时光深处话东坡之每日作品赏析

秋實

       2018年9月4日

临江仙·夜饮东坡醒复醉

[宋] 苏轼

        （本词作于谪居黄州时期，是一首即事抒情之作。上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得“倚杖听江声”。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色）

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

云馨

秋實 发表于 2018-9-4 06:25
2018年9月4日
临江仙·夜饮东坡醒复醉
[宋] 苏轼

今天的新词是《临江仙》，不错，容我慢慢品读。早安秋老师，您辛苦了。

云馨

今天秋老师给我们推送了苏轼的另一个词牌《临江仙》。临江仙，属于唐教坊曲，后用作词牌，为双调小令。全词分两片，上下片各五句，三平韵。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。

苏老这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即公元1082年（宋神宗元丰五年）九月。

云馨

此首词起句“夜饮东坡醒复醉”就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回居所时，自然很晚了。“归来彷佛三更”，“彷佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头二句，先一个“醒复醉”，再一个“彷佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。 “倚仗听江声”，以动衬静，以有声衬无声。从写家童“鼻息如雷”到进而写谛听江声，就把夜之深、夜之静完全衬托出来了，使人有身临其境之感。自古文人雅士都喜欢悲秋，下片一开始，词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这突兀而起的喟叹，是词人长期受挫，满腹才华，却无处施才，孤愤心情的喷发。妙在这两句直抒胸臆的议论中充满著哲理意味。这首词写出了作者的真性情，文如其人，个性鲜明。反映了他的独特风格。同时也展示出一种豁达的人生态度。

艾桃

戈眉 发表于 2018-9-3 21:44
因为我们学古诗是一个老师，云姐姐出徒了，俺退班了.......

看来云姐姐真是出徒了，行走江湖，能独挡一面。

艾桃

云馨 发表于 2018-9-4 09:41
今天秋老师给我们推送了苏轼的另一个词牌《临江仙》。临江仙，属于唐教坊曲，后用作词牌，为双调小令。全词 ...

俺搬来小板凳，坐着听。

艾桃

秋實 发表于 2018-9-4 06:25
2018年9月4日
临江仙·夜饮东坡醒复醉
[宋] 苏轼

正如云馨姐前面评论，此为苏轼贬黄州三年所作，命运多舛，屡遭陷害，心怎能不生悲怆。借酒浇愁，醉复醉，正是此心情的写照。由于饮酒太多太久，回家太晚了，家童已酣声如雷，敲门声他都听不见。只好作罢手持拐杖听江海的声音。
下片中“夜阑风静彀纹平”，表面上看来只是一般写景的句子，它引发出词人心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄馀生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。
整首词表现了苏轼退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了他旷达而又伤感的心境。

艾桃

云馨 发表于 2018-9-4 09:41
此首词起句“夜饮东坡醒复醉”就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回居所时，自然很 ...

持才有傲，性格耿直，为国为民，不愿同流合污，不愿违心倭于他人之下，不屑融入到大是大非的官场中，所以遭排挤，受污陷，一贬再贬，而心生悲怆，却又表现出超然的境界，真不是常人能拥有的心态呀。

云馨

艾桃 发表于 2018-9-4 14:05
持才有傲，性格耿直，为国为民，不愿同流合污，不愿违心倭于他人之下，不屑融入到大是大非的官场中，所以 ...

桃子妹妹对苏老的评价很到位，所以这位大诗人是有真情怀，具有大格局的人。值得后人敬佩学习。

幸福小草

秋實 发表于 2018-9-4 06:25
2018年9月4日
临江仙·夜饮东坡醒复醉
[宋] 苏轼

其实后人一直赞喟苏老的豁达，可他在醉酒所出的诗词里不时显露的隐忍，却是最让读者想揣摩的！醉酒后的词诗里，流露出苏老奇居高才，却没得重用，满腔为民造福的心胸，得不到施展。这种压抑彰显社会体制的混乱，以及时运不济的苍凉跟无奈。
夜醉归来敲不开门，徘徊在江边淋露听呼望江，所有的失意接踵而来，恨只是一种表象。谁又能真正做到忘却旧事，看破红尘，如这江边小船一样离开水域，归隐山林。这种心境可谓复杂，只能托付笔触，一词成噘！

艾桃

幸福小草 发表于 2018-8-31 16:37
月儿满满，古人难全！致使十五光阴，此情此景，也只能梦里才见！忆往事，月还在，人已时过境迁，空留凄凉 ...

是对秋先生的支持，也是对自己的支持，没有对错，各抒己见，各有见解嘛！

放飞梦想

                        大文豪苏东坡的魅力：一个人成就一座城


        诗、词、书、画皆有极高造诣的全能才子苏轼，无疑是北宋最耀眼的明星，成功的俘获了一大帮粉丝的心，是名副其实的“国民偶像”，苏轼的魅力到底有多大呢？被贬到黄州（今湖北黄冈）五年，竟然使这座偏僻小城跻身为知名的“人文旅游城市”，天下的文人墨客接踵而至，寻访苏轼足迹，甚至近百年后的南宋的著名学者陆游、范成大等人也都乐此不疲！

        苏轼和黄州的渊源，要从著名的“乌台诗案”说起，宋神宗元丰二年（公元1079年），御史何正臣弹劾苏轼在谢恩表中讽刺朝政，苏轼被捕入狱四个多月，饱受凌辱，获释后被授水部员外郎、黄州团练副使、本州安置、不得签书公事，一下子就被贬到黄州。

       北宋时期的黄州，是一座人烟稀少、偏僻落后的小城，下辖黄冈、麻城、黄陂三县，州的治所为黄冈县。北宋将州的等级划分为辅、雄、望、紧、上、中、中下、下八个等级，黄州为最末端“下州”。

       成书于宋太宗时期的《太平寰宇记》记载，黄州有“户主七千三百四十二，客三千六百九十”，共计一万多户，按照每户五口人计算，黄州当时总人口大概在五六万人左右，经过半个多世纪的发展，到了神宗时期，据《元丰九域志》记载黄州已经有32993户，尽管人口增加了两倍，可黄州依然是淮南西路中唯一没有摘下“下州”帽子的城市。

       苏轼在诗文中称黄州为“陋邦”，直到一百多年之后，南宋著名诗人陆游，到四川上任途中，经过黄州时，仍称“(黄)州最僻陋少事”，还称州衙主厅仅能容纳几个人，比陆游所处时代更晚的南宋学者祝穆编撰的《方舆览胜》称“齐安（黄州别称）在江淮之间，最为穷僻”。

         偏僻的黄州经济发展水平落后，据《东坡志林》记载“近闻黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之，江南尤甚，闻之不忍。”北宋建国一百多年，在整个王朝在经济长足发展之后，黄州竟然还有很多贫困家庭没有能力抚养孩子，而选择把生下来的孩子溺死，其中固然有风俗的原因，但黄州的贫穷落后情形，由此可见一斑。

         名动天下的文豪被贬谪到黄州，让苏轼感受到巨大的心理落差，更严重的是，被朝廷贬谪的官员，不能自由行动，也享受不到地方官提供住宿地方的条件，苏轼只能住进了一个废弃的驿站——临皋亭，几个月后，苏辙护送苏轼家眷来到黄州，苏轼一家也全部挤在这里。

        苏轼还是比较幸运的，当时的黄州知州徐大受，对闻名遐迩的苏轼敬佩不已，不仅在生活上给予了很大的帮助，还允许苏轼自由活动，这些便利让苏轼顺利的度过了最艰难的时光。徐大受去世之后，苏轼专门撰写来了《徐君猷挽词》（徐大受字君猷）。

         苏轼后来购买了一块土地，取名为“东坡”，并以“东坡”为自己的号，不久之后，“苏东坡”三个字将举世闻名、妇孺皆知！元丰五年，苏轼又在东坡不远处搭建来了几间草棚，取名为“雪堂”，为居住躬耕之所，并写有《雪堂记》一文。

           苏轼在黄州期间，创作了《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等一批脍炙人口的千古佳作。

           由于这些作品的广为流传和人们对苏轼的尊崇，宋人非常推崇赤壁、东坡、雪堂等和苏轼密切相关的地方，并热忱的前往黄州寻访，黄州一度成为文人外出旅行必去的城市之一，不过，受限于当时的落后的交通条件，最终只有部分文人成功踏上了黄州的土地。

           文人的不断到访，虽然不能从根本上拯救黄州落后的经济，但对黄州的经济也起到一定的促进作用，精明的黄州地方官，抓住了这个商机，大打苏轼牌，将苏轼打造成黄州的“城市名片”。曾任黄州知州的曾宏父，甚至让家中的丫鬟在到访黄州的文人面前背诵苏轼的两篇《赤壁赋》，以彰显苏轼在黄州的影响力。

        苏轼在黄州的遗迹，在北宋末年和南宋初期，先后遭到了两次毁灭性破坏：

        1，徽宗朝奸相蔡京将司马光等三百余人的所谓罪行刻碑为记，立于端礼门，称为党人碑，苏轼也名列其中。俗话说：城门失火，殃及池鱼，“旧党”失势后，苏轼在黄州的故居“雪堂”竟然被当地驻军肆无忌惮的拆毁，连材料都被运走去修建教场的亭子来了。

        当时的黄州知州安信可知道这件事后，训斥了主管驻军的官员，还下令收回材料，重新修建雪堂，安信可的行为，得到士人们交口称赞。

        2，建炎四年，金军再次南侵，黄州被攻占，雪堂等建筑毁于战火，绍兴八年（公元1138年），黄州知州韩之美在苏轼门人何颉（黄州人）之子何琥的帮助下，重建了雪堂，故老唐德明看了之后，连连感叹：“此处真苏学士故居也！”

         知州韩之美不久后被调到岳家军担任宣抚司干办公事，成为抗金名将岳飞的部下，绍兴十年，韩之美参加了著名的郾城大战，后来转右朝议大夫。

       韩之美重建的雪堂，即是后来陆游、范成大等人来黄州时参观到的雪堂。

          陆游离开四川时，第二次来到黄州，试图寻找到见过苏轼的人，在一座名为安国寺的寺庙中，陆游见到了一位91岁高龄的老僧，这大概是黄州当时最年长的老人了，遗憾的是，这位老僧是在苏轼离开黄州四年后才出生的，也没有见过苏轼，陆游只好失望的离开了黄州。

            自古以来，被贬到黄州的名人并非苏轼一人，唐代有大诗人杜牧，北宋有诗人王禹偁、张耒，他们都在黄州留下了文学作品，但都没能使黄州声名鹊起，而苏轼凭一人之力，就让黄州声名远扬，苏轼的魅力和影响力，由此可见一斑，国民偶像，绝对实至名归！


(原文作者：晚风暮雨，转载自“指缝间的历史”个人360图书馆)

戈眉

小舟从此逝，江海寄余生。看似豁达，其实怅然。我们都有这个时候，夜深人静之时，酒后清醒，一些感触油然而生，回想过去的失意，总会有很多不甘，我想此诗正是这首词的写照

秋實

       2018年9月5日

临江仙·赠王有道

[宋] 苏轼

        （此诗作于宋徽宗建中靖国元年（1101年）四月。是年正月，东坡度岭到虔州，二月过吉安至彭蠡，四月与刘安世（器之）等同上庐山，晤山中王友道等道友，重游栖贤寺、开先寺，题激玉亭于柱石，作这词规劝道友以道修身。）

谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。

瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，仍是谪仙人。

省可清言挥玉尘，真须保器全真。

风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。

云馨

秋實 发表于 2018-9-5 07:07
2018年9月5日

临江仙·赠王有道

先给秋老师请安，早晨好，您辛苦了。:handshake

词的上片，描绘友人仙人般的容貌和超尘脱俗之气质。“谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神”，以历史人物喻之。苏老以发问的口气，连用三典。赞美友道之情，恰到好处。“风尘外物”，一尘不染，与世无争，是中国道人的美德，也是苏老欲求又不可得的处世经文。

词的下片，警示友人保持真气，自爱自重，不要迷于美色。“省可清言挥玉鏖，直须保器全真”，全是魏晋士大夫关于老、庄守身思想的探讨。一句”风流何似道家纯”只因道家避世，超脱人生，知其不可为而安之若命的原因。道人守道，保持真气，天经地义，没有什么“风流”韵事比得上道家的纯真气节。有一种“世界皆浊，唯我独清” 的意思。苏老一方面怀着遗憾的口吻，惋惜家乡人司马相如因文君而亡身，另一方面以此为镜警告友道不要蹈司马之覆辙贪色而丧命。

全词，运用了众多的史典，烘托出作者于己于友以道治身的美好思想，道出了貌美身健与高洁脱俗、不为仕途所困扰的哲理关系。构思新奇，结构独特，语言中充满了道学色彩。