本帖最后由 冷晰子 于 2018-10-29 11:41 编辑
我的散文感悟
1 散文应该扎根在古代，还是扎根于现实？我觉得还是扎根在现实，古代是为今天所用的。所以，散文里一定有一个“现实精神”，这样的精神不同的作者，理解有所不同，但是确实存在的。很多用历史题材写散文的人，归根结缔还是要把精神凝聚在现实上。 因而，从这个角度说，用隐居的态度来对待现代文明是不负责的，是躲避的，大家都去隐居，谁来和瞬间万变的社会现实接轨呢？文明是需要迎面而上，而不是躲避。 2 散文要写得真实，说起来容易做起来难。司马迁的《史记》就一定真实吗？ 散文的真实对于散文家来说，首先是做人真诚。真诚是态度，真实是结果，真诚的态度并不能保证自己的作品真实。因为人会犯错误，散文家也会犯错误，也会把丑恶的东西当做好东西是赞扬，因此，不能苛刻地要求杨朔能够看透当时的时代，写出反击左倾路线的作品。 从另一个方面说，散文家不应该为自己的认识低下找理由，散文家和真正的政治家一样，要能真实地把握时代命脉，搞清楚什么才是社会进步的正能量。写出真正体现了社会现实的作品。 3 毫无疑问，每个人写的散文都有大小不一的气场。怎样判断一个作者的散文气场大小呢？那就是与现实结合的程度？一个写作人对于时代的进步是正影响，还是负影响。 每个作者都生活在“特殊”的时空，怎样认识这个时空，怎样去摆正自己和社会和大自然的关系，对任何写散文人都是一个考验。要做到不回避，也不拔高。 4 一个作家从自发到自觉，是一个相对长期的过程。为什么散文作家到了60岁至70岁之间最容易出佳作？因为这个自发的过程已经过去了，写字更加自居了，对文字更加尊重。写的少，但是追求超越自我，在超越自我中品尝写作的快乐。 作家的自觉状态是怎样的姿态呢？一是不再看到一点就写，不再去炫耀自己的想象力，不去勉强写’“系列化”，写的过快过多，必败。二是所选择主题和素材是经过独立思考的，不再去追风写东西，而是采取仰视的姿态写散文，不被写作环境差所吓倒。三是可以把写作内容而后写作技巧有机地结合起来。四是知晓自己的写作方向，不去滥用才华。 5 散文坚持在场。反映了作者对散文的尊重的态度、然而，仅仅是尊重是远远不够的。 一个人的散文写作，前面有一个“敌人”，这个敌人就是自己，就是如何超越自我，就是如何“叛逆历史”？然而，这两者都很难，超越自己，不再用自己已经轻车熟路的路子写，换一种路子写，就如当年的王蒙先生写小说，突然使用了“意识流”，这对才气，对胸襟，都是一个考验，弄不好全盘输，落个邯郸学步的笑名。然而，邯郸学步是一定要学习的，不学习就无法进步。 6 散文面对现实，就无法离开写冲突。 散文里的冲突，不像戏剧里的冲突是经过了典型化处理，是比生活里的冲突更加冲突的艺术。现实生活里，冲突无处不在，这反映了矛盾无处不在，一个人的成长，就处在矛盾的氛围内，在各种矛盾的纠结中，闯出了一条路（所有人都是这样）。 一个人要面对生活现实，首先要面对生活现实里的矛盾，也就是说，如何认识矛盾和处理矛盾，是“战胜矛盾”，还是被矛盾所征服。散文里的矛盾冲突，常常是通过“事件”来凸现出来，从这点来说，像是报告文学，但是，报告文学里的事件是大事件，是带有新闻性质的事件，而散文里的“事件”是小事件，一草一木的变化，都可以在心床掀起波澜，形成了“事件”。 7 散文是个性的，写个人独特的心理感悟。 散文又是共性的，写大家心中都有的事物。 没有个性，散文就没有生命，就没有特点。没有共性，就不会尊重读者的生活经验和阅读经验，刻意与读者对着干，这样做的结果，就是“自绝于读者”。 只有少数天才文学艺术家，能够做到超前地领悟文学艺术，不得到本时代的尊重，而在未来熠熠生辉。大部分人不行，当一个人的才力和认知能力无法抵达的前提下，刻意标新立异，只能失败得一塌糊涂。 8 一个人外界环境的变化，不仅给心灵带来变化，也会给创作带来巨大的变化。 催促一个人进行文学艺术改革的，不是当事人的随心所欲，而是外界环境的变化，是变化带来了“拯救”。但是，不是所有的变化都是良性的，不是所有变化都是促使当事人走向文学艺术本真的……环境的巨大变化，也有可能使一个人有意无意地堕落，失去了原来很本色很朴实的东西（文人郭沫若应该算了一个例子吧）。 9 意识流在小说中的运用，已经被读者接受，因为生活中确实存在意识流。但是，散文中是否可以存在意识流？当然可以的，但是，中外散文缺乏大量的作品支撑。散文是一种自言自语的文体，是一种谈心的文体，篇幅又短，大量运用意识流，就难免滑向文字游戏。 意识流具备强烈的自我个性，运用意识流的人，很容易就淡化公共经验，这是一个大事。比如写当下的“消失”，如果写农村消失，因为有大量的现实生活经验的支撑，读者可以找到联想的根据（联想必须有根），如果写城市消失，就很难了（战争状态下的城市消失，是常态）。 运用意识流手法写散文，可以产生“陌生化”阅读效果。“陌生化”对写小说的人是宝贝，对写散文的人也是宝贝。“陌生化”可以通过多种技术去营运，其中包括意识流，“时间的倒错，意识和记忆的穿插。明明在场的作者，仿佛是个局外人。”（帕蒂古丽的话）；还有罗马尼亚的赫塔•米勒，“她并不追求语言的透明，而是将种种感知和物像混沌起来，由此唤起读者的回忆和幻想以及批判的倾向。”意识流是表现手法，不是生活的根（这和语言不同）。 10 散文可以写心理，写理念（所谓哲理），更可以写情绪，比如可以写——恐惧——这是一种很有效的写作方法。写一个人恐惧的状态，并不去追根溯源，但是读者会啊，会去联想这个人为何恐惧啊？ 现实生活里有无数值得恐惧的根须和事件，问题在于很多人麻木了，无法感到恐惧，这是很要命的。作家和艺术家不能麻木，要用真实的体验和世界保持一致，这是使命。如果文学家艺术家故意使得自己麻木，那是最大的不道德。 “分裂自我”也是一种手法（也存在现实依据）。
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2018-10-28 12:02
收藏
楼主
