随手记：浮石《中国式关系》

雨夜昙花

　　再一次，不得不承认我的孤陋寡闻。借此书的动机很简单：它归在杂文之列。而且书名如此，想当然地认为它是杂文。但有个词是“开卷有益”，倘若不是因为误借此书，我哪里会知道此书作者就是写《青瓷》的人。当年《青瓷》的火爆真不知用什么形容，位于昆明市中心南屏街的新华书店，门面上贴了很大的海报，一进门就有许多本《青瓷》非常艺术地码得一摞又一摞。这架式，一看就知道是小说，没有误认为马未都讲解青瓷之类的作品，因而侧身而过，直接上楼。原因有二：不看小说，不看畅销书——就算要看，也要等它冷下来之后。因而，我完全不知道它的作者是谁，更不知道后来又风光一时的《红袖》也是出自同一人之手。

　　中国式关系，顾名思义，是中国的某一部分特色，诸如《中国式结婚》、《中国式离婚》中的那些人和事，让人感觉好像就发生在身边。

　　此书不是故事，是一些如何找关系，如何拉关系，如何送礼等内容，不过都是介绍，没有实战经验，据称，实战经验都在《青瓷》里，当然作者又说，《青瓷》里的事，他也不一定全做过，有的是别人做的，有的是他想过的。换而言之，这是一本讲授如何在中国的关系网中求得生存，并且如鱼得水的书。早些年听人说，在中国，第一生产力是关系。此时看书，感觉这真是一门大学问。另外一方面，由此也可以明白为何《青瓷》会大受欢迎——如果说这本是关系学的理论，那本就是关系学的实战。

　　初看此书，感觉是不舒服的。连如何请客吃饭、如何攀关系、如何托关系都可以撰文开讲，有可能就此学科开班授课的日子也不远了，而且可以肯定的是，它一定大受欢迎。因为这确确实实是一门绝对“有用”的学科。突然想到长袖善舞和八面玲珑，不得不感悟：有人天生聪慧，有人生来愚笨，这与上什么学，受什么教育没有多大关系吧。感觉很悲凉，想起徐志摩与朱湘性格的差别，想起社会活动家的逢场作戏。突然间明白，为什么我对散文情有独钟，也不过它是直面性情而又没有什么用的文体罢了。当然，我眼中的散文是狭义的那种。

　　不过，书中有对熟谙关系之道的津津乐道，也有一些对于生活现实的悲凉感叹：“现在的年轻人早就不习惯吟诗作赋，奢谈做人的理想与信仰了，社会通过一种让他们吃亏的方式，将他们变得很现实。”对中国人普遍具有的心思也说得入木三分：“现在的民对官真爱情交加。爱是对官所拥有的权力的膜拜，恨是对自己或亲戚没有一官半职的莫大遗憾。”

　　在《我的地盘谁做主》一文中，出现了昆明。文中称“昆明市宏仁新村的村民们耗资3个多亿、用了5年多的时间建起了一个新农村住宅小区，官方把它定性为违章建筑，已被列入拆迁改造范围并开始强拆。”文中说：“这是一个权大于法的官例，官方无须动用冷兵器只需要一纸公文就可以把平头老百姓压死”。看一看书的出版日期，是2011年6月。这个事件应是2010年，当时还上了焦点访谈。现在来看，历史的车轮一样要前进。文中说：“他们勇敢地跳出来不惜成为违法者和媒体的讨伐对象，其根本的原因到底是什么？”又说：“如果宏仁新村的村民们以及或能面临强拆的其他弱势群体，有权力决定（哪怕是参与决定）‘当地政府’中的某个人或某几个人的位置，也许悲剧将不再发生或会因此减少很多。因为相对于沾染商业利益，失去政治利益的恐惧，是会让很多官场中人如履薄冰、保持比较清醒的头脑的。”这句话意有所指。这样的文章中，没有被提到的城市是幸运的，或说生活在那样的城市里的人是幸运的。其实，直到现在，我依然不知道宏仁新村具体位置在哪里，只是根据一些传言猜测它应在某一地段。但当年的事波及很大，当然对于绝大多数的人来说，只是那一天的波及很大，很多住在那一片的人，上班都迟到了。

　　有的地方我则置疑，比如文中说：“他爱女儿、爱情人，甚至还很尊重原配。”这个，尊重原配和爱情人的出现，我认为是个悖论。或许这只是文字游戏，诸如一些文字中，把爱一个人和宠一个人是区别开来的。可是，若不爱，何来宠，若有尊重，又何来的情人。

　　此外，书中对于诗的解读让人失笑：“诗是与荷尔蒙分泌的强弱有直接关系的一种东西，并不是把某句话故意分成几行，参差不齐排列起来那么简单的问题，它应该揉杂进精神病患者秩序混乱、色彩杂乱的世界影像和失语者梦幻中偶尔流利的呓语。”对于写作也不乏真知灼见：“伟大的创作实践是知识的实践，它不仅仅是经验的再现，更是对作家的智慧、视野和想象力的挑衅。”

　　书中有很大的篇幅是聂茂与浮石的对话，相对于前面的那些文章，我认为这篇对话更为有趣，而且好看得多。在这些对话里，聂茂认为《青瓷》中的一些对话“不但丧失了优秀汉文化心理结构中的担当意识、忧患意识和警醒意识，而且对个人的堕落和对欲望的放纵缺乏应有的认知和反思，尤其是没有崇高的目标和远大的理想。”作者则把自己小说中描写那个可以称之为黑暗的世界是：“坦陈黑暗是为了追逐光明，体会寒冷是为了向往温暖。”总之，两人个你来我往，辩论得非常有意思。

　　看看而已。看看而已。

冷晰子

好一个看看而已！
生存于社会中的每一个人，终其一生，都在寻找一条和解之路，和他人和解，和社会和解，和权利和解，和俗事和解，和梦想和解，和自己和解……
而中国，因为政治关系与社会制度的不同，小至家庭，大至社会，中间的种种大大小小的关系很多时候，“人情”大于一切，如此一来，“和解”二字，更显其重要。
书本教会我们如何处理人情世故，但是，书本也多为共性存在的问题找到线索，细微之处，当是个体的融合与体验。需要书，也需要自我的调试。
就好比，我们读《艺术的故事》也看如何煮粥做菜的教科书。
问候昙花。

刘彦林

来关注一下昙花的书评。虽然浮石的《中国式关系》这本书没读过，但从本文的评述中已有较深的感知，有机会定当拜读。问好。

黑龙江小龙女

有的地方我则置疑，比如文中说：“他爱女儿、爱情人，甚至还很尊重原配。”这个，尊重原配和爱情人的出现，我认为是个悖论。或许这只是文字游戏，诸如一些文字中，把爱一个人和宠一个人是区别开来的。可是，若不爱，何来宠，若有尊重，又何来的情人。

一语中的。

李立红

昙花最近读书真多，膜拜一小下！
关系学的书，我都不喜欢看，类似于厚黑学，对这类书不感兴趣，就像昙花对散文感兴趣，因为散文真实。但读了昙花这个随手记，觉得可以读读这类书，权当解闷，哈哈一笑也好。对权力的崇拜根深蒂固，我有一个老师就是，不到50就去世了，去世前还说，自己这辈子最大的遗憾是没当官。
对于同时爱女儿，情人，原配的人，不就是家里红旗不倒，外面彩旗飘飘吗？呵呵
对诗歌的看法很极端，看来，他不懂诗歌

一水

是呵，跟不上昙花了，这书读得也太快，写得也好。最近一本《德兰修女传》摆在办工桌，读得起起落落。问好昙花

柳藏

带着质疑阅读，就像康德说的带着皮鞭与哪舍交往。

肖娴

昙花文中所评说的这三本书，我都没有读过。马未都的这两本书名字起的都像是言情小说。
行文很有自己的观点和思想。欣赏!

MLMC

【昨天阅读完毕。半夜不方便回复，今天机制回复，几篇文章】
问好，昙花！昙花的随手记，总是有滋有味，两本书，一个理论，一个实战。中国式关系，是特别有中国特色的人际关系。【昙花，有自己的思想，观点！不错！欣赏！
【昙花，到最后，也不明确地告诉我们，第一段的三本书，作者究竟是谁？需要反复考虑半天来猜测。】

雨夜昙花

冷晰子 发表于 2018-11-19 12:48
好一个看看而已！
生存于社会中的每一个人，终其一生，都在寻找一条和解之路，和他人和解，和社会和解，和 ...

多谢冷版。近段工作较忙，回复来迟，见谅。

雨夜昙花

刘彦林 发表于 2018-11-19 15:30
来关注一下昙花的书评。虽然浮石的《中国式关系》这本书没读过，但从本文的评述中已有较深的感知，有机会定 ...

多谢刘版。回复来迟。见谅。

雨夜昙花

黑龙江小龙女 发表于 2018-11-19 18:37
有的地方我则置疑，比如文中说：“他爱女儿、爱情人，甚至还很尊重原配。”这个，尊重原配和爱情人的出现， ...

抱抱小龙女。         

雨夜昙花

李立红 发表于 2018-11-19 20:33
昙花最近读书真多，膜拜一小下！
关系学的书，我都不喜欢看，类似于厚黑学，对这类书不感兴趣，就像昙花对 ...

嗯嗯，我也那样觉得，他不懂诗歌。
近段太忙了，也不知什么时候可以松闲一下……

雨夜昙花

一水 发表于 2018-11-20 11:00
是呵，跟不上昙花了，这书读得也太快，写得也好。最近一本《德兰修女传》摆在办工桌，读得起起落落。问好昙 ...

水版谦虚了。我就是胡乱读的……

雨夜昙花

柳藏 发表于 2018-11-20 17:17
带着质疑阅读，就像康德说的带着皮鞭与哪舍交往。

多谢提帖，问好！