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[原创] 文天祥的民生情怀

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发表于 2018-10-13 21:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 放飞梦想 于 2018-10-13 21:05 编辑

         
                                     文天祥的民生情怀
                  
        在父亲文仪的引导和指教下,文天祥从小就十分景仰和崇拜庐陵乡贤,不仅从他们身上汲取传统文化知识养料,而且还注重学习借鉴前辈们的民本思想和民生情怀。

      父亲文仪曾经领着文天祥到庐陵学宫乡贤祠瞻仰欧阳修画像,当父亲问他最喜欢欧阳修的什么时,文天祥沉思了一会儿说,最欣赏欧阳文忠公与民同乐的情怀。

     文天祥清楚地记得父亲让自己常读欧阳修的《醉翁亭记》,那就是一篇表达与民同乐政治情怀的佳作。最让文天祥难以忘怀的就是欧阳修的这段描述:“树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。”在文天祥心目中,欧阳修多么清醒地知道,他的乐不同于禽鸟之乐,不同于游人之乐,他醉能同其乐,醒能述其文,无论是清醒,还是痛饮,他都能与民同乐。

           正是欧阳修与民同乐的胸襟与情怀,对文天祥后来的人生道路产生了深刻的影响,在他青春的心田里种植下胸怀天下、情系苍生的种子,这粒种子破土而出,生根开花,结出硕果。

            文天祥从青年时代就期待着践行自己的民生情怀,担任瑞州知州让他赢来了实现夙愿的机会。宋景定四年(1263年),文天祥被任命为瑞州(今江西高安)知州。当时瑞州辖高安、新昌和上高三县。这里不仅风景秀丽,有很多名胜古迹,人文气息浓厚,而且民风淳朴。由于此前曾有一支蒙古军队攻陷瑞州城,肆意掳掠,故而这支蒙古军队走后,整个瑞州满目疮痍,世风日下。

             文天祥到任第一天,走入城中,看见一个白发苍苍的老汉,正在自家房顶上揭瓦,文天祥问老人为何这样做。老汉说,他已经三天没米下锅了,为了填饱肚子,只得上房揭瓦卖钱糊口。可想而知老百姓的日子过得多么艰难。走近州府衙门,又看见州府的门墙上不仅写满了咒骂的字句,而且州府发布的文告还被涂上了牛粪。由此可见,民众对州府怨声载道,官府与民众积怨甚久。文天祥在府衙坐下不久,就听许多人反映,瑞州城社会混乱,不法之徒横行霸道,当地驻兵目无法纪,无恶不作,州府官吏敲诈勒索,搞得民不聊生,人心惶惶。

           面对混乱局面,文天祥首先采取措施开仓济民,让老百姓都有饭吃。文天祥从赋税中抽取钱款,建立了便民钱粮库,以便在灾荒之年救济民众,同时为民众提供借贷之用。其次是惩治恶徒,整治社会治安秩序。文天祥颁布告示,惩治黑恶势力,抓捕了一大批劣绅恶霸和地痞流氓,起到了打击邪恶、维护稳定的作用。当时有一个叫刘金魁的恶棍,人称“刘虎”,欺行霸市,飞扬跋扈,民众敢怒不敢言。文天祥将他绳之以法,震慑了其他恶徒,起到了杀一儆百的作用。

            接着就是重修祠堂。文天祥深知,一个地方的治乱兴衰,可以从园亭看出来,园亭兴,则社会兴,园亭安,则社会安。有鉴于此,文天祥决定重修瑞州城内那些倒塌破败的园亭,以起到正风气、兴民生的社会效果。

           文天祥经过多方筹措,最先重修碧落堂,他认为碧落堂具有浓厚的人文氛围,著名诗人陆游为碧落堂题过诗,更为重要的是碧落堂当年是杨万里的故居,陆游、杨万里都是文天祥心中崇拜和敬仰的先贤。文天祥亲自监督施工,景定五年(公元1264年)农历九月初九重阳节这天,碧落堂修葺竣工,文天祥主持举行盛大仪式,一方面嘉奖辛劳付出的能工巧匠,一方面也为弘扬民族英雄的浩然正气。

           重修碧落堂竣工后,文天祥又相继修复了三贤堂、翠微亭、月朗堂、竹庵、绣春亭、松风亭、靖节祠等。这些祠堂的修复,对提振社会风气、凝聚人心发挥了积极作用。

          文天祥在主政瑞州期间,十分重视深入民间体察民情疾苦。一次,瑞州城西边50里开外的一个村庄修建的垂裕堂落成,村民们隆重举行典礼,邀请文天祥参加。文天祥非常爽快地答应了乡亲们的请求,他正要借助这样的机会深入到民众之中,倾听乡亲们的呼声和建议。典礼之后,文天祥有感而发,写成《题朱氏垂裕堂》这首诗。

            诗中“甘棠隐蔽芾,五袴歌洋溢”一句,文天祥运用了“甘棠”这个典故,典故出自西周初年的召公。召公,姓姬名奭,周文王的儿子,周武王的弟弟,曾辅助周武王灭掉商朝,是后来燕国的始祖。

            召公非常勤政、廉洁,传说他经常在田间地头办公,地方官员看不下去,就动员老百姓腾出地方来供他办公。召公说:“不劳一身,而劳百姓,这肯定不是仁政。我不能这么做。”依然坚持在田间地头办公。他办完工常去一棵树下休息,这棵树就是甘棠树。甘棠树上结的果子非常甘甜,召公经常摘下来解渴、充饥。他与老百姓一同享用树上的果实,一起坐在树下休息、聊天,其乐融融。

           召公就要离开了,临别前他叮嘱地方官员,不要砍了这棵甘棠树,一定要保护下来,因为老百姓可以在树下休息,还可以摘树上的果子充饥、解渴,地方官员听从了召公的嘱托,把这棵甘棠树保护了下来。

            后来,这个故事演变成一个成语,叫“甘棠遗爱”或“甘棠之思”,表示人们对召公勤政爱民的纪念。文天祥运用这一典故,是想表达自己也要做一个像召公那样勤政爱民的官员。

              文天祥果真说到做到,他重修了碧落堂,但自己并没有住进去,而是在碧落堂旁边修建了一座小房子,取名“野人庐”。“野人”就是贫民、白身,实际上文天祥是表明自己不在乎官员身份,把自己当作一个普通老百姓。他的确和普通人一样,勤奋做事,勤俭节约,正直无私,廉洁奉公。还特别注重深入民间,了解老百姓的心声意愿,体察老百姓的疾苦冷暖。

           文天祥的民生情怀还体现他一首首脍炙人口的诗歌当中。在深入体察民情疾苦的过程中,文天祥根据自己观察与体验,写出了一组反映贫家少女清贫生活的诗歌《贫女吟四首》:

                              其一
             柴门寒自闭,不识赏花心。
            春笋翠如玉,为人拈绣针。
                      其二
            竹扇掩红颜,辛苦纫白苧。
           人间罗雪香,白苧汗如雨。
                     其三
          西风两鬓松,凉意吹伶俜。
          百巧不救贫,误拜织女星。
                     其四
           巧梳手欲冰,小颦为寒怯。
           有时矜肘露,颇与雪争洁。

      四首诗既勾勒了贫民女子的高洁容貌,也客观地反映了贫苦人家的清寒生活,同时也寄托了文天祥对贫苦人家的深切同情和关爱。

      文天祥被囚禁后,在门窗低矮,室内昏暗的土牢中,夏日湿热难耐、臭气难闻,冬天寒风呼呼地扑进室内,面对如此艰苦恶劣的土牢环境,他依然牵挂着民情疾苦。

          公元1281年初夏深夜,元大都忽然下起了一场暴雨,顷刻之间,土牢成为一片汪洋。尽管如此,这场暴雨浇得文天祥格外高兴,因为他心中早已置个人生死于度外,他想的是天下苍生。这一年的春夏,元大都久旱无雨,禾苗枯焦,而农作物正处在生长的黄金季节,急需雨水灌溉,所以一场大雨让文天祥非常高兴。

          文天祥在《五月十七日夜雨歌》中写道:“达人识义命,此事关纲常。万物方焦枯,皇皇祷穹苍。上帝实好生,夜半下龙章。但愿天下人,家家足稻粮。我命浑小事,我死庸何伤。”一场暴雨让土牢的水漫过,已经无法睡觉了,文天祥只能站在土牢中央等待天亮。在文天祥心中,无论自己吃多少苦,就算小命保不住也并不可怕,只要天下百姓能够获得好收成,能够衣食无忧,这是多么博大的胸怀,多么宽广的胸襟!








      






 楼主| 发表于 2018-10-14 23:11 | 显示全部楼层
胸怀天下,情系苍生,身处逆境 ,也不忘老百姓的庄稼收成,民族英雄文天祥的满腔民生情怀,光照日月,万古长存!
 楼主| 发表于 2018-10-14 23:12 | 显示全部楼层
在父亲文仪的引导和指教下,文天祥从小就十分景仰和崇拜庐陵乡贤,不仅从他们身上汲取传统文化知识养料,而且还注重学习借鉴前辈们的民本思想和民生情怀。
 楼主| 发表于 2018-10-14 23:14 | 显示全部楼层
父亲文仪曾经领着文天祥到庐陵学宫乡贤祠瞻仰欧阳修画像,当父亲问他最喜欢欧阳修的什么时,文天祥沉思了一会儿说,最欣赏欧阳文忠公与民同乐的情怀。
 楼主| 发表于 2018-10-23 18:32 | 显示全部楼层
文天祥从青年时代就期待着践行自己的民生情怀,担任瑞州知州让他赢来了实现夙愿的机会。宋景定四年(1263年),文天祥被任命为瑞州(今江西高安)知州。当时瑞州辖高安、新昌和上高三县。这里不仅风景秀丽,有很多名胜古迹,人文气息浓厚,而且民风淳朴。由于此前曾有一支蒙古军队攻陷瑞州城,肆意掳掠,故而这支蒙古军队走后,整个瑞州满目疮痍,世风日下。
 楼主| 发表于 2018-10-23 18:32 | 显示全部楼层
文天祥果真说到做到,他重修了碧落堂,但自己并没有住进去,而是在碧落堂旁边修建了一座小房子,取名“野人庐”。“野人”就是贫民、白身,实际上文天祥是表明自己不在乎官员身份,把自己当作一个普通老百姓。他的确和普通人一样,勤奋做事,勤俭节约,正直无私,廉洁奉公。还特别注重深入民间,了解老百姓的心声意愿,体察老百姓的疾苦冷暖。
 楼主| 发表于 2018-10-26 18:44 | 显示全部楼层
正由于文天祥始终怀着民本理念,故而他才能够在危难关头挺身而出,为民请命,勇于担当!!


 楼主| 发表于 2018-10-26 18:44 | 显示全部楼层
文天祥在《五月十七日夜雨歌》中写道:“达人识义命,此事关纲常。万物方焦枯,皇皇祷穹苍。上帝实好生,夜半下龙章。但愿天下人,家家足稻粮。我命浑小事,我死庸何伤。”一场暴雨让土牢的水漫过,已经无法睡觉了,文天祥只能站在土牢中央等待天亮。在文天祥心中,无论自己吃多少苦,就算小命保不住也并不可怕,只要天下百姓能够获得好收成,能够衣食无忧,这是多么博大的胸怀,多么宽广的胸襟!
 楼主| 发表于 2018-11-5 10:10 | 显示全部楼层
  公元1281年初夏深夜,元大都忽然下起了一场暴雨,顷刻之间,土牢成为一片汪洋。尽管如此,这场暴雨浇得文天祥格外高兴,因为他心中早已置个人生死于度外,他想的是天下苍生。这一年的春夏,元大都久旱无雨,禾苗枯焦,而农作物正处在生长的黄金季节,急需雨水灌溉,所以一场大雨让文天祥非常高兴。
 楼主| 发表于 2018-11-5 10:10 | 显示全部楼层
文天祥在《五月十七日夜雨歌》中写道:“达人识义命,此事关纲常。万物方焦枯,皇皇祷穹苍。上帝实好生,夜半下龙章。但愿天下人,家家足稻粮。我命浑小事,我死庸何伤。”一场暴雨让土牢的水漫过,已经无法睡觉了,文天祥只能站在土牢中央等待天亮。在文天祥心中,无论自己吃多少苦,就算小命保不住也并不可怕,只要天下百姓能够获得好收成,能够衣食无忧,这是多么博大的胸怀,多么宽广的胸襟!
 楼主| 发表于 2018-11-8 10:38 | 显示全部楼层
文天祥的民生情怀还体现他一首首脍炙人口的诗歌当中。在深入体察民情疾苦的过程中,文天祥根据自己观察与体验,写出了一组反映贫家少女清贫生活的诗歌《贫女吟四首》:

                              其一
             柴门寒自闭,不识赏花心。
            春笋翠如玉,为人拈绣针。
                      其二
            竹扇掩红颜,辛苦纫白苧。
           人间罗雪香,白苧汗如雨。
                     其三
          西风两鬓松,凉意吹伶俜。
          百巧不救贫,误拜织女星。
                     其四
           巧梳手欲冰,小颦为寒怯。
           有时矜肘露,颇与雪争洁。
 楼主| 发表于 2018-11-8 10:38 | 显示全部楼层
公元1281年初夏深夜,元大都忽然下起了一场暴雨,顷刻之间,土牢成为一片汪洋。尽管如此,这场暴雨浇得文天祥格外高兴,因为他心中早已置个人生死于度外,他想的是天下苍生。这一年的春夏,元大都久旱无雨,禾苗枯焦,而农作物正处在生长的黄金季节,急需雨水灌溉,所以一场大雨让文天祥非常高兴。
 楼主| 发表于 2018-11-11 13:05 | 显示全部楼层
文天祥清楚地记得父亲让自己常读欧阳修的《醉翁亭记》,那就是一篇表达与民同乐政治情怀的佳作。最让文天祥难以忘怀的就是欧阳修的这段描述:“树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。”在文天祥心目中,欧阳修多么清醒地知道,他的乐不同于禽鸟之乐,不同于游人之乐,他醉能同其乐,醒能述其文,无论是清醒,还是痛饮,他都能与民同乐。
 楼主| 发表于 2018-11-11 13:05 | 显示全部楼层
文天祥在《五月十七日夜雨歌》中写道:“达人识义命,此事关纲常。万物方焦枯,皇皇祷穹苍。上帝实好生,夜半下龙章。但愿天下人,家家足稻粮。我命浑小事,我死庸何伤。”一场暴雨让土牢的水漫过,已经无法睡觉了,文天祥只能站在土牢中央等待天亮。在文天祥心中,无论自己吃多少苦,就算小命保不住也并不可怕,只要天下百姓能够获得好收成,能够衣食无忧,这是多么博大的胸怀,多么宽广的胸襟!
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