浅说脾气

草舍煮字 · 发表于 2018-9-5 17:28

本帖最后由草舍煮字于 2018-9-6 11:55 编辑

浅说脾气
文/草舍煮字

　　
　　从生理的角度讲，人脑当中有一小部分在激素的作用下会产生应激作用，控制相应神经、器官做出快速反应，比如情绪激烈，肢体快速行动等等。激烈的情绪和声色俱厉，就是本文要讨论的“脾气”，也就是说人类天然是有脾气的。然而，这种应激反应引起的情绪和行动十分快速。它出于诸如避险行为的需要，就像手被烫到了急速缩回一样，一般是未经大脑逻辑思考的，表现为一种本能的冲动。由于未经逻辑判断，因此在盛怒之下做出的言行和决定，往往不利于问题的解决。
　　
　　人类天然有脾气，中国人当然不例外。中国自古，至少到先秦时期，中国人的脾气都是任性生猛的。史载，一国的将军战败被俘，国君把他从敌国那里赎回。后来二人出去狩猎，追击猎物时二人因为争抢狭路互不相让。国君怒斥将军被俘之辱，和自己救赎之恩。将军更是怒不可遏，士可杀不可辱，当即发挥自己勇武的专长，把国君当做狩猎对象而弑之。这样的例子在那个时代很多，脾气上来弑君枉杀、重义轻生的事情也不鲜见。齐相晏婴还利用三位壮士的脾气，导演了“二桃杀三士”的恶剧。
　　
　　以后各朝代发脾气的人事当然也不少，“张良怀锤击秦始皇，屈原愤投汨罗江，吕奉先反目护貂蝉，吴三桂一怒为红颜，花木兰替父从军，佘太君百岁挂帅，杜十娘怒沉百宝箱，孟姜女哭倒秦长城，魏玄成直谏贞观，谭嗣同血溅中华……”其中吕奉先、花木兰、佘太君、杜十娘、孟姜女等属于小说家言、民间文艺。毋庸多议，秦始皇统一中国后，两千年的王朝统治登峰造极，中国人的脾气越来越逊于隐忍了，这种状况是怎么开始的呢？在专制的萌芽时期就开始这种愚民教育了，或者说是愚民法律了，比秦始皇还要早，秦孝公时代。商鞅变法，让人在南门立了一根木头，说谁扛到北门就奖励十金，最后涨到五十金，就有人扛了。这件事不仅是朝廷用来立信，还传达了一个信息：只要是朝廷说的，老百姓只要去做就好，不要去想说的是不是荒唐，不要思考，不要有自己的思想。比如，扛一根木头对朝廷有什么好处？带来了什么利润？后来，朝廷颁布发令，禁止议论朝政，还把反对秦法的人杀掉。甚至把赞成秦法的老百姓也杀了，因为禁止议论，赞成也有罪。这就开始了钳制人口。千百年后，老百姓也就习惯于只需要朝廷给一个结果，只要听话可保无虞，脾气容易招致杀身之祸。
　　
　　整个民族缺少脾气是不正常的，压制全民的脾气也是违反人性的。在原则问题、大是大非面前是要有脾气的，是不能隐忍的。但是，在议论这个问题时，不能过于强调太多事情都要有脾气，还要考虑到脾气带来的负面影响，以及何时何地何种情况下应该有脾气，发脾气之后，还需有理、有利、有节地解决问题，因为脾气本身是难以解决问题的。
　　
　　外国人也有脾气，不乏全民靠脾气办错事的情况。远的不说，前些年美国的那场民众“占领华尔街”事件，就是一个突出的例证。事情起因于银行推出次级贷款，民众可以用即将购买的房子做抵押得到贷款，支付房款，等房价暴涨再卖出，支付贷款本息并赚取差价。然而投机过度，房价不涨反落，那些用次贷买了房的人们纷纷单方违约，把抵押物房子丢给银行了事。于是，这种 “空手套白狼”的无本买卖，加上经济学家在后面推波助澜，很快就崩盘了，引起了金融危机，导致了银行和平民的普遍损失，很多脾气大的民众走上华尔街游行示威。明明是他们利令智昏在前，背信弃义于后，是导致金融危机的一方直接祸首，却把责任完全推在同样贪婪的银行头上。另一件因全民脾气引起举国震动的事端，是英国脱离欧盟，相信关注的人记忆犹新。谁说民众总是正确的？
　　
　　由此看来，有脾气不能无知和盲从，要能控制事端，掌握命运。脾气伴随的往往是冲动、勇力，而不是理性、智力。林则徐在自己官署大书“制怒”二字，告诫自己压制怒火，盛怒之下杜绝过激言行和擅做决定。中国古代书写文字最初是用刀刻的，后来却没有形成硬笔书写。而毛笔比硬笔难掌握得多，这是为了养性，行政工作是需要平心静气才容易做出正确决定的。
　　
　　说说几位古人的脾气。当年秦始皇出巡时，后来的谋士张良正当血气方刚，主谋锤击秦始皇的座驾，不可谓脾气不大，但对推翻秦王朝作用最大的，却是他的谋略。秦始皇五次出巡，项羽和刘邦也分别看见了，项羽的议论充满脾气：“彼可取而代之！”而刘邦的说法充满艳羡：“大丈夫当如此也。”楚霸王玩阴谋玩不过刘邦，脾气上来就要把刘邦的老爹和媳妇烹调羹汤，刘邦没有冲天一怒为红颜，而是嬉皮笑脸耍流氓说，咱俩拜过把子，我爹就是你爹，羹汤你不能独吞。楚霸王项羽毕生的所作所为都充满了脾气，最后成事的却是刘邦。吴三桂冲天一怒为红颜，脾气够大吧？其实那不过是他打算拥兵自重、委身异族的托辞，后来的史实戳穿了他的把戏。
　　
　　最近几年“情商”这个词的火热程度超过了智商。情商意为“情绪智商”，扩展为五个主要领域：了解自身情绪、管理情绪、自我激励、识别他人情绪、处理人际关系。其中，识别他人情绪、处理人际关系，隐含着迎合对方的情绪，把人际关系引向有利于自己的方面发展。说白了吧，你的脾气很容易被情商高的人利用来谋取私利，并且对你不利。看上去特有心眼儿的那种人不是情商高的人，高手不会让你看出他的心思。一个高情商的人，最会察言观色，也最舍得折面子，情绪的正负反应都是双方的。让人跟你急不难，难的是怎么让他觉得羞愧于你，并且愿意和你合作。我们虽然不赞成这样的情商，但不得不防。
　　
　　应对问题，脾气不能代替智慧，态度不能代替方法。如何才能解决问题？知行合一。
　　
　　首先要掌握知识。最近读了一篇名家写的《一本流行500多年的权力斗争指南》，文中“解释政治如何和为何经常是，而是如此自然地是非道德的，也解释政治领袖和普通百姓的的道德与非道德的关系。”而在文后，读者的回复寥寥无几，近一半的回复更是“对于政治，哈哈，不感兴趣……政治是我弄不懂也不想弄懂的，原谅我就看了题目，后面的再看下去要晕圈了……为什么我看不懂在说些什么？是不是脑子生锈了？！……那是权力领域的“指南”，无关草民的事……”
　　
　　中国人不关注政治，不知道自己的命运与政治息息相关，却被政治“关照”了千百年，只会私下哀男怨女状，抱怨政治没有把自己关照好。这就是不去掌握政治知识，不了解自己是怎么被关照的。行动上，国家的大政方针你个人影响不到？好，看看眼前的政治，农村基层干部选举你们积极参加了吗？贿选干部你们集体抵制、举报了吗？这是需要众人脾气的时候。等坏人上位、作威作福了，用权力来打压你，你敢怒不敢言，脾气有用吗？城市里也有民主选举，有多少人去专门了解、质疑候选人的资格，以及他们是不是能代表你参政议政。很多住宅小区连业主委员会都成立不起来，居民得不到应有的物业服务，就脾气一上来拒缴物业费，自己违法了都不知道，被物业公司告上法庭——先交齐物业费和滞纳金再谈。而关于物业服务，你们有业主委员会与物业公司签的合同吗？规定了服务条款了吗？
　　
　　对于法律的关注也是一样，老百姓只想享受法律赋予的权利，不愿承担法律规定的义务，中国式过马路就是一例。过去皇帝、贵族可以这样，因为法律是他们制订的，而劳动人民当家做主也不是无限自由、了无约束的。法律是政治的延伸，参政就包括参与制订法律。
　　
　　综上，脾气不能没有，要看为什么，也要看管不管用。若是不管用，无论为什么，发脾气恐怕都适得其反。

秋实 · 发表于 2018-9-5 17:43

咦，这是18兄《你为什么没脾气？》的后缀？或者说兄弟篇

？

秋实 · 发表于 2018-9-5 17:55

草舍先生博古通今，涨知识啦

所谓，人不可有傲气，但不可无傲骨，推而广之，人也不可能没脾气，狗急了还跳墙呢。但是，在发脾气之前，先别冲动，冲动是魔鬼贻害无穷，思量一下再发不迟。宽容、大度可以，但得有度，忍耐有极限，忍无可忍则无须再忍，宽容无限则成纵容，也不合适。
咋办呢？窃以为，问心无愧就好

当然，类似于刘海龙之流，那不只是脾气，那无疑是暴戾之气，最终害人害己，不足为提！

槐安. · 发表于 2018-9-5 17:59

我现在没脾气，等晚上有脾气了再来ԅ(ˉ﹃ˉԅ)

水如空 · 发表于 2018-9-5 19:02

天朝的事向来如此，指出毛病容易，但提出解决方法很难。
草舍兄此文前面纵横捭阖，深刻睿智，叫人敬服；只是“知行合一”的药方恐怕就没有疗效了……
记得写过一篇关于教育的文章，有人批评没有给出解决的方法，事实上，在极权下，没有其他人能想出可行的方法——因为什么方法都“不可行”。

草舍煮字 · 发表于 2018-9-5 20:10

秋实发表于 2018-9-5 17:43
咦，这是18兄《你为什么没脾气？》的后缀？或者说兄弟篇？

算是于18兄共同探讨吧。

草舍煮字 · 发表于 2018-9-5 20:13

秋实发表于 2018-9-5 17:55
草舍先生博古通今，涨知识啦
所谓，人不可有傲气，但不可无傲骨，推而广之，人也不可能没脾气， ...

无章法无边际地发了一通议论，主要还是揪心于全民知识水平的提高。
谢谢老兄理解和高评！

草舍煮字 · 发表于 2018-9-5 20:18

水如空发表于 2018-9-5 19:02
天朝的事向来如此，指出毛病容易，但提出解决方法很难。
草舍兄此文前面纵横捭阖，深刻睿智，叫人敬服；只 ...

天朝的事只是天朝的事，当然无解。
问好水兄。

槐安. · 发表于 2018-9-5 21:22

理性和感性在脾气发不发作中起关键作用。今天和一文友聊及此话题，涉及我们写作者的，感性之要，理性之重，都是文章的要素。一些优秀的书生气的朋友曾经感叹为何他的阅读者那么少？是欣赏的曲高和寡吗？一篇文章说理占大半篇幅，感性就少，读者就少带入感，然而以感性为基底写作又会少点精神上的内涵。到底该如何运用感性，自然是以理性控制。好比柏拉图的“灵魂马车”。

草舍煮字 · 发表于 2018-9-5 21:44

槐安. 发表于 2018-9-5 21:22
理性和感性在脾气发不发作中起关键作用。今天和一文友聊及此话题，涉及我们写作者的，感性之要，理性之重， ...

杂文基本上属于文学艺术当中的议论文章，必然是以理性思维为主调的，尽管不排斥嬉笑怒骂的感情色彩。
既然是说理文章，读者首先要读的是理性光辉，其次才是生动活泼。杂文最忌过于追求感性，传达的却是某种谬误或诡辩（比如《登徒子好色赋》）。

槐安. · 发表于 2018-9-5 21:49

草舍煮字发表于 2018-9-5 21:44
杂文基本上属于文学艺术当中的议论文章，必然是以理性思维为主调的，尽管不排斥嬉笑怒骂的感情色彩。
既 ...

就是，所以坚持认为能写好杂文才算会写文章，嘿嘿。杂文要写到受众极广，不是走网络花哨体的，完全看内涵了。比如知识储备量，思想深邃度。

an安 · 发表于 2018-9-5 21:49

草舍老师，为了表达对您的敬意，我决定，明天我也来点《脾气》。今晚没空读了，正好，等我写完再读。

草舍煮字 · 发表于 2018-9-5 21:55

槐安. 发表于 2018-9-5 21:49
就是，所以坚持认为能写好杂文才算会写文章，嘿嘿。杂文要写到受众极广，不是走网络花哨体的，完全看内涵 ...

这是你做杂文版主的原因？

也有人说，男人都应该写小说。
其实，把什么文体写好都算会写文章。有些人擅长这个，有些人擅长那个，还有些人都擅长。
我真佩服。

草舍煮字 · 发表于 2018-9-5 21:57

an安发表于 2018-9-5 21:49
草舍老师，为了表达对您的敬意，我决定，明天我也来点《脾气》。今晚没空读了，正好，等我写完再读。

欧！你的响应我喜出望外，期待。

槐安. · 发表于 2018-9-5 22:04

草舍煮字发表于 2018-9-5 21:57
欧！你的响应我喜出望外，期待。

你指望我还靠谱点，她开学了

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