在中国文学的天空，许多巨星成双成对闪现，诗文交相辉映，大汉时“赋莫若司马相如，文莫若司马迁”的“两司马”，盛唐大诗人李白、杜甫“李杜”，大文学家韩愈、柳宗元“韩柳”，诗家刘禹锡、白居易“刘白”；特别是“韩柳”之后的欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙横空出世，文学天空顿时熠熠生辉。“韩柳”古文鼓动于前，“北宋六家”紧紧追随在后，宣告了蔚为壮观的文学时代到来，欧阳修继承“韩柳”自然平实文风，苏轼发扬光大“有为而作”，如同日月，永远照耀着中华大地。
欧阳修是北宋德才学皆服于一时的文宗，他从邻居家借得一本韩愈文集，读完感慨万千，立志要毕生继承之。欧公致力古文运动，主张以淳朴厚实来改变浇薄文风，认为好文章必须以高尚的道德为基础，道如同金玉，文有道而发光。他大力提倡简洁自然文风，反对浮靡雕琢，其《秋声赋》“嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。” 天人合一；其《醉翁亭记》“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，“ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间”摇曳生姿，后人称“欧文如澜”。
“北宋六家”中，欧阳修是当之无愧的领袖，苏洵、苏轼、苏辙“三苏父子”深得欧公的奖掖。1056年，欧阳修推崇的庆历新政需新人出来任事，他即行文《荐布衣苏洵状》“眉州布衣苏洵，履行淳固，性识明达，亦尝一举于有司，不中，遂退而力学，其人文行久为乡闾所称，而守道安贫，不营仕进”。新政失败，范仲淹等被贬，苏洵很失望，《上欧阳内翰第一书》称“洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也”。政治上志同道合，文学上互相敬重，欧公和老苏成为挚友。十年后，欧公闻老苏病重数致书问候，苏去世，他挽道“诸老谁能先贾谊，君王犹未识相如…我独空斋挂尘榻，遗编时阅子云书”表达深情的怀念。苏洵的《六国论》，至今读来一股豪迈之气贯穿全文，警策后世。对于晚辈，欧阳修大力提携，得弟子曾巩、赞王安石，成为文学佳话。时空回到1057年，欧阳修权知礼部贡举，是科，苏轼、苏辙、曾巩、程颢、张载等进士及第，得人之盛，世称龙虎榜。21岁的苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》交卷，文曰：“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始，而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。”欧公即被此卷旁征博引、仁德治国、立意高远的文风所倾倒，虽然很想选这篇文章为第一，但他觉得此文像得意门生曾巩所写，怕落人口实，试卷放后面，直到发榜才知道文章作者是苏轼，欧公后悔不已。苏轼的出众才华，让欧阳修赞叹“此我辈人也，吾当避之”，欧公《与梅圣俞》道“读轼书 ，不觉汗出，快哉， 快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”两大文曲星就这样相会了，而且是众星捧月。
苏轼在文学史上的最大贡献是以散文、诗词等多种文学形式全方位发展了恩师欧阳修开创的文学革新运动，从而成为“北宋文学”新领袖。他强调有为而作，文同欧公崇尚自然，摆脱陈旧文风束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他在《答谢民师书》说：“示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。”其著名的《前赤壁赋》，苏子曰：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙…...夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”意境高远，让人浮想联翩，千古咏叹，后人称“苏文如海”、“苏文如画”。苏轼的词，一洗无痛呻吟的婉约词风，开豪放一派，格高、境大、色彩鲜新，而又笔触明快、飞扬、沉着。其《密州出猎》“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”词风于密州时期正式形成，这首词即公认的第一首豪放词，苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中道“数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也”。然而面对仕途坎坷，人生无常，苏轼同样也有诗情画意的感慨，他吟道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”一篇《明月几时有》，老幼皆知，词到了苏轼，便成了那个文星荟萃时代的文学骄傲，词体始尊，苏轼创造性地突破文学格局，后世誉称“唐诗宋词”。
作为一代文宗，苏轼诗同样流芳千古，《望湖楼醉书》“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”其西湖雨景诗是如此迷人。苏轼知杭州，在西湖上修筑长堤,以利民通行，又保护了环境,当地人感其德,称为苏公堤。《宋史·苏轼列传》赞“轼二十年间再莅杭,有德于民,家有画像,饮食必祝。又作生祠以报。”苏轼深受人民的爱戴。按理他的人生应该顺利，但恰恰相反，苏轼后半生相当坎坷，群小排斥、糟蹋、迫害他，中年遭遇“乌台诗狱”案，背负“文字毁谤君相”的罪名，群小怂恿皇帝杀他，不是皇太后临终遗言，几乎被文字狱夺去性命。出狱后，感悟人生，他的《念奴娇·赤壁怀古》吟成了千古绝唱！在和弟弟苏辙的唱和中有“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”句，寓意精深。苏轼忠于国家，对王安石革新的过激言行，他直接向皇帝提出不同观点，被改革派列为保守的元佑党人；对保守派全部否定革新，苏轼也提出不同看法，甚至连王安石都叹服不已，又不容于保守党；一贬英州、再贬惠州，最终贬到詹州，苏轼年已六旬，“垂老投荒，无复生还之望”。在吃不好住不佳的海南岛，他遭受了身体上彻底摧残，对自己的苦难他采取超然旷达的态度，正如他所言“进退得丧，齐齐久矣，皆不足道。”而忠君爱民之心，则始终不变。在海南，他办起学堂，招黎人子弟入学，教之以诗书，率之以孝悌；在这里与老翁儿童一起聊天玩耍，苦中作乐；他行走山间，头戴竹笠，脚穿木屐，跌跌撞撞， 为“人所笑也，犬所吠也”，苏轼亦乐曰“一蓑烟雨任平生”；他内心充满对春天的向往。“春牛春杖，无限春风来海上。便乞春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”1101年7月，“上可陪玉帝, 下可伴乞儿”的大文豪苏轼离开了凡尘，当时闻者落泪，数百太学生自发到佛舍祭奠他们崇拜的苏子，巨星陨落，朝野皆悲伤！而事情并没有完，一年后，其弟苏辙亲身经历了宋徽宗和奸相蔡京等炮制的“元佑党人碑”事件。奉旨刻司马光、苏轼为首“三百零九人及其子孙永远不得为官，皇家子女亦不得与此名单上诸臣之后代通婚姻”的石碑于庙堂，与此同样的石碑要分别在全国树立，以期彻底打倒、搞臭苏轼等；徽宗还发布了一系列诏书，下令天下碑、碣、榜、额，凡是苏轼书写的，要全部销毁；又将“三苏”及苏门四学士黄庭坚、张耒、晁补之、秦观等人文集焚毁。面对疯狂打击迫害，苏辙悲伤道“东西俱畏人，何适可安者？”然而群小越是诋毁“三苏”，“三苏”的文章反而越香，名气更大，老百姓说“苏文读熟，常可吃肉”，苏轼的影响盖过帝王。恰如苏轼生前所说：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌论贵贱也”。害人者害己、误国，这个残酷迫害文化人的徽宗后被金人所虏，死于异国，北宋亡；蔡京成为臭名昭著的“四恶”奸相之首，千载骂名。
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”当年欧阳修读过苏轼文，曾谦虚地告诉儿子“三十年后，世上人更不道著我也”，未免低调了；全面赶超老师的苏轼更没有料到自己文集会在身后被焚毁查禁。然而，历史是公允的，大浪淘尽了的是奸臣、群小，甚至是昏庸无道的皇帝！却留下了千古风流人物欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙----“北宋六大家”，天下文宗无可厚非数东坡。我时常为自己没有出生在那个璀璨的时代遗憾，而我更庆幸这些文化巨人，一千前，几乎同时在我们民族文化的星空中生成，群星闪耀，熠熠生辉，以无与伦比的文章迸发出不朽的光芒，照耀中华，启迪众智。 |
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发表于 2018-11-8 11:36
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发表于 2018-11-8 15:35
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