本帖最后由 黑龙江小龙女 于 2018-10-9 16:53 编辑
读曾国藩咸丰二年八月初八谕儿纪泽书
咸丰二年（一八五二）八月初八日。曾国藩写给曾纪泽的一封家书，安排母亲病逝后，家眷离京奔丧事宜。
读后令人心情不能平静。
当时曾国藩42岁，被朝廷任命为江西乡试的主考官，他离京赴任，走到安徽境内，得到母亲病故的消息，遂改道湖南，回家为母亲料理丧事。
他发出多封信，安排丧葬事宜，写于八月初八日的给曾纪泽的信只是其一。信中面面俱到地安排具体家庭事宜十多项，在处理家事中，显出他的操守，是国家大事的微缩。他毕生践行着儒家的“齐家治国平天下”，在一百多年后的今天，读起来还有借鉴的意义。
首选，他安排和朋友同事间的往来借贷。有不少人借他的银子，正赶上母亲病故，家眷要离京，正是催债的时候，但是他给儿子的信中，按照借债人情况的不同，都是体谅的话。不该借出去的钱，但已经借出，而借钱人也被罢了官，就不要了。而向我借钱的人都是窘迫才开口，我虽窘迫，但是也不能开口朝人家要。我也欠着别人的债，也没有还清，就已经离京，别人欠我的，我让他还，这是不符合忠恕之道的。
忠恕之道，见于《论语.里仁》孔子说，我的学说贯彻着一个思想。曾子对别的同学解释说，老师的学说一以贯之就是忠恕之道。这段话里，曾国藩能够推己及人地理解别人的处境。尤其是在自己也同样困难的情形下，他的善良，悲悯，这是纯粹发于内心的。这是家书也不是公文，根本不用套话和做秀，这是最真实的自己。已所不欲，勿施于人，换位思考，会让很多意气难平的事迎刃而解。
但说起来容易做起来难。很多事情都是这样的，道理懂一堆儿，但是做起来很难坚持，也是没有用处的。一个人逃不过自己的内心，别人看不见，但是自己却不能不去面对。磨炼一个人的心性，就是看他有没有坚持的决心和力量。内心装着别人，就会为别人多考虑，装着国家，就会以国家为重，心怀天下就是如此。
出京城的雇车坐轿，他提出建议，让儿子参考酌情办理，而非命令，甚至于小儿女多穿几件衣服，路上防寒都一一叮嘱明白。在公事上是钦差，而在家事中，则不见封建家长的一言九鼎，倒像个慈父。
诗匾卷起来，如何处置；买多少军机信封，明确的尺寸规格；若各地有回信如何交寄；对于江西省府送的奠仪，也一一安排明白，甚至于陪伴公人的赏钱都有了预算等琐事，都安排得明白，并没有让沿途护送的地方官去想办法解决。
令我动容的是，提到和九江知府的交情，也仅仅是希望家眷船只过此地界时，希望能够得到的照应，竟然是希望加快办理过关手续，并未要求免除关税。
曾国藩作为一个封建时代的地方大员，对于自己私事上的花费，安排得井井有条，公私分明，并没有占官府的便宜。并没有给具体的办事人员出难题，仅有的要求也是在工作容许的范围之内。
这种做法正表现了他的个人操守。作为封建时代的官僚，他的这些做法，放到现在作为借鉴也不过时。
《论语。里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到一个德行好或者有才干的人要向他学习，看到一个没有德行的人，要反省下自己有没有和他犯一样的错误。无论是对于干部还是对于群众，都要有正面的榜样引导，也要有反面典型的警示，才能更容易让他们走到生命中的阳光大道。
当前的某些人，不用提受到组织信任多年，教育多年，更不用提功劳苦劳。思想工作做的再多，思想再深挖，涉及到自身利益时的背信弃义，公私不分，贪污腐化，一次次跌破想象力的无底线操守，令人咂舌。
在精神上，在心性磨炼上，是需要重塑自我，是迫切提升并继承民族传统文化修养的时候了。
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发表于 2018-9-26 21:22
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