本帖最后由 放飞梦想 于 2018-10-13 21:05 编辑
文天祥的民生情怀 在父亲文仪的引导和指教下，文天祥从小就十分景仰和崇拜庐陵乡贤，不仅从他们身上汲取传统文化知识养料，而且还注重学习借鉴前辈们的民本思想和民生情怀。
父亲文仪曾经领着文天祥到庐陵学宫乡贤祠瞻仰欧阳修画像，当父亲问他最喜欢欧阳修的什么时，文天祥沉思了一会儿说，最欣赏欧阳文忠公与民同乐的情怀。
文天祥清楚地记得父亲让自己常读欧阳修的《醉翁亭记》，那就是一篇表达与民同乐政治情怀的佳作。最让文天祥难以忘怀的就是欧阳修的这段描述：“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”在文天祥心目中，欧阳修多么清醒地知道,他的乐不同于禽鸟之乐，不同于游人之乐，他醉能同其乐，醒能述其文，无论是清醒，还是痛饮，他都能与民同乐。
正是欧阳修与民同乐的胸襟与情怀，对文天祥后来的人生道路产生了深刻的影响，在他青春的心田里种植下胸怀天下、情系苍生的种子，这粒种子破土而出，生根开花，结出硕果。
文天祥从青年时代就期待着践行自己的民生情怀，担任瑞州知州让他赢来了实现夙愿的机会。宋景定四年（1263年），文天祥被任命为瑞州（今江西高安）知州。当时瑞州辖高安、新昌和上高三县。这里不仅风景秀丽，有很多名胜古迹，人文气息浓厚，而且民风淳朴。由于此前曾有一支蒙古军队攻陷瑞州城，肆意掳掠，故而这支蒙古军队走后，整个瑞州满目疮痍，世风日下。
文天祥到任第一天，走入城中，看见一个白发苍苍的老汉，正在自家房顶上揭瓦，文天祥问老人为何这样做。老汉说，他已经三天没米下锅了，为了填饱肚子，只得上房揭瓦卖钱糊口。可想而知老百姓的日子过得多么艰难。走近州府衙门，又看见州府的门墙上不仅写满了咒骂的字句，而且州府发布的文告还被涂上了牛粪。由此可见，民众对州府怨声载道，官府与民众积怨甚久。文天祥在府衙坐下不久，就听许多人反映，瑞州城社会混乱，不法之徒横行霸道，当地驻兵目无法纪，无恶不作，州府官吏敲诈勒索，搞得民不聊生，人心惶惶。
面对混乱局面，文天祥首先采取措施开仓济民，让老百姓都有饭吃。文天祥从赋税中抽取钱款，建立了便民钱粮库，以便在灾荒之年救济民众，同时为民众提供借贷之用。其次是惩治恶徒，整治社会治安秩序。文天祥颁布告示，惩治黑恶势力，抓捕了一大批劣绅恶霸和地痞流氓，起到了打击邪恶、维护稳定的作用。当时有一个叫刘金魁的恶棍，人称“刘虎”，欺行霸市，飞扬跋扈，民众敢怒不敢言。文天祥将他绳之以法，震慑了其他恶徒，起到了杀一儆百的作用。
接着就是重修祠堂。文天祥深知，一个地方的治乱兴衰，可以从园亭看出来，园亭兴，则社会兴，园亭安，则社会安。有鉴于此，文天祥决定重修瑞州城内那些倒塌破败的园亭，以起到正风气、兴民生的社会效果。
文天祥经过多方筹措，最先重修碧落堂，他认为碧落堂具有浓厚的人文氛围，著名诗人陆游为碧落堂题过诗，更为重要的是碧落堂当年是杨万里的故居，陆游、杨万里都是文天祥心中崇拜和敬仰的先贤。文天祥亲自监督施工，景定五年（公元1264年）农历九月初九重阳节这天，碧落堂修葺竣工，文天祥主持举行盛大仪式，一方面嘉奖辛劳付出的能工巧匠，一方面也为弘扬民族英雄的浩然正气。
重修碧落堂竣工后，文天祥又相继修复了三贤堂、翠微亭、月朗堂、竹庵、绣春亭、松风亭、靖节祠等。这些祠堂的修复，对提振社会风气、凝聚人心发挥了积极作用。
文天祥在主政瑞州期间，十分重视深入民间体察民情疾苦。一次，瑞州城西边50里开外的一个村庄修建的垂裕堂落成，村民们隆重举行典礼，邀请文天祥参加。文天祥非常爽快地答应了乡亲们的请求，他正要借助这样的机会深入到民众之中，倾听乡亲们的呼声和建议。典礼之后，文天祥有感而发，写成《题朱氏垂裕堂》这首诗。
诗中“甘棠隐蔽芾，五袴歌洋溢”一句，文天祥运用了“甘棠”这个典故，典故出自西周初年的召公。召公，姓姬名奭，周文王的儿子，周武王的弟弟，曾辅助周武王灭掉商朝，是后来燕国的始祖。
召公非常勤政、廉洁，传说他经常在田间地头办公，地方官员看不下去，就动员老百姓腾出地方来供他办公。召公说：“不劳一身，而劳百姓，这肯定不是仁政。我不能这么做。”依然坚持在田间地头办公。他办完工常去一棵树下休息，这棵树就是甘棠树。甘棠树上结的果子非常甘甜，召公经常摘下来解渴、充饥。他与老百姓一同享用树上的果实，一起坐在树下休息、聊天，其乐融融。
召公就要离开了，临别前他叮嘱地方官员，不要砍了这棵甘棠树，一定要保护下来，因为老百姓可以在树下休息，还可以摘树上的果子充饥、解渴，地方官员听从了召公的嘱托，把这棵甘棠树保护了下来。
后来，这个故事演变成一个成语，叫“甘棠遗爱”或“甘棠之思”，表示人们对召公勤政爱民的纪念。文天祥运用这一典故，是想表达自己也要做一个像召公那样勤政爱民的官员。
文天祥果真说到做到，他重修了碧落堂，但自己并没有住进去，而是在碧落堂旁边修建了一座小房子，取名“野人庐”。“野人”就是贫民、白身，实际上文天祥是表明自己不在乎官员身份，把自己当作一个普通老百姓。他的确和普通人一样，勤奋做事，勤俭节约，正直无私，廉洁奉公。还特别注重深入民间，了解老百姓的心声意愿，体察老百姓的疾苦冷暖。
文天祥的民生情怀还体现他一首首脍炙人口的诗歌当中。在深入体察民情疾苦的过程中，文天祥根据自己观察与体验，写出了一组反映贫家少女清贫生活的诗歌《贫女吟四首》：
其一 柴门寒自闭，不识赏花心。 春笋翠如玉，为人拈绣针。 其二 竹扇掩红颜，辛苦纫白苧。 人间罗雪香，白苧汗如雨。 其三 西风两鬓松，凉意吹伶俜。 百巧不救贫，误拜织女星。 其四 巧梳手欲冰，小颦为寒怯。 有时矜肘露，颇与雪争洁。
四首诗既勾勒了贫民女子的高洁容貌，也客观地反映了贫苦人家的清寒生活，同时也寄托了文天祥对贫苦人家的深切同情和关爱。
文天祥被囚禁后，在门窗低矮，室内昏暗的土牢中，夏日湿热难耐、臭气难闻，冬天寒风呼呼地扑进室内，面对如此艰苦恶劣的土牢环境，他依然牵挂着民情疾苦。
公元1281年初夏深夜，元大都忽然下起了一场暴雨，顷刻之间，土牢成为一片汪洋。尽管如此，这场暴雨浇得文天祥格外高兴，因为他心中早已置个人生死于度外，他想的是天下苍生。这一年的春夏，元大都久旱无雨，禾苗枯焦，而农作物正处在生长的黄金季节，急需雨水灌溉，所以一场大雨让文天祥非常高兴。
文天祥在《五月十七日夜雨歌》中写道：“达人识义命，此事关纲常。万物方焦枯，皇皇祷穹苍。上帝实好生，夜半下龙章。但愿天下人，家家足稻粮。我命浑小事，我死庸何伤。”一场暴雨让土牢的水漫过，已经无法睡觉了，文天祥只能站在土牢中央等待天亮。在文天祥心中，无论自己吃多少苦，就算小命保不住也并不可怕，只要天下百姓能够获得好收成，能够衣食无忧，这是多么博大的胸怀，多么宽广的胸襟！
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发表于 2018-10-13 21:00
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