42【投稿】遇见苏轼之问汝平生功业

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问汝平生功业

问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。   

                                                 ——题记

    盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所作为也。
    宋仁宗嘉祐二年四月八日，苏东坡以头甲第二名榜眼及第。造典一事深受主考官及仁宗皇帝看重。由此殊荣，苏轼之才，扬名于天下。父亲苏洵，乃当世知名学者。年少受父亲的栽培，使得他心有凌云之志，久怀兼济之心。加之年少扬名，二十出头高中进士，所以他意气风发，锐意进取终以极大的政治热情开始了波澜壮阔、饱经磨难的为官生涯。
    起初，仕途的顺风顺水，使苏轼像常人一样的重世俗，究竟是什么？使得苏轼蜕变、自我超越、从而超然物外成为一位宠辱不惊，旷达乐观的士大夫道德家呢？属于苏轼的“逍遥游”又在何方呢？
    元丰二年，苏轼因乌台诗案入狱，经历九死一生，后被释放，遂觉心境阔开。在谪居黄州的日子里，苦楚与孤独必然存在，但超越与升华同样会有。其实，在这个过程之中，最大的奥秘就是找回自我,超越自我，成就自我。
    竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生”，苏轼给人生的启迪，非常重要。可以当做人生成长的范本。他说“谁怕！”实际上他怕过，他被贬黄州，半路上路过大运河在长江的时候，有两次他想想怕了，想投江自杀。幸亏押解他的这个衙役，看管的比较严，苏轼两次投水想自杀，都没有成功。所以，挽救了一个伟大的生命。那个时候他是怕的，但是他后来晚年说，“若问(问汝)平生功业，黄州贵州儋州”。三个流放之地，成了苏轼的平生功业。他在黄州的境界，是从怕到不怕了的，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。到了惠州，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，第二层境界叫“不辞”。最后非常惨，流放到海南岛。他的弟弟苏辙以为他去了海南岛回不来了。结果他一上岛，他老人家顽固的乐天派，说了一句：“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。我上了岛我才知道，我苏东陂原来本应该是海南人，生错地方，生在眉山了。到这个时候，他的境界已经是认故乡了，“此心安处是吾乡”。苏轼的人生境界由“怕”到“谁怕”到“不辞”，最后到“此心安处是吾乡”，他没有怕，不怕了，到最后。他可以把黄州惠州儋州当做人生的功业，这便是人生最好的成长范本。
   是黄州，成就了苏东坡。也正是苏东坡，成就了黄州。无论苏东坡在怎样的困境里，他仍能让诗意荡涤着灵魂。从“从也无风雨也无晴”，到“一蓑烟雨任平生”，从“小舟从此逝，江海寄余生”，再到“大江东去浪淘尽。”一字一句，都诠释着一位漫步者对生活，对人生，对境界的超凡之态，浩然之气。这种浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽暗为鬼神，而明则复为人。
    他反对变法，抨击小人,在新党咄咄逼人的气势下，他淡定用人生演绎了一句著名的诗句——“草木有本心，何求美人折。”任外界的迫害与打击，都阻挡不了我“为天下计”的抱负，都无法击垮我忍辱不惊的超凡心绪。
    是磨难一次次的打击着他，也正是这种磨难，把苏东坡逼进了人生最逼仄的困境里。而这种磨难，却让苏轼重新找回了精神上的自我。
    人生终究有这样或那样的磨难与挫折，当有一天，我们也面临着被人诋毁、迫害的处境时，我们能不能也像东坡先生那样，宠辱不惊，被磨难造就呢？
    造就东坡的黄州，造就黄州的东坡都已然逝去。岁月失于道路，命运困于党争。生活寄于风雨，襟怀奉于苍生。正是他波澜壮阔，大江东去的一生！

艾桃

作者第一段就下了猛药，人无苦难不被逼到死角，就没有爆发力。苏轼正是从顺风顺水重世俗，到经历官场争斗失意后的种种，触发了心灵的最深处，激发了他无限的潜能，从不怕到怕再到不怕，这是种怎样的心路历程。无论苏东坡在怎样的困境里，他仍能让诗意荡涤着灵魂。这样的苏轼值得人们永远礼赞！

木门长子

既已投稿，请再读一下征文要求。问候。

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敢问此篇文章哪里不符合征文要求吗？

时光安然

人生终究有这样或那样的磨难与挫折，当有一天，我们也面临着被人诋毁、迫害的处境时，我们能不能也像东坡先生那样，宠辱不惊，被磨难造就呢？
回答应该是能的，虽吾辈非圣贤，但可以景仰圣贤。

欧阳梦儿

问汝平生功业，要想不做搬砖工，唯有在“议”字上下功夫。此议来也匆匆去也匆匆。

木门长子

文意还是浅了些，对于苏轼我们要学习的有很多、很多噢。谢支持。