本帖最后由 木门长子 于 2018-11-27 19:47 编辑
苍穹之下，苏子一生 叶伟锋 林语堂先生曾说：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑者。” 读罢《苏东坡传》，心中仿佛有千言万语想要诉说，却又一时间不知该从何写起。 苏东坡的一生，既像泛舟湖上的一叶扁舟，有时狂风骤雨，有时晴空万里，又似那北宋画家张择端所作的《清明上河图》，气势恢宏，包罗万象。 苏东坡天资聪颖，自幼读书，入学堂以来，更是勤奋用功，抄写各种经史诗文，此等好处，在于将来每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他绝不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。 二十一岁那年，苏东坡考取进士，却不幸逢母病逝，在和弟弟子由共同服满丧期后，便携父亲妻子举家迁往京都，正式开始宦途生涯。 然而，苏东坡的官宦之途并不十分顺心如意，反倒是充满了崎岖坎坷。林语堂先生在《苏东坡传》的卷二中花费了较多的笔墨去描绘当时“王安石变法”的情景。其实王安石本心不恶，但他个性上最大的缺点在于他不肯接受忠言，不愿承认自己犯错，在身居高位的路上一意孤行，成为一个不切实际的理想主义者。“青苗贷款”、“保甲制度”，让他在为谋求百姓利益的路上终究是渐行渐远。而苏轼正值壮年，每遇不惬心意之事，便“如蝇在食,吐之方快”，所以苏轼多次上书反对王安石的变法制度，与其作对，最终被罢黜离京。 而后，苏东坡几乎余生都在各州间奔走辗转，偶有几年安逸平稳的日子实属难得。他从眉州出发，到开封，到凤翔，到杭州，到徐州，到密州，到黄州，到惠州，甚至在其晚年还被贬谪到当时尚属域外的海南，他的足迹由北遍南，几乎横跨半个中国，而这皆源由众群奸佞小人的嫉妒毁谤，使他一贬再贬。然而，苏东坡却不以为意，他总能以他的达观知命、乐观豁达来化解这无数的在旁人看来是灾难厄运的事情。 任命杭州，他感叹杭州的湖光山色，吟出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的七言绝句，遇上佛印，又得一人生知己，月下斟酒，相谈甚欢。徐州时期，遇洪水淹城，他亲自监工，而后上奏朝廷，修建“黄楼”，使百姓欢喜，得免于水灾。贬谪黄州，他开垦荒地，亲自耕耘，乐于做菜，逐渐过上如田园诗人陶潜般的生活，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，而闲暇的时光与美好的风景更是激发了苏东坡的才气，教他写出了“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”等足以光耀千古的美文。而到海南，食粮不继，与儿子“相对如两苦行僧”，他却在杂记中兴致勃勃地记载“食阳光止饿”的方法。罗丹说过，“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。可以说，苏东坡是一个最善于从日常生活之中发现诗意、发现美、创造美的人。秦观的诗说得最好，“不将俗物碍天真，北斗以南能几人？”这“天真”二字真可谓是道尽了苏东坡人格的最大魅力之所在。 “星斗其文，赤子其人”，苏东坡拥有一颗仁爱的赤子之心。对妻子王弗，东坡以词寄情思，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，离奇凄美，情深义重。与胞弟子由，更是手足情深，互相扶持，密州时期，中秋冷月，东坡的一曲《水调歌头·明月几时有》道尽了对子由的无限思念。待平民百姓，东坡也是宽厚仁爱，关怀备至，多次上书请求皇上废止“青苗法案”。正如他曾经所言，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这是何等的胸襟和大度啊！所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，清风一生，受世人尊崇爱戴。 《苏东坡传》中写道：“苏东坡是火命，他一生都精力旺盛，他的气质与生活，犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”身处乱世，奸臣当道，他直言不讳，敢于进谏，他是无畏的勇者，犹如政坛风暴中的海燕，是庸碌官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。 “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”苍穹之下，真正的苏东坡只是一个心灵，如同虚幻之鸟，在人世间偶留足迹。这便是那个真实可爱的苏东坡，这个林语堂最喜爱的诗人，乐观豁达，清白坦荡，无所畏惧，顶天立地。苏东坡已去，其浩然正气必当永存，他的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
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发表于 2018-11-22 13:36
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楼主
发表于 2018-11-23 20:17
