哪个女人不怀春

何足道哉

　　哪个女人不怀春
　　
　　“怀春”，字面的意思是女人当春而有所怀想。
　　
　　从文学层面上考究，“怀春”一说最早应该出自于《诗•召南•野有死_》“有女怀春，吉士诱之。”意思是说女人已经到了怀春的年纪了，男人就会拿着心爱的礼物去相求。这样的两情相悦，是一种多么美好的情感啊。难怪早在几千年前的《诗经》会有如此动人的描述。一个春心荡漾，一个伺机而动，古人那种真挚、纯粹的情感，让人羡慕。
　　
　　“有女怀春，吉士诱之。”好一幅温馨的诗情画意。
　　
　　可是，不知从什么时候起，这女人怀春就和男人出轨连在了一起，让人有了非分的联想，也让“怀春”有了些许不雅的意思。其实，这女人怀春与男人出轨根本就不是一个层级的概念，把“怀春”与“出轨”相提并论，倒是对“怀春”有了几分亵渎。从古人诗文看来，女人怀春，应该是一种很美妙的情态，是一种朦胧的、无以言表无法捕捉的情绪。所以，自《诗经》以后，有很多的文人墨客诗之歌之。“怀春”在文学作品里成了一个典雅而蕴藉的意象。
　　
　　“怀春”是比较文艺的说法，雅致一些的说法应该是“绮念”，高大上一点的说法应该就是“梦想”了。
　　
　　人是需要有一点梦想的。
　　
　　无论古今，没有梦想的人大都是平庸者。平庸者也应该有平庸的梦想，否则，与白痴何异？李白的一首《梦游天姥吟留别》因为梦，因为梦的瑰丽而壮阔，名动朝野。诗与人，一同不朽了；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”被历代的人们所传诵，让那些仁人志士，热血沸腾，慷慨激昂；陆游的一句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”更是让国土沦丧无家可归的人，热泪长流，唏嘘不已。还有那秦观的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。历朝历代，那么多的诗人因梦而成诗，因梦而名声大噪。男人有了梦想，就可以成诗成名。女人呢？女人的梦想是可以叫做“怀春”的。
　　
　　女人是可以去怀春的。
　　
　　女人怀春了，说明女人已经进入了成熟的年龄，成熟的女人才有风韵；女人怀春了，说明女人开始梦想了，有梦想的女人才有魅力；女人怀春了，才能解世上风情，知人间冷暖，明了这个世界上原来有那么多恩恩爱爱缠缠绵绵牵牵挂挂生生死死。这样的女人，才可爱。
　　
　　所以，自古以来，女人怀春无罪。
　　
　　《西厢记》里的崔莺莺，在怀春的年龄恰巧遇上了同样到了钟情年纪的才子张君瑞，于是，那崔莺莺便春心荡漾，情不能自己。于是，大家闺秀崔莺莺便因此有了一些些绮念，有了一些些梦想。于是，我们便看见古人那些缠缠绵绵，那些卿卿我我，那些刻骨铭心。于是，我们看到那些住在深闺里的女子因怀春而变得大胆，而激情，而勇于冲破封建礼教的意义之所在。试想，莺莺不去怀春，就不会有许多的梦想，就不会有“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”的动人诗句，又何来有情人终成眷属的千古佳话呢？因为怀春，很多女人才有了追求，因为追求，很多女人也因此巾帼不让须眉。
　　
　　怀春不是错。但很多人并非乐见女人怀春，所以，女人因为怀春而去大胆追求，往往会被一些封建卫道士们谴责、鞭挞，贴上种种不雅的标签，给人看。《杜十娘怒沉百宝箱》里的杜十娘，也是怀春，也是一见钟情，也是卿卿我我刻骨铭心，但结局却是始乱终弃。
　　
　　这个世界很多事情往往就是这样，角度不同，立场各异，对事物的解读与看法就会有所不同。有人说女人怀春是追求，有人就会说女人怀春是邪念。就像一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见了淫，才子看见了缠绵，革命家看见了排满。那么普通人看见了什么呢？过去，很多人是不把《红楼梦》当做正经书来读的。所谓老不看三国，少不看西游，男不看水浒，女不看红楼。因为红楼里面有许多“偷情”。
　　
　　是的，在世俗的眼里，女人怀春距离偷情也就一念之间。所以，《西厢记》里面的莺莺怀春还是偷情，也是难以断论的。就如同鲁迅论《红楼梦》那样，一部《红楼梦》在不同人眼里，所看见的是各不相同的。一部《西厢记》也是如此，革命家看见的是“怀春”，道学家看见的则是“偷情”。所以，《西厢记》之外，另有一个版本叫做《莺莺传》的，莺莺的形象与典型意义就有了根本性的改变。莺莺由“怀春”变成“偷情”了，最终的结局是始乱终弃。我们先不去评判人们眼里的崔莺莺到底是怀春还是偷情。由“怀春”到“偷情”的确是在人的一念之间。怀春无罪，但由怀春进一步变成偷情了，则就有悖伦理了。
　　
　　看来，世上很多的事情，对与错，是与非，往往在一念之间。既然在一念之间，这意念的控制，是关键。发乎于想，而止于怀，是一种很浪漫很文学的怀春。也就是所谓发乎于情而止于礼，合乎文人墨客的审美情趣，符合世俗伦理观念，是值得书之而歌之。如若稍有逾越，就变了味道，失了雅趣。
　　
　　罂粟，花朵鲜艳娇媚，果实却有毒。用得恰当，可以治病；滥用，则取人性命。这世间很多事物都是这样，美与丑，忠与奸，毫厘之间。中间有一条红线是不可逾越的，过线，事情的性质就变了。可是，很多人就是无法明了如此简单的道理。或者，明白红线的重要，就是忍不住去触摸、去践踏。毕竟，怀春只是空想，偷情才是实践；怀春是寂寞，偷情才够刺激。红线的那边，充满了诱惑，充满了刺激。要想守住底线，得有多大定力。
　　
　　更加可惜的是，有些人怀春的时候就想到了要去偷情。刚刚有了怀春的萌动，就去想偷情的乐趣。有了此等情怀，如何能守住底线呢？因为，某些人根本没有底线。
　　
　　就像那些为官者。当把“千里来做官，为的吃喝穿”当做唯一信条的时候，他们内心深处，还有道德底线么？
　　
　　他们从来都不屑于去“怀春”的，他们的心里只有“偷情”二字。
　　
　　当把那美如诗的怀春变成邪恶的偷情的时候，所有的美好都沦丧了。
　　
　　

李灿

同一个事物，在不同人眼里是不一样的。

草舍煮字

怀春，一般是说少女。文中也说，“女人已经到了怀春的年纪了”。
大自然的手指一点拨，大地春暖花开，万物竞相繁衍。大自然的手指一点拨，女孩子春发于怀，生理上达到了怀春的标准，心中对异性（吉士）也有了关注和向往。这是大自然在正常有序地、充满诗意地运行。呵呵，这是我当初对上初中的女儿的教育。
女人失偶，再怀的是第二春了。
除此二者，所有的闹春和诱之，落实在行动上都是出轨。

水如空

这么好的的题材，这么好的切入点，不引杜丽娘的例子太可惜了。远比崔莺莺更有代表性，崔是因为有婚约，而杜丽娘的怀春是很单纯的，没有任何社会色彩的……

何足道哉

李灿 发表于 2018-8-14 11:36
同一个事物，在不同人眼里是不一样的。

谢谢朋友来读，问好。

何足道哉

草舍煮字 发表于 2018-8-14 11:43
怀春，一般是说少女。文中也说，“女人已经到了怀春的年纪了”。
大自然的手指一点拨，大地春暖花开，万物 ...

谢谢煮字先生过来，谢谢留有。

何足道哉

水如空 发表于 2018-8-14 12:35
这么好的的题材，这么好的切入点，不引杜丽娘的例子太可惜了。远比崔莺莺更有代表性，崔是因为有婚约，而杜 ...

诚如如空所言，杜丽娘是一个很好的例子，也是斟酌再三，舍弃了。

lvhq018

怀春无罪，而且是青春懵懂期美好的心境。怀春者急于偷情，不但操之过急，而且破坏了人生最美好的一段意境。作者说得通透。

幸福小草

人是既立规则，又废规则的动物。说的一回事，做出来就又是一回事，这样做派也只有人类这高级动物才能具备。
何版说得好，赞一个。

an安

怀春，怀着如诗，实践了，就罪恶了。
怀孕，怀着是皇后，生了，就成了保姆奶妈子，一直怀着多好，干嘛非得生呢？
哦，一切都是发展变化的，没有一成不变，包括怀春。
偷就一定是罪恶的吗？不见得，真的不见得，譬如过去生产队的粮食，不偷真得饿肚子呀！偷了就能活，那不是百姓的错。所以，即便偷情，也要具体问题具体分析，如果是真情，我觉得偷并不可恶，反倒悲哀。（单为满足欲望的除外）

何足道哉

lvhq018 发表于 2018-8-14 14:28
怀春无罪，而且是青春懵懂期美好的心境。怀春者急于偷情，不但操之过急，而且破坏了人生最美好的一段意境。 ...

是啊，很多的事情就是这样，有美好的初衷，但往往就破坏了这些美好，全是因为人的贪念。
谢谢版主阅读。

阳光笑靥

老师的剖析很客观，很有说服力

槐安.

怀春，我觉得就是有了喜欢的人，喜欢的感觉。喜欢本身是美好的，具备美感的。
当“怀春”参杂了其他东西，性质就变了。

淡淡不如风

女人是渴望爱情的，虽然她们不一定去实现爱情。
我尊重怀春的女人，那样的女人眼波都是醉的。
但我鄙视性骚扰的女人，我经历了不少女人，都是垂涎我的美色，总想一步到位。
深受其扰－－女人好色，胜过男人。

草舍煮字

淡淡不如风 发表于 2018-8-17 09:43
女人是渴望爱情的，虽然她们不一定去实现爱情。
我尊重怀春的女人，那样的女人眼波都是醉的。
但我鄙视性 ...

从面相风度和学识涵养上看，这话我信