本帖最后由 黑龙江小龙女 于 2018-11-22 21:11 编辑
读苏轼《论修养贴寄子由》
《东坡志林》的卷一修养，有一篇文章《论修养贴寄子由》
此文写在元丰六年（1083年），乌台诗案后四年时间。苏轼此时被贬黄州，任团练副使，这是个有职无权的闲官，对于想施展人生抱负的苏轼来说，近似流放，他的心情很抑郁。
元丰六年三月二十五日，在黄州的苏轼，写给弟弟子由论修养贴。我读此贴，从苏轼文末的顿悟里，也有了对修养的新认识。
庄子的《逍遥游》，论境界一直是世人追求的。鲲鹏经过九万里，从北海到南海；列子御风而行，飘然自得，顺应本性，凭借六气之变，忘掉自身，修养达到随心所欲的状态。
这种理想，对于众人来说，可望而不可及，或者作为心向往之的目标，而在路上追求着。但是苏轼的论修养贴，读起来很接地气，例如文中的猫儿狗儿，可摸可感，生动形象地进一步说明加强修养的途径和内涵。
为人处事想达到任性逍遥，随缘旷达。除尽力去除自己的私欲，尽力地放下、放空，再没有别地更好地解决办法了。可是，又谈何容易呢？司马迁早就说过：:"天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。芸芸众生，忙碌而奔忙，为生产、生存不谈利不现实，但是维持生活之后，边界在哪儿？贪心不足，蛇吞象。为物役，离快乐会越来越远。
欲望人人有，但我们要做到合情合理合法，俯仰天地间，无愧而自安。
把自己的私心杂念去除掉，在内心和外界寻到一种平衡、平静的状态，自然就有卓绝的解释了。这种理解无法描述，只能感觉和意会，并且千人千面，彼此的经验可以参考而不能借鉴。所以佛祖的教诲到此为止，只有拈花一笑了。
比如，老师的讲课内容是一样的，但是听课的学生每个人都有自己的理解。俗话说，师傅领进门，修行在各人，也是这样的道理吧！
在修炼心性上，每个人都自带光芒，只是尘世的一些欲望遮蔽本性，就像人得眼病一样，得眼病的人，看不清东西，求医问药，也只是求得眼药，去除蒙住眼睛的那层翳，而非光明药。对光明的感知是发自内心的觉悟和映射，而非医者能为。
眼睛有病灶，看不见光明，就以为光明不存在。若把这种遮蔽后的蒙昧世界，当做佛地，那么小猫小狗、呆子、傻子，除了吃饱睡觉，不再操心世间的事，更没什么杂念，和身边的树木，土地融为一体。那么，成佛不是太容易了吗？
不是蒙昧而未见的单纯，而是走过千山万水，历世态真相之后，还能有一颗赤子之心。从形式上看似乎是又回到出发之地，但是内心迥然，自然自动地随缘随份而未觉得勉强，而不是那种未知中的别无选择和顺从。
一个修炼心性的人，一件一件地去除欲望，却又念念不忘：我自己为达到目标，都舍弃了什么，不是更累吗？
不计较地放下，之后就忘记。比如两个和尚下山，看见妇人要过河，师兄背她过河，放下妇人继续赶路。而师弟想的是男女授受不亲，佛门的清规戒律，师兄怎么全然不顾了呢？走了几十里后忍不住出言相询。师兄的话意味深长：我背她过河后就已经放下，你却背着她走了几十里啊！
做好眼前的事，天塌下来，也得朝后排。东坡在另一个篇文章《记游松风亭》提到，自己赶路，定目标要到这片树林中休息，看见寄住的寺庙更远，内心感觉越发疲惫，这得什么时候能走到？很久之后，突然开悟，像被钓到的鱼，突然脱钩得到的自由。想休息就休息，还分地点吗？即使在战场上，前进会被杀，后退会被处死的极端情况下，困了，也要先睡觉休息后再图其它。
如能达到这样的境界，就是过好当下的人，都是一直快乐的人。许多个当下连在一起，就是连绵不断的日子啊！日子是实在的，一些道理不是写在纸上，不是思考中，而是在日常待人接物的表现里。
若是某个人总说自己善良，无私，宽容等种种美德，在平静时说此话更像是标榜，而在处理具体事物中，下意识地决定，才是更有力的证明。他的修养，在顺境里是彬彬有理，但是更能在逆境里测试出深浅。江河能当镜子，映照万物，在平静中寻求心灵的顿悟往往不得。
这时，窗外有两口子打架，凶悍妇人和丈夫殴打谩骂，鸡飞狗跳，尽管日子不得安宁，但是他们生活的真味就在这打架的过程中吧！恰似江河鉴物，水流过草，柔情款款，水击打石，溅起浪花。
我在北方的初冬里，思绪跟随着东坡先生的论修养，而最后的落脚点，还是享受一段快乐的读书时光。
拨云见日，就少疑惑，又富有拥抱生活的热情，不怕坎坷历练，更从容地享受雨后的彩虹美，雪后的梅花香。
附录：论修养帖寄子由
任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜解不属有无，不通言语，故祖师教人到此便住。如眼翳尽，眼自有明，医师只有除翳药，何曾有求明药？明若可求，即还是翳。固不可于翳中求明，即不可言翳外无明。而世之昧者，便将颓然无知认作佛地，若如此是佛，猫儿狗儿得饱熟睡，腹摇鼻息，与土木同，当恁么时，可谓无一毫思念，岂谓猫狗已入佛地？故凡学者，观妄除爱，自麤及细，念念不忘，会作一日，得无所住。弟所教我者，是如此否？因见二偈警策，孔君不觉耸然，更以闻之。书至此，墙外有悍妇与夫相殴，詈声飞灰火，如猪嘶狗嘷。因念他一点圆明，正在猪嘶狗嘷里面，譬如江河鉴物之性，长在飞砂走石之中。寻常静中推求，常患不见，今日闹里忽捉得些子。元丰六年三月二十五日。 | 
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发表于 2018-11-22 21:09
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发表于 2018-11-23 20:27
