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标题: 闲说苏轼《和子由渑池怀旧》——一个豁达的男人 [打印本页]

作者: 喻芷楚 时间: 2018-11-14 18:17
标题: 闲说苏轼《和子由渑池怀旧》——一个豁达的男人
本帖最后由喻芷楚于 2018-11-16 17:05 编辑
闲说苏轼《和子由渑池怀旧》
——一个豁达的男人
　　喻芷楚

　　一聊起苏轼《和子由渑池怀旧》，我们脑中就会迅速出现这首诗的前四句:

　　人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　脑中同时瞬间形成一幅雪原飞鸿图，天空大雪，空茫茫间一只飞鸿停落在雪地上留下一些杂乱无章的爪印，然后又飞起不知去了何方，因而这首诗不仅在诗意上具有的哲理性，还在于它的画面感和色彩非常强烈。在解读这首诗前我必须翻阅一下苏辙《怀渑池寄子瞻兄》全诗。

　　相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

　　归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。

　　曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

　　遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。

　　读完诗，我们基本可以从里面了解到一个故事，关于苏轼兄弟路过渑池的故事。

　　嘉祐六年（1061年），苏轼赴任陕西路过渑池。苏辙送他至郑州，然后返回京城开封，写了《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。苏轼遂作《和子由渑池怀旧》与之相和。兄弟二人昔日一同应举，过宿渑池县寺舍，曾在老僧奉闲的僧房壁上题诗。

　　苏辙在尾联写道: 遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。

　　是相忆兄弟二人一同在老僧奉闲的僧房壁上题诗的兴趣超然的快乐时光，叹如今只他一人过宿渑池县寺舍再游寺，不免兴趣索然，在对比度中完成回忆与惜别，苏辙的诗是过往一感怀，对前程的忧虑，是无奈。到了苏轼《和子由渑池怀旧》诗意境就完全开阔了，他将豁达乐观的思想传达给弟弟子由。我们先读苏轼原诗

　　和子由渑池怀旧

　　苏轼

　　人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

　　在这里苏轼回答了子由并安慰他。前四句在苏轼看来，人生在世是没有固定行踪的，整个人生也充满了不可知，充满了变数，他以设问起句：人生到处知何似？再以比喻回答，应似飞鸿踏雪泥。就像征鸿在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。这是苏轼的宇宙世界观。

　　这种宇宙世界观是很自然的自然现象，我们谁可以在这种自然现象前扭转什么呢？其实不能，人的力量不能对比自然，但可以顺应自然，这也是佛家的随缘，不必太过强求。我们的生命不可能永远在一条线上，没有永恒的坐标，我们不时的起程去向不可知的方向，坐标随着行程时常更改，苏轼一生都在坐标方向更改中，他在这些坐标系里所抵达的地方，就以他的官场生涯而论，从北宋仁宗嘉佑四年(1059年)举家迁往京师，嘉何六年(1061)任凤翔判官，神宗二年(1069年)任职史馆到熙宁四年到往杭州任通判，他生活的足迹似乎都是外任贬放途中。所去地域有密州、徐州、湖州、然后是乌台诗案谪居黄州，他生命中每一步毫无安定可言，直到最后贬所海南儋州，他这只飞鸿居无定所，东漂西荡。可他让我们看到是一个不屈的生命个体，他用他的生命完成一个豁达乐观的生命命题，人可以像飞鸿踏雪泥偶然留下的爪印，即使随风雪化去又如何，飞鸿踪迹无定所，又如何，你不可以否定我来过，我也不能因为一切将化为乌有而悲凄无所作为。其实生命中有许多东西我们是不可以计较，也不必计较的，生命是个动态的个体，你不能掌握他每时每刻的变化，这是人思想下的产物，世间万物都好把握，唯有人的思想是捉摸不透的。

　　北宋年间自新党旧党之争，迫害工程从来没有停息过，苏轼一直处于被迫害的对象中，他在他的政治生涯里写了一笔很臭的内容，但在他艺术领域，治理地方、工程学、等上却成绩斐然。在密州他写下了有名的：

　　望江南•超然台作

　　春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　乌台诗案后贬摘黄州，他几乎完成了他生命情感的转换，由冲动到激情慷慨，他创作的丰硕时期，他与朋友唱和往来佳作连连。

　　满庭芳•过余

　　有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥来过余，因为赋之。

　　三十三年，今谁存者，算只君与长江。凛然苍桧，霜干苦难双。闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦。

　　摐摐。疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里、相对残釭。歌舞断，行人未起，船鼓已逄逄。

　　词记录了不仅是苏轼的生活形态，也记录了他的生活态度，词中刻画朋友王的品格，那种凛然苍桧般的傲骨，不仅是朋友的其实也是他自己的。

　　同样另一阙水调歌头

　　黄州快哉亭赠张偓佺

　　落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

　　一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

　　苏轼与朋友在山光水色中即景抒情，描绘出一幅如诗如画的意境引人入胜。其风流快意不是寻常人可比。

　　苏轼是这样一个放得开的人，他不在困厄的地方怨天由人，他总是积极面对，他不会因为飞鸿泥爪不见而伤怀，他留下的东西没有谁可以抹去，他积极开创的是自己生存空间的局面。从不在旧的过往中纠结。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

　　过去的东西消逝就消逝了，我们随他好了。生活仍须要我们历练。就拿苏轼兄弟在崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，我们可以视作苦难必经的课题，是他们初入社会的一点点磨难，是一个增长阅历的案例。这也可视作佛禅故事里的思维方式，在《五元会灯》卷五有则叫石头抽刀的禅宗故事。讲一个小和尚随老和尚出游。有树妨碍了老和尚眼光，老和尚让小和尚砍掉那些树，小和尚说没带刀。老和尚把自己的刀倒送过去，让他接刀刃，小和尚问老和尚为什么不拿刀把给他?老和尚说为什么要拿那头？小和尚很聪明，一下就悟了。我们常人往往习惯这头而不知那头，思维方式固定刻板，不懂得转换，达不到时一个悟的高度点，在声色世界里主宰不了自己本体，因为你没有认识到客体与主体间的关系。而苏轼在儒、道、佛三界游走，他认识了佛的自然性，所以他没有过多的沉郁，他决不把自己放在悲伤的角度只做一个悲伤埋怨者，他有太多的事等待他去做，他是可以驾着五彩祥云在空中自由飞的男子，让人羡慕钦佩。

　　就苏轼这首诗律，纪昀纪晓岚曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。

　　是的，这就是苏轼，一个不一样的苏轼，愿我们能在他的情怀里学到一点东西，在看似略见惆怅的诗句里读到他的豁达乐观，做一个快乐豁达的人。
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作者: 千幻烟 时间: 2018-11-14 18:54
坐沙发欣赏楚儿好文。晚上好。

作者: 喻芷楚 时间: 2018-11-14 19:04