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[原创] “脾气不好”

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发表于 2018-9-5 21:20 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 水如空 于 2018-9-6 13:57 编辑

“脾气不好”

  是人都有个脾气。俗话说:泥人还有三分土性。更何况一个有血有肉的大活人呢?不过有脾气是一码事,发脾气是另一码事。人人都有脾气,但却不是人人都好发脾气。一般来说,我们总是把那些动辄爱发脾气者称为“脾气不好”的人。“脾气不好”,往往意味着沾火就着;“脾气不好”,遇事就有可能不经大脑;“脾气不好”,就有可能把人得罪……结果不是惹是生非就是人缘极差。这样的人,即使不经常惹祸,也会叫人敬而远之的。

  然而实际情况却并非如此。说起来,似乎我们每个人的身边都有那么一两个“脾气不好”者,可是在他们身上,却很少发生真正惹祸上身或者人缘极差的情况,原因何在?

  比如文艺作品中那些以坏脾气著称者,张飞、李逵、孙悟空,甚至李云龙,都是“脾气不好”的典型。然而张飞最终封侯拜将,李逵照样位列天罡,孙悟空更是成佛做祖,李云龙则被授衔少将……

  当然,他们的成就和是否有脾气或脾气大小都没有关系,但至少我们可以发现,他们的脾气并没有在很大程度上影响他们的成功,甚至可以说,在某种程度上成为其成功的动力。

  关键在于和谁发脾气和什么时候发脾气。比如张飞,和谁都可以发脾气,尤其在对手和下属面前脾气最暴,然而在刘备面前就绝对是一个乖乖的“小弟”,甚至还一度因失陷了徐州而“脾气”上来要自杀谢罪。李逵也是一样,和谁都可以发脾气,可是在宋江面前,在戴宗面前,甚至在可以轻松把他撂倒的燕青面前,都是老老实实“没脾气”的。而天不怕地不怕曾大闹天宫的孙悟空,在紧箍咒下脾气也收敛了许多,大抵只限于面对妖精之时。至于那位常常把“老子”挂在嘴边的独立团团长李云龙,在以陈庚为原型的旅长面前,也是温顺得如同一个乖宝宝,缴获了一个骑兵营的装备活活被上司抽条得只能够装备一个骑兵连,他也只能忍气吞声。——对谁可以发脾气,对谁不可以发脾气,这些“脾气不好”者们,一个个全都拿捏得相当准确。

  而发脾气的时机则更为重要。

  当然,对于那些“可以”发脾气的对象,比如张飞面对士卒,李逵面对看客,孙悟空面对妖精,李云龙面对日寇,是可以不论时机的。而对于那些平时“不可以”发脾气的对象,若想要发脾气,就非得挑好时机不可。比如张飞,在刘备听了众人劝说,不打算兵发东吴为关羽报仇时;比如李逵,在听说宋江强抢民女做压寨夫人时;比如孙悟空,在得知托塔天王李靖真有一个女儿下凡为妖时;比如李云龙,在那位副军长缠着田雨不放而院长在旁为虎作伥时……他们“脾气不好”的本色就又显露出来了。

  其实哪一个“脾气不好”者都不是傻子,“脾气不好”毕竟和缺心眼儿不一样,他们所谓的“脾气不好”只是凭借自己之强“势”对比自己弱“势”者施加的一种压力而已。这个“势”,可能是权势,可能是财势,可能是力气大,可能是人数多,也可能是拥有道德的优势。可以说,谁的“势”强,谁就拥有了发脾气的资本,也有拥有了发脾气的资格。乡村恶霸“脾气不好”,是因为他们拥有“我是流氓我怕谁”的无耻之“势”;而老婆对老公脾气不好则大抵是在性的拒绝上拥有拒绝之“势”的缘故;同样地,崔友元若没有名人的身份及媒体的优“势”,又怎么可能在暴怒之下向冯、范等人发起进攻?

  由此,就明白为什么张飞会对刘备、李逵会对宋江、孙悟空会对李靖、李云龙会对副军长……发脾气的原因了——无一例外的,他们都拥有法理或道德的优“势”,以此为资本,自然就可以对其大发雷霆了。

  由此,就可以明白为什么中国人少有“脾气”的原因了:没有可以凭借之“势”,你拿什么发脾气?恶霸村长睡了你的老婆,你发脾气试试?轻则把你家砸个稀烂,重则把你人打个腿断。老板分配任务不公,你发脾气试试?轻则把你调任闲职,重则立马炒了你的鱿鱼。加班回来老婆没给你做饭,你发脾气试试?轻则不叫你上床,重则和你打八刀。而且情况往往是,她“脾气”比你还“不好”呢?没冲你发脾气就不错了,你还敢倒反天罡不成?

  所以,在不能拥有绝对“势”力之前,忍住脾气,不发脾气,做一个“没有脾气”的小绵羊,就是一个普通老百姓的最佳选择。否则,惹得那些有“势”的“犁叔”们一“生气”,可是“后果很严重”的。那些“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的看似“脾气不好”者之流,其实根本不是真的脾气怎样,只是把缺心眼儿发挥到了极致而已。

  便如古书中那位有名的唐雎,之所以敢对秦王发脾气,也是仗着离他很近,可以“伏尸二人,流血五步”之“势”。而窦娥敢指天骂地,对着老天爷发脾气,更是由于占了抓住老天爷“不分好歹”“错堪贤愚”小辫子的缘故。至于那些无端被辱或合法权益受到侵犯而又无“势”可用者,大概也只能如秦王口里说的“布衣之怒”,“免冠徒跣,以头抢地”——向无能透顶的自己发发脾气罢了。

  不过社会总是要进步的,从“道路侧目”到“言论自由”,尽管道路漫长,但终究在一步步前进着。人们不难发现,近年来,作为普通老百姓,敢发脾气的时候是越来越多了。或者说,普通老百姓中间,“脾气不好”者正逐渐多起来,这正是由于社会进步,使生活在金字塔底层的民众在某种程度上扭转了一直以来的弱“势”的地位,拥有了向某种“势”力对抗之“势”的缘故。

  可以说,一个社会中,“脾气不好”的人越多,“敢发脾气”的人越多,才越能显示这个社会的进步。遥想当年,一个生产队生产小组的组长都可以对手下的社员恣意打骂,到如今一封检举信就可能把厅局级的高官送进监狱,可以想象,将来会有更多“脾气不好”或“敢发脾气”的人站起来,让“有脾气”成为中华百姓的一个常态。如此,则个人可以更多实现其价值;如此,则社会可以更加趋向于清明。如此,则国家幸甚,民族幸甚。老百姓“脾气”的“复兴”,或是“中华民族伟大复兴”之前兆,亦未可知也!
  

评分

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 楼主| 发表于 2018-9-5 21:21 | 只看该作者
我一个“没脾气”的人也来凑个热闹,谈谈“脾气”;P;P
3#
发表于 2018-9-5 21:23 | 只看该作者
哇噻,侧目,都跟“脾气”耗上了呀?闲话暂且搁置,先学习学习欣赏欣赏,再找点毛刺小小滴咯吱下
4#
发表于 2018-9-5 21:35 | 只看该作者
在游戏里有个术语叫“怒气”,比如我是游戏角色小狐狐,碰到水如空的叁仟水军,厮杀,我砍他,水军也砍我,我杀来灭去,虽杀灭不少,但自己也受到攻击,受到伤害,但这伤害并不妨碍我继续作战,于是这种伤害就形成了“怒气”。”怒气“一点点积攒,我去,看他们水军那拖拉劲,我怎么能输给他们呢?我憋,”怒气“憋到一定数量后,爆发出一个大招。白光一闪,全屏杀。
在我们生活里,总是扬正气压邪气,就是宣扬正能量,扼杀”丧“能力。最好把”丧“扼杀在萌芽之初,那么就天下太平了吧?不是这样的,只要是个人,就会同时拥有正负两种能量,当我们一味的摒弃负能量以为把它消灭了,它却总会在我们想象不到的时候,突然发作。有的人发作时候只伤害自己,看不出他的发作,有的人却伤害到别人,就让人诧异,怎么平时那么温和的人居然会变脸变成那样子的啦?
啰里八嗦那么多,来个小节咯。脾气是气,气是力量,气要疏导,用好了,助人成事,不该用却用了,看脸咯;P
5#
发表于 2018-9-6 07:13 | 只看该作者
张飞因脾气躁被部下宰了。
李逵因脾性耿直被宋江玩了。
孙悟空有脾气就用鑫箍弄他个半死。
李云龙原著中,他饮弹,妻割腕——
人啊,还是没脾气的好。
6#
发表于 2018-9-6 09:03 | 只看该作者
如空一连串的排比让我大笑不已。结尾很警醒。这才是根本。张牙舞爪的压制虽有一时之快,却是民族消亡的原罪。
7#
发表于 2018-9-6 09:08 | 只看该作者
本帖最后由 草舍煮字 于 2018-9-6 10:30 编辑

文中的人物都是乱世英雄。乱世之中,你不是砍杀别人,就是被别人砍杀,人就一条命,不快速反应连名字都留不下来(比如三国里的那个督邮,就是为了挨打设计的,呵呵),脾气不大行吗。
社会进步与否,以“脾气不好”、“敢发脾气”的人数来界定?依水兄的议论看,乱世才是进步的嘛!
“一封检举信就可能把厅局级的高官送进监狱”,这是理智,是法治。众人把高官暴打一顿,这是脾气。
8#
发表于 2018-9-6 09:45 | 只看该作者
嗯,你写了,我就不写了。
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 楼主| 发表于 2018-9-6 11:38 | 只看该作者
槐安. 发表于 2018-9-5 21:35
在游戏里有个术语叫“怒气”,比如我是游戏角色小狐狐,碰到水如空的叁仟水军,厮杀,我砍他,水军也砍我, ...

脾气不是力量,但支撑着敢发脾气的是力量,没有力量就乱发脾气的,不叫有脾气,叫缺心眼儿。
10#
 楼主| 发表于 2018-9-6 11:41 | 只看该作者
淡淡不如风 发表于 2018-9-6 07:13
张飞因脾气躁被部下宰了。
李逵因脾性耿直被宋江玩了。
孙悟空有脾气就用鑫箍弄他个半死。

说这话我不信,你这脾气,都把人气跑了,还说没脾气的好?那不叫心口不一嘛
还是那句话:泥人还有三分土性呢!张飞被宰是因为脾气没发对时机。李逵发不发脾气都一样,吴用花荣多没脾气啊,死都是上吊而不会自裁。孙悟空前期的脾气就是缺心眼儿,如果不是如来手中的棋子,够他死十回二十回了。李云龙的结果不是因为脾气,是因为骨气。刘少奇没脾气,照样惨死。曾见文革照片,横刀立马的大将军被红卫兵按着低头,脖子上挂着块牌子——很难想象:他的脾气哪去了?不敢抗争,连死也不能吗?

点评

当然连死都不能,24小时被人轮班看守。况且,死了也不能自证清白,说你自绝于人民,活着还有机会。要是都发脾气去死,就没有后来的邓小平、叶剑英了,他们都被文革冲击过。  发表于 2018-9-7 16:36
11#
 楼主| 发表于 2018-9-6 11:42 | 只看该作者
lvhq018 发表于 2018-9-6 09:03
如空一连串的排比让我大笑不已。结尾很警醒。这才是根本。张牙舞爪的压制虽有一时之快,却是民族消亡的原罪 ...

有一篇文章前几年很火:中国人,你为什么不生气?
人被压得没了脾气,正是亡国之征,周厉王,秦始皇……莫不如此。
12#
 楼主| 发表于 2018-9-6 11:52 | 只看该作者
草舍煮字 发表于 2018-9-6 09:08
文中的人物都是乱世英雄。乱世之中,你不是砍杀别人,就是被别人砍杀,人就一条命,不快速反应连名字都留不 ...

乱世与治世没有本质的区别,鲁迅概括的是“做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”。杀人与脾气无关。赵云脾气好,照样杀人。
界定,这个词有意思。我没用“界定”,用的是“显示”。而且文前是调侃,是引述,文末才是中心,这个中心不是集中在“乱世英雄”上,是集中在“普通百姓”上。百姓不敢发脾气,古来有之,周厉王时国人莫敢言,道路以目。秦始皇时禁止妄议朝政。老百姓全没脾气,若以你驳斥的我的“界定”,该是“盛世”了吧?唐太宗时,魏征敢对皇帝发脾气,美国民众动辄数万上街对政府发脾气,该是“乱世”了吧?
以当前为例,前几年老百姓当面不敢发脾气背后写篇网文出出气却被“跨省追捕”,到如今可以实名举报扳倒官员,哪个更好一些呢?法治,在我的小文中,正是给百姓以“发脾气”创造之“势”。至少我不认为“暴打一顿”之类的表现才是唯一可以称为“脾气”的东西。
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 楼主| 发表于 2018-9-6 11:52 | 只看该作者
an安 发表于 2018-9-6 09:45
嗯,你写了,我就不写了。

我写我的,你写你的,意见不一定相同,角度也不一定相同。大家热闹才是真的热闹嘛……
14#
发表于 2018-9-6 12:17 | 只看该作者
水如空 发表于 2018-9-6 11:52
乱世与治世没有本质的区别,鲁迅概括的是“做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”。杀人与脾气无 ...

呵呵,我没有质疑你的观点,质疑的还是你的文章,论据里都是乱世脾气大的例子,结论却用“脾气”来“显示”社会的进步,当然给人的感觉就像是乱世与社会进步正相关。
咬文嚼字的话,界定是定量,显示是定性,前提是性质相同。
脾气与生俱来,但应该怎么发,当然与世道有关。曹操治世之能臣,乱世之奸雄,因为生逢乱世。赵云脾气好,如果有解决问题的办法,是不会选择杀人的。有没有合法解决问题的途径,这才是“显示”社会进步的与否的标志。

点评

没质疑观点最好,说明咱们观点上还是相同的。质疑文章更好,写作水平有限,有问题也在情理之中。  发表于 2018-9-8 08:14
15#
发表于 2018-9-7 12:36 | 只看该作者
水如空 发表于 2018-9-6 11:41
说这话我不信,你这脾气,都把人气跑了,还说没脾气的好?那不叫心口不一嘛
还是那句话:泥人还有三分 ...

脾气好坏是要相对的.
现在同学都说我大变样了,越来越成熟.
相对以前来说,现在基本上不发火不暴躁.对脾气就聊聊,不对脾气就躲着走.
遇上了不对脾气的人,就不说话,听不下去就找借口先走.
总之,现在发脾气觉得是件很无能的事.
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