生成运动和抽象劳动的生成运动。作为自私生存的实践性质的规定，它们同样彼此贯通，彼此互相作用，互相运动。社会生产方式一个重要内容，或者方面或者含义之一就是广义的生产关系。即，包括生产、交换、分配、消费的社会关系的广义生产关系，或者马克思所说的“生产关系总和”、“社会生产关系”、“经济关系”，而不是狭义的生产关系，即仅在生产领域中发生的、与交换、分配关系并列的生产关系。总起来说，劳动生产过程是人类生存的条件，这对所有的人类社会形式都是共同的：人们一方面依靠他们的劳动这一主动要素，另一方面也依靠自然的、无生命的世界这一被动要素。但是，为了认识和理解劳动过程中不同参与者相互之间的关系，就需要对劳动过程在其中发生的社会关系作一考察。在资本主义劳动过程中，资本家在市场上购买生产资料，也购买劳动力。然后，资本家是通过使劳动力的承担者（工人）在他们的劳动中消费生产资料而“消费”劳动力的。这种劳动是在资本家的思想指导或者主导下，由资本家设计、管理、监督和控制下完成的，所有生产的产品都是资本家的财富，而不是直接生产者（工人）的财富。劳动生产过程只是资本家已购买的物和物之间的过程。因此，这一过程的产品就属于资本家。资本家和工人之所以能够完成这一交易，是因为资本家有资本，工人有劳动力。二者各取所需，各自满足自己的自私。
      由此可见，以往的或者传统的生产方式有这么几层内容：一是生产方式就是生产力和生产关系的一个矛盾统一体。这个统一体就是生命统一体 就是人类生命体。因为，它们是对立统一体、辩证统一体，它们的主体是人类生命体。没有了人类生命体的参与，它们的统一体自然就不存在了。二是两个统一体各自内部的关系。其一宇宙或者宇宙生命金字塔统一体内部的主要关系，即人类生命群体生存和发展所必须的（所必需的）物质资料的谋得方式（物质自私的谋得方式），也就是人类生命物质自私满足方式。这种方式就是人类生命体在生产过程中形成的人与自然界之间，或者第五级别人类生命体与其它四个级别生命体之间的相互关系，或者人类生命体与空间环境生命体之间的关系。其二人类生命统一体，即第五级别人类生命内部 ，生命个体与生命个体，生命群体与生命群体，或者生命个体与生命群体之间的相互关系体系的统一体。三是在宇宙生命金字塔内部，对于人类生命体来说就产生了物质生产力（“具体劳动生成运动”）；在人类生命统一体（第五级别人类生命统一体）内部，对于人类来说就产生了物质生产关系（“抽象劳动生成运动”）。这两个关系处于生产方式的统一体（生命统一体）之中，物质生产力和物质生产关系成为对立的两个基本方面，在不断的矛盾运动。四是物质生产方式所含物质生产关系是广义物质生产关系。五是具体考察了资本主义社会形态的劳动生产过程就是物与物的劳动生产过程。即资本家剥削了工人，少数人剥削了多数人。
      这样以来，以往的物质哲学的生产方式的局限性就很明确了：一是内容上含有这种生产方式就是针对物质（物质资料）而言的物质生产方式，但没有明确这个类别的生产方式。二是没有提出和自私类别、生产力类别和生产关系类别对应的四个类别生产方式，即安全生产方式、物质生产方式、性爱生产方式和精神生产方式，以及生产方式总概念。三是没有提出人类生命生产方式的存在，是因为人类生命自私法则的存在而导致其存在。四是没有把人类生命自私法则和生产方式嫁接为一个统一体，即没有提出生产方式就是自私生产方式；从属于它的四个类别生产方式也是四个自私类别生产方式，即安全自私生产方式、物质自私生产方式、性爱自私生产方式和精神自私生存方式。五是考察资本主义社会生产方式的存在现实基础，即资本家的“购买”。“生产资料”是物；“劳动者”（工人）是物。前者是正确的，但后者是不对的。因为，这样抹杀了人类生命，抹杀了劳动生产主体的生命性。如果没有了工人（生命）一切人类劳动生产都无法存在。
      正因为以上原因，我们生命哲学必须把人类生命自私法则和人类生命生产方式进行嫁接，这样以来我们就能解决以往生产方式局限性的问题，使之生产方式的统一体变得更科学、更深刻、更全面和更有生命力，对指导人类生命的生存和发展而更有意义。一是生产方式今后叫作自私生产方式，或者还叫生产方式但其内涵已经彻底完全的融入了人类生命自私法则；二是生产方式从此有了载体或者主体，它就是人类生命体这一客观的存在；三是生产方式体系从此建立，即有了和生命自私法则、自私生产力、自私生产关系对应的自私生产方式总体概念，以及从属于其的四个生产方式类别概念，即两个层次，四个类别；四是找到人类社会的发展方向和发展规律。自私法则和生产方式嫁接以后，从此以人类生命为主体的生产方式有了明确的发展方向。这个方向就是符合人类生命自私法则的发展方向，这个方向就是按照人类生命自私法则四个类别的四个层次，由低级向高级不断的发展，若干百亿年以后人类一旦实现了精神自私生产方式以后，人类又开始高一级循环，即沿着“安全自私生产方式——物质自私生产方式——性爱自私生产方式——精神自私生存方式”模式程序再进行新的一轮循环。在每一个具体自私生产方式的运动中，这个运动的方向，运动的路径，运动的规模都必须完全的符合人类生命对于这个自私类别规定性，即符合这个自私类别纵深发展，符合这个自私类别量（种类）的扩张，符合这个自私类别质的提高。按照人类生命自私类别的方向，我们第五级别人类生命体已经走过了安全自私生产方式（人类生命安全阶段，即原始社会），现在我们正处于物质自私生产方式的后期阶段，将来我们还要经历性爱自私生产方式和精神自私生产方式为主要矛盾的阶段。这个人类社会发展的自私方向是人类生命自私所决定的，是人类生命所决定，是宇宙生命所决定的，是生命金字塔所决定，是不以人的意志为转移的。人为的有意的打压和提高都是错误的，都是对生命的一种蔑视和无视，都是对人类生命的一种阻碍和犯罪。人类生命群体由母系氏族社会向父系氏族社会的转化 ，使人类由需求力量的增长转向需求物质增长的具体表现，使人类由安全自私向物质自私转化的具体表现，使人类生存主次矛盾发生转化的具体表现，这是人类生命自私法则由低层次向高层次发展的一个方向的具体表现；人类从使用天然石器，到加工石器，并是石器多样化，再到铜器、铁器、电器等，再到现在的互联网、智能机器等具体的表现了人类劳动生产工具方向不断的发展，即物质生产力方向不断地发展。另外，还有物质品种多样化方向的发展，物质质量纵深化方向的发展等。总之人类生命自私法则开拓到那里，人类生命自私法则延伸到那里，人类生命生产方式就要跟随到那里，人类社会就要发展到那里。人类社会发展的自私方向已经被历史所证明，今后还将被历史所证明。
      人类生命自私自私生产方式统一体（因为，主体是人类生命体）矛盾运动发展变化就是人类生命自私发展变化，就是人类生命群体（社会）的发展变化。这个发展变化包含了人类社会的四个阶段，即安全阶段、物质阶段、性爱阶段和精神阶段。物质自私生产方式发展变化包含有人类社会物质阶段的四个社会形态的物质生产方式，即在人类历史上，已经经历和将要经历奴隶制的、封建制的、资本主义的、科学社会主义的四个社会形态的物质生产方式（原始社会是人类安全阶段，主要自私生产方式是安全生产方式，物质生产方式是次要生产方式）。以此为基础，人类社会的历史归根结底是生产方式生命统一体依次更替，依次发展变化的历史。即安全自私生存方式、物质自私生存方式、性爱自私生存方式和精神自私生产方式。这四个方式既是四个类别，又是四个不同层次，即一个层次比一个层次高。每一个生产方式类别或者层次中，又包含着不同的社会形态的运动变化。比如，现在我们人类社会处于物质生产方式运动变化之中，就有奴隶社会、封建社会、资本主义社会和科学社会主义社会。
      人类生命自私生产方式统一体内部两个方面相互联系、相互作用。人与自然界之间的关系，即第五级别人类生命体与其它四个级别生命体之间的关系，或者人类生命体与空间环境生命体的关系，是生产方式中矛盾的一个方面；人与人之间的关系，即人类生命个体与人类生命个体、人类生命群体与人类生命群体之间的关系是矛盾的一个方面，二者构成生产方式的对立统一体，不断的矛盾运动，不断的发展变化，不断的推动生产方式向高级发展，向符合人类生命自私法则的方向发展。从而生产方式的存在和运动自人类社会存在时就开始存在和运动。就人类社会历史而言，我们第五级别人类已经经历了安全自私生产方式，即原始社会的生产方式；物质自私生产方式已经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会，我们还要经历科学社会主义社会。我们人类目前正处在人类物质自私生产方式运动变化之中。这一对矛盾，有时生产力是主要矛盾方面 ，作用于生产关系，生产关系处于次要矛盾方面；有时生产关系是主要矛盾方面，作用于生产力，生产力处于次要矛盾方面，二者的关系是一种辩证的关系。
      在人类社会物质阶段，人类物质自私生产方式决定、主导着人类性爱自私生存方式；人类物质自私生产方式决定、主导着人类精神自私生产方式，即马克思的“经济基础决定上层建筑”；人类物质自私生存方式决定、主导着人类安全自私生产方式。
      马克思的“生产方式”  只能是人类社会的物质生产方式，这是有其深刻的社会历史原因的。在原始社会初期及中期的旧石器时代（距今大概250万年——1万年前），人类生命自私活动处于极其原始的萌芽阶段，靠使用木棒、石块等简单的工具，在大自然中采摘果实，狩猎动物或捕捞鱼蚌以获取食物。人类在自私法则的作用下到了原始社会的晚期，人类不仅在磨制的石器上钻孔，装上木柄，制成石斧、石锄和带尖石的枪矛，而且还发明了鱼钩、渔网，用人工取火和制造陶器。生产工具的进步，使人类告别了“架木如鸟巢寝处”的生活。中国的黄河流域开始出现人工栽培粟 , 长江流域出现种植水稻，后来又驯化饲养了狗、羊、鸡、猪、牛等，原始社会的农业和畜牧业产生了。当时人类生产力水平依然很低，生产资料都是公有制的。即便如此，产品也会偶尔出现剩余，为了避免来之不易的产品浪费，也为了满足更多的产品需求，于是在不同公社之间，个别地、偶然地、最为原始的“物物交换”出现了。中国早期的物物交换距今已有六七千年的历史。由于人类生命自私的需要，加之自然资源（其它四个级别生命体）分布不均以及各原始共同体之间生产技术存在着差异，使得他们之间的交换成为必然。交换方式也是用自己拥有的产品直接换取自己所需的对方的产品，市场尚未出现公认的、可以替代其他产品的通用产品。到原始社会末期，物物交换已经广泛存在于人们生活之中。但是物物交换活动越频繁，这种最原始交换形式的弊端就越明显，最大的问题在于很少能够一次性实现产品所有者的交换目的, 而是需要经过多次交换才能实现。在这种情况下，一般等价物应运而生。在特定的历史时期和地域，参与物物交换的人，共同认可一种具有普遍交换价值的实物——等价物，用这种等价物，随时随地换取自己需要的其它产品。一般等价物的出现在很大程度上解决了物物交换中的时间和空间问题，推动了物物交换的发展，使其成为人们交易的主体形式。又由于充当一般等价物的普通产品都有其局限性，比如谷物不易保存，牛羊不易携带等。经过历史的选择，最终一般等价物集中表现在贵金属金、银上，最后直到货币的产生。直到奴隶制社会，劳动产品有了剩余，奴隶主脱离了劳动，并开始物品的交换，形成商品。当时的主要商品，一是奴隶；二是奴隶主阶级所追求的奢侈品，如宝石、装饰品、各种织物、香料等，当时欧洲希腊的雅典是奴隶贩卖的中心之一。经过封建社会，到了资本主义社会，商品有了一步的发展。马克思从生产方式的角度主要分析的不是全部人类历史，而是包括资本主义阶段在内的广泛的商品生产体系发展对应的人类历史，主要是想把资本主义自由竞争时期商品生产的基本特征同简单商品生产条件下的进行对比。由此看来，马克思生产方式理论以资本主义社会为主，应该包括奴隶社会、封建社会在内。即不包括原始社会，而包括人类物质阶段在内的几个社会形态。正因为如此，马克思的“生存方式”只能是人类社会的物质生产方式。这是以往物质哲学“生产方式”存在局限性的根本原因。
      将生产方式放置于生产关系之前进行研究，不外就是揭示生产力与生产关系的矛盾作用运动对于社会生产关系的历史推动性，凸显其历史的暂时规定和性质。
      物质自私生产方式是人类社会物质阶段社会发展的主要矛盾，是人类社会发展的决定力量，包含着以人类生命为中心的主体，包含着生命自私法则所规定的方向，包含着人类社会物质阶段的发展变化规律。一是物质自私生产方式是人类生命群体，或者人类社会赖以生存和发展的基础，生存和发展的条件。二是人类生命物质自私生产方式决定着物质阶段内部人类社会制度的性质，制约着整个物质阶段人类社会生存和发展，即决定着次要生产方式的性爱生存方式、精神生产方式和安全生产方式。在人类社会物质阶段，物质生产方式决定着社会制度的更替；物质自私生产方式是划分社会类型的基本标志。
      当然按照生产方式的旧有模式，即有生产力和生产关系两个环节；按照生命哲学的认识，生产力和生产关系两个作用的环节之间已经加入，或者插入置放了一个自私法则而成为三个环节。三个环节的生产方式统一体和两个环节的生产方式的统一体，最后生产关系的结果或者程度、性质是一样的，不会发生改变；两个不同生产方式统一体，嫁接自私法则以后结果是一样的，不会发生改变，这里有必要给予说明。

                           2018、06、16


                                                                                                                           

高迎春

生命哲学必须把人类生命自私法则和人类生命生产方式进行嫁接，这样以来我们就能解决以往生产方式局限性的问题，使之生产方式的统一体变得更科学、更深刻、更全面和更有生命力，对指导人类生命的生存和发展而更有意义。

修正以往社会科学存在的缺陷，将自私法则与生产方式嫁接，人们对推动社会进步的自私法则就更加明晰了。

兔卧荒山

高迎春 发表于 2018-6-26 04:17
生命哲学必须把人类生命自私法则和人类生命生产方式进行嫁接，这样以来我们就能解决以往生产方式局限性的问 ...

高老师下午好！
我们确认自私法则，认识自私法则目的很明确，这就是为我们人类服务，是我们人类更好的生存和发展。而不是有的人造成的误解，认为承认人类生命自私法则，我们就会掉进万丈深渊，就会成为罪恶的源头，社会将不复存在，人和人将无法相处等等奇谈怪论！

太和五中张奇

值得精华的文章，欣赏

兔卧荒山

太和五中张奇 发表于 2018-6-29 10:14
值得精华的文章，欣赏

老师晚上好！这是由自私文化延伸而来的一些惯性思考，谢谢支持！晚安！

兔卧荒山

谢谢管理员计酬鼓励！